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凶手的东西，等到那一天也会交给虎娃。
虎娃：“那您要等到什么时候？”
山神：“不是我要等到什么时候，而是看你要等到什么时候。等你远去巴原游历，见证与感悟人世间的一切，突破六境修为，且将菁华诀修炼大成之后，我自会告诉你。”
虎娃：“什么！难道我要离开这里吗？”
山神：“是的，总有一天你要离开，但不是现在，要等到你先做好了准备。离去并不是告别，你还会再回来……当人们面对想解决的问题无能为力时，再想太多是没有用的。对于你而言，此刻还是修炼吧，就像往常一样修炼。”
虎娃此刻还能入定，就已经很了不起了，不仅因为他三境九转圆满的根基扎实无比，且心思纯净、定力深厚。就在他收摄心神按照山神的吩咐去做的时候，山神又在他的元神中印入了一段意念，并且问了一个问题：“孩子，当你得知这一切，究竟会有怎样的感觉？”
这个问题很简单也很深奥，甚至不需要回答，而山神也没让他回答。
人有什么感觉，只有自己清楚。而当人们思考这个问题时，想到的却往往是我“应该”有怎样的感觉？比如对于某种经历，如果大家都认为应该感到悲伤，那么有这种经历的人，也会流露出悲伤的样子。但他可能并没有真切的感受，只是觉得自己应该如此。
而在定境中，虎娃当然不会想这样的问题，也不可能去纠结自己应该有怎样的感觉，否则就无法入境。他的心神处在怎样的状态里，就是他最真实、最深切的感受。山神所印入元神的那段意念，便是清水氏一族那夜殊死拼杀、最终遭到灭族的惨烈景象。
虎娃听说了自己的身世，心中虽充满伤憾，但并非是悲愤欲绝，因为他的感觉并不是那样地真实与深刻。他没有亲身经历那些事，记忆中也没有清水氏的族人存在，仿佛在听一个与自己毫不相干的故事，然而却有人告诉他——故事里的人就是他。
山神问了一个问题，又在虎娃的元神中印入了一段景象，然后便不再打扰他。虎娃在白玉法座上定坐，时间静静地流逝，不知过了多久，他忽然泪如泉涌。泪水流过脸颊打湿了衣衫，而他却浑然不知。
那无知无欲的深寂中，又莫名出现了各种景象，首先仍是一头狂奔的犀渠兽。在来到太昊遗迹之前的这几天，虎娃每夜都会经历相似的定境。当犀渠兽冲来时，他的心神早已安定，犀渠兽就这么冲了过去。然后他又出现在村寨中央的祭坛上，场景却发生了奇异的变化。
那村寨不再是路村，而是当年的清水氏城寨，那祭坛也更加高大，周围燃着熊熊大火。无数羽民族人漫天攻来，还有很多人持着武器从四面杀入。迎向敌人的却不是清水氏族人，而是自幼与虎娃生活在一起、他无比熟悉的路村人，他们纷纷倒在了血泊与火光中。
三境九转境界圆满，修士往往会陷入一种深寂的定境，在定境进入种种场景。这种情况玄妙难言，但理清水仿佛却很清楚——虎娃在定境中会看见什么？虎娃看见了他最害怕的事情。就算他对清水氏灭族之事没有切身的感触，对清水氏族人也没有现实中建立的情感，但假如这一切发生在路村呢？
定境中的情景有了玄妙难言的变化，是路村遭遇了这一切，虎娃会有怎样的感受？当年的清水氏就是今天的路村，这不是假设，而是定境中所见、所经历。虎娃深切地体会到了那种悲恸、绝望、忿怒与仇恨。
树得丘上的理清水也有些不安，因为他本可以不这么做的。虽然从三境迈入四境，对于大部分修士而言是一道很逾越的关口，但他很了解虎娃，知道这孩子想突破四境并不难。假如待到虎娃突破四境之后，再告诉他这一切，那么也不会对他的心神造成如此剧烈的冲击。
假如理清水不让若山和若水说出来，那两人当然也不会急着告诉虎娃。可是虎娃带着若山与若水来到这里的时候，理清水还是做出了这个选择。不仅如此，他还问了那句话、在虎娃的元神中印入了那段场景。以他这位世间顶尖的大宗师的见知，当然也清楚这将会导致什么情况。
这或许会对虎娃造成伤害，或许会让他变得更成熟、更坚强，但很现实的问题是——这必然是虎娃从三境突破到四境所遭遇的极大困扰。可理清水对这孩子有信心，认为虎娃仍将突破四境。
理清水这么做有个必然的结果，这同时也是他的目的，就是在虎娃的信念中种下一粒种子，将来必定要为清水氏一族复仇的种子！当虎娃勘破心魔迈入四境的时候，种子便会发芽。
当年理清水坐在树得丘上，眼睁睁地看着清水氏一族被屠灭时的感受，他也要虎娃体会。在这一刻，他甚至希望自己就是虎娃，或者说虎娃就是他。
第042章、心魔与种子（下）
山神心中有着最强烈的愿望，他可以就这样生不如死地活着，也可以交给虎娃自己所拥有的一切，但目的都是为了给清水氏一族复仇、亲手安排白煞的灭亡。这也许太难做到，但只要还有一线希望，他就不会放弃。
没人能确切地知道虎娃在定境中经历了怎样的大恐怖，当他睁开眼睛离定时，发现自己正孤独地坐在白玉祭坛上，而周围的五色莲花已在悄然绽放中。在这莲花欲放未放之际，身姿显得最美、最有天地间灵动的神韵。
这次的定境经历与前几次有所不同，虎娃最后并没有进入与自幼梦境类似的美妙场景，也没有看见秀媚山川中的那女子，直接在血与火交织的大恐怖中“醒来”。他的泪水打湿了胸前的衣服，全身已经汗透了，他的汗很纯净，无色无味甚至带着淡淡的莲香。
虎娃再度收摄心神入定，却没有进入那种深寂的状态，而是问山神道：“您知道我刚才在定境中，经历了什么场景吗？”
山神的声音响起道：“这样的经历只有你自己清楚，但我能感应到你的反应，所以也能猜到一些，你一定是经历了内心最害怕的事情。”
虎娃：“是的，我看见了路村的人，变成了清水氏的族人……山神，我应该怎么办？”
山神答道：“不是你应该怎么办，而是你可以怎么办。这是修炼中的经历，也是对元神的洗炼。它在冲击心神的同时，也会对一个人的灵智造成影响，甚至可能会改变人的性情，由伤神而伤形，或使人癫狂迷乱，不同的修士皆有不同的经历。”
山神没有告诉虎娃该怎么办，他只是举了很多例子。那些性情大变甚至心智癫狂者，自不必说了，有鱼村的族长鱼大壳多少就有点这种征兆，只是尚不明显、修为也未到境界。还有人元神受伤、修为退失，皆是因为沉溺在那定境经历中难以自拔。
修士必须保持清明的元神不为所动，才能从这种困扰解脱，但就算能够解脱困扰者，情况也是不一样的。
有人在这种深寂定境中经历各种惨烈场景，定住心神默默忍受，将一切看得那么清晰，以此作为一种磨砺元神的方式，后来也突破了四境。但这其中有的人后来变得冷酷嗜杀、偏激暴戾，却自以为心志坚定、念意通达，不知渐渐积戾成性；还有人变得漠然无谓，心境看似超脱实则麻木，已失生机之灵趣，久而与土石无异。
这些人都以不同的方式解脱困扰，有的也能突破四境继续修炼，但修炼中困扰并不在一时一境，而是始终要面对的问题，登天之路上每一层境界的修炼，都是将来所有境界的根基。所以虎娃的问题不是应该怎么办，而是他可以怎么办，守护心神是第一要务，怎样经历这一切，人们也有不同的选择。
这就是理清水与虎娃的交流方式，并不是上师教授弟子具体修炼秘法，他只是在解释。虎娃沉思良久，并没有再说话，他看着前方的五色莲花，仿佛处于一种似定非定的状态。
但虎娃并没有真正的入定，就是在回味，回味着以前的定境中曾经历过的场景——在那长着五色莲花的水潭边，看见那水中沐浴的女子，体会着这样的经历曾印入元神的感受。
可以说虎娃是在想象，也可以说他是在回忆，补全了方才定境中未曾有的感受，身心逐渐变得放松下来，重新归于宁静、宁静中带着渴望。人的情感本就是多种多样的，不会只有仇恨与悲伤，还有对美好的向往与追求。
这天，山神没有让虎娃离开太昊遗迹，而是又让他折了三节藕茎服用，并主动让他摘下一朵五色莲花、连着花托下的茎杆�