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这个小部落处在一座三四十米高的山前，那座山上是茂密的竹林。山下就是昨晚华夏睡觉的山洞，旁边还有一个略小的山洞。小山洞是部落的巫师华巫的住处，里面都是巫师收藏的草药、还有部落存储的粮食。部落的四周是用树枝和竹子扎成2米多高的栅栏，由山的一头一直围了一个半圆，把部落包围在内。部落山洞的那边是非常陡峭的山壁，根本不用担心有动物从山上进来。小山在部落的后面，也就是北面；部落的大门在南面，门只有一米多宽，用树枝做的。地面是一些黄黑的硬土，早已被人们踩踏得严实，但也有几株绿草顽强地生长着。
部落里一共建有十多间不大的房子，房子是用兽皮、树枝、泥巴搭建而成，让人感觉这是帐篷，估计只要一脚就能把它们都踢倒。十多间房子围在一块大一点的空地上。
空地上站着80多号人，他们正围成一个圈，仔细地听着圈内的人分配劳动。当然，华夏就在其中。
圈内的人分别是：花部落的族长华石、他老婆华姆、他两个儿子华虎和华豹、还有个巫师。想来，这些人应该就是部落里最有权力的大人物。
原来，他们在分发劳动工具。族长华石、华虎、华豹，带领的都是部落里的成年男人，估计是去打猎。因为他们的工具都是些长矛、燧石刀，绳子等狩猎工具。可见，他们并没有学会制作弓箭。
接着，得到工具的是族长老婆华姆带领的成年女子队伍，成年女子队伍有的还大着肚子。她们的队伍是采集队伍。拿的工具是树枝做篮，但这树枝篮体积大可装物品少，更像是一个鸟窝。也许，篮子就是远古人类模仿鸟窝制作出来的。不过，她们的工具还有一些小石刀和短木矛。应该是用来切割植物和掘根快用的。
而巫师的队伍，就是老人、小孩和将要生小孩的妇人，他们负责留守在部落里，工作是搓绳子和缝合皮毛。这也是部落里最弱的队伍，地位也是最低的。华夏也在这个队伍当中。
队伍陆陆续续地出发了。得知自己被分到老人小孩队伍，华夏感到一阵耻辱。怎么说我也是一个大男人啊，还是一个从21世纪来的人，怎么可以小看我。
随即，华夏便跳了出来，活动了一下手脚表明自己身强力壮，主动向族长提出：“我是男人，我要去打猎。”
族长想了一下，便答应了华夏的请求。华夏觉得自己这次可以大显身手。其实主要的原因还是狩猎队伍的伙食比较好，至少，比那些剩饭剩菜强。
简单吃过早饭后，狩猎队伍出发了。华夏被分到了华豹队长的队伍里。华夏分到的武器是一根半米长的石斧，还有一个烤熟的葛根做为午餐。这石斧比较沉，足有20多斤重，华夏挥动起来有点困难。不过，这石斧的威力还是挺厉害的，估计猎物被打中一下也够喝一壶的。当然，前提下是你能打得中。华夏并不知道怎么用这威力巨大的武器打猎。
华豹，比部落的一般人高一点，也更强壮一些。华夏并不知道自己的这副身板是多高，更不知道年龄。部落里的人都有一根绳子作为年龄的计数器，他们都是每当大地上的种子发芽一次就打上一个结。但华夏是族长捡来的，具体年龄就成了一个谜。但华夏从自己的身体里可推断出，自己应该是刚成年的。于是便他把自己定为16岁，身高1米6。那么眼前的华豹就是1米7左右。身边的同伴就是和自己差不多，1米5到1米6多不等。华虎比华豹还高一点，是部落里最强壮的人。也是下一任族长的有力竞争者。
狩猎的目的地是部落西北面5公里处的山里。一路上华夏屁颠颠地跟着队伍走，这队人是一共10个人。一个多小时后，他们便到达了目的地。
这是一片平缓的山坡，山坡上长满了参天的大树。山坡里传来各种动物的叫声，发出一个信号…这里的猎物一定不少。
华豹队长让队伍分成两队各自向山坡里寻找猎物。过了一会儿，队长华豹便发现了目标。这是一群野鹿。这些鹿的身上有着大大的黄黑斑点，估计这是梅花鹿的祖先。鹿，也是古人类相对容易捕获的猎物。
发现目标后，华豹队长便悄悄地返回并召集队伍。接着又与队员们讲解了一下战术。原来，古人的狩猎也会配合啊（废话，现在的狮子，狼还不是会相互配合抓捕猎物。）
这次的作战战术很简单，大概就是他们各自去包围猎物，然后把这群鹿赶到华夏和另外队员（华丰）埋伏的方向。到时候，华夏便抓紧机会用手上的石斧击倒猎物。简单讲解后，各自的人都行动起来。
只见，8个人从远处呈口袋状偷偷接近鹿群。从他们娴熟的手法可以看得出来，他们个个是“高手”，（相对于华夏来说）。
突然，作为队长的华豹夸张地举着长矛向鹿群赶去，接着，其他人也配合着出击。
突如起来的叫喊声，把鹿群吓了一跳。鹿群纷纷往华夏他们的方向逃跑。
当鹿群慌忙地跑到华夏他们的方向的时候，华夏旁边的华丰向鹿群抛出了一条绑有几块木头和石头的绳子。绳子在石头和木头的作用下飞得甚远。把一头落慌而逃的大鹿缠住，石头绳子的一部分挂在了大鹿的脖子处，一部分挂在地上的草杆上，奔跑的大鹿带着的绳子在草杆的干扰下，身体被卡了一下，整头大鹿也因此而摔了一跤，倒在了华夏的不远处。
这是一个机会。不过混乱的场面让华夏一时反应不过来，当华夏反应过来，准备用石斧给大鹿沉重的一击的时候，大鹿已经爬起来逃走了，华夏的石斧也扑了个空。鹿群已走远，华夏他们并没有捕获到一头猎物。
队员们看着远去的大鹿，十分沮丧。因为，鹿群受到惊吓后，要很长一段时间才会再回来的。部落也不是经常能打到大型猎物。在华丰的口中得知情况后，华夏感到非常不好意思。
不过，大型猎物打不到，小猎物还是有的。华豹队长让队伍各自散开，到丛林里抓捕其他小动物。华夏也努力地去抓捕些野鸡野兔等。但是，华夏他只看到茂密的树林，这里的野鸡和野兔数量是多，问题是华夏并没有捕获它们的技能。
一天的功夫，其他队员或多或少都提着一只小动物回去，只有华夏是两手空空。这让华夏受尽了队伍的白眼。
回到部落，族长得知情况后一脸不悦。因为今天只有华夏是没有成绩的，早上华夏还信誓旦旦地保证会出好成绩。而晚餐，华夏又被分到了老人孩子组。而且，今天部落的收获并不好，大部分人连块烤肉都没有。华夏也只能得到一些老人和孩子吃剩下的野菜汤。
晚上，华夏的肚子一直在抗议。洗完陶锅回来的华花递给了华夏一枚野鸡蛋。顿时，华夏心里一阵感到，也感到很不是滋味。不过，他还是吃了那枚鸡蛋，吵闹的肚皮也得到了暂时的安慰。
第三章 竹制品
连续几天的失败，让华夏失去了狩猎队员的位置。在部落群众的眼里他就是“并不能干男人的事情”，也就是说他不是一个男人。没办法，原始社会的狩猎很需要野外技巧与经验的，比如怎么把矛掷中猎物。华夏从来没做过这些事，这里更没有任何他熟悉的狩猎工具。
不过，华夏也学到了很多东西。比如：在丛林里不能和大伙走远，这里的野兽会袭击落单的人类，碰到野兽可以用尽力气大声呼喊，一群人手舞足动地大声呼喊，能吓跑大部分食肉动物。还有就是，野猪是非常危险的，碰到就要绕路。虽然是这样，但华夏还是被剔除了出狩猎队员的位置。
失去了狩猎队员的位置，华夏被安排到了部落里最低级别的队伍。就是和老人孩子呆在部落里干一些杂活。比如：搓绳子。
绳子的出现最少可以上溯到数万年前。在人类开始有最简单的工具的时候，他们便会用草或细小的树枝绞合搓捻成绳子了。人们用它捆野兽、缚牢茅草屋、做腰带系住草裙……再后，出现了“结绳记事“，用绳子结出大小的疙瘩记录事件。那是文字诞生前，人们的记事方法。绳子的发明，其实起地位不亚于火。现存世界上很多地方还保留着独特的绳文化。比如印度，印度有个魔术叫“通天绳”，非常不可思议。至今都没有人可以破解到。
而部落的绳子，有很多种。其中主要用的是葛的纤维。葛纤维可以搓成绳子，也可以搓成线，然后制作成葛麻布做衣�