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视各部，这是三年来他们第五次到达幽风部，也是他们巡视河泛周边诸部的最后一圈。
两人再次受到了幽风部的热情接待，还是住在族长家的院子里，一路随行的白兔留在村外的山野中并没有露面。就在这天夜里，白兔却突然受到某种惊动，仰头看着天上的圆月，似乎在遥望着另一个世界。它莫名感应到有什么事情发生了，却不太清楚究竟是何事。
诸天万界中又多了一界，那一界并不在月亮上，而在无边玄妙方广中。白兔夺舍前为凿齿时，修为也仅仅是九境，并没有飞升成就真仙。如今夺舍后修为更低，却还保留了当初的见知，因此朦胧有所感应，却不能领悟真切。
在无边玄妙方广中，虎娃的感应却是清晰而真切的，竟然又有一处新的帝乡神土出现，这是谁成就了天帝？诸天万界中只有五处帝乡神土，九重天仙界“消失”后，虎娃仍能感应到四处，并能进入其中的三处。
但如今的的确确又有一处帝乡神土出现，而且是虎娃能够进入的，这说明有人求证了天帝成就，而且此人与虎娃之间还有缘法牵连。是仓颉、镇元？都不是，虎娃感应得很清楚，竟是恒娥！
虎娃心念一动，随即出现在这片帝乡神土中。与神农原仙界或九重天仙界的景象不同，虎娃的身形现于虚空，遥望一轮圆月在前，这便是恒娥所造化的广寒仙界。虎娃从虚空中向那一轮圆月飞去，形神融入清辉，又是另一番天地。
四周是一片散发着清辉的琼林，形似琅从兄ξ抟叮辔藁ü拖褚淮源酝该鞯乃汉鳌Ｇ胺绞且蛔冢《敫咚省⒂窠咨裕馐澜缰星邈龅钠⑽薮Σ辉冢缂愣穑蛭褪呛愣鸬男紊袼�
虎娃平日的心境，自然与这种清泠孤寂的气息不同，他若想进入这方世界，也得收敛自己的形神、不与恒娥的心境有任何冲突。虎娃修行至今，已经历与见证了那么多，他当然也能体会恒娥的心境，所以也能办得到。
恒娥既已成就天帝，修为当在虎娃之上，可是见仙界如见其人，其心境亦在虎娃所悟的大道包容之中。
虎娃并不是被惊动后进入广寒仙界的第一位仙家，他刚刚出现在琼林中，有一人已经迈步来到了宫阙前，看背影赫然竟是仓颉先生，他到得比虎娃还早，恒娥已现形相见。
仓颉刚刚和恒娥打过招呼，恒娥站在玉阶前行礼道：“无论如何，要多谢您在昆仑仙界中给我的指点，否则我也无法求证这一步。”
仓颉则叹息道：“开辟广寒仙界，以形神化为帝乡神土，这是你自己做出的选择，也是你自行修证，我只是告诉你，它是怎样一种成就。”
恒娥：“正如我所愿，所以要多谢仓颉先生……”话刚说到这里，两人突然都望向了琼林这边，因为虎娃来了。
虎娃迈步来到玉阶前，恒娥行礼道：“见过虎君！”
虎娃赶紧还礼道：“在这帝乡神土之中，不敢称君，您叫我虎娃即可。”
仓颉笑呵呵地说道：“小子，你来得挺快嘛！……咦，你的修为已经到了这等境地？”
虎娃又向仓颉行礼道：“我刚刚踏过建木九枝世界，随即发现无边玄妙方广中又有帝乡神土出现，原是恒娥仙子成就天帝，特来恭贺。”
恒娥却摇头道：“不敢称天帝，亦不敢称帝乡神土，无非一座广寒仙宫。”
这绝非谦虚之辞，在广寒仙界中由恒娥亲口说出来，就代表了这方世界的天地真意，令虎娃也有些恍然。恒娥确实求证了与列位天帝一样的成就，广寒仙界也是一处帝乡神土，可恒娥却不会、也不可能以天帝自称，更不能让人称她为天帝。
第063章、杯水谢客
太昊、神农、轩辕、少昊、高阳，有史以来的五位天帝，在世皆曾为人皇，这其中好像蕴含着某种必然。正因为如此，开辟帝乡神土之后，他们才会被称为天帝。这个称呼本身就寄托了人们的愿景，恭祝他们在世为人皇、登天为天帝。
以至于后世很多修士都认为，求证天帝成就的前提，都是先要登上人间天子大位。还有人认为，成就天帝的玄妙就在于历代天子所执掌的人皇印中。
仓颉当年也曾短暂执掌人皇印，他无意于天子宝座，可能更感兴趣的还是人皇印，等人皇印到手、有了领悟之后，便辞位而去，其后才有帝尧为天子。
没有人知道仓颉执掌人皇印时究竟有何收获，实际上青帝、炎帝、黄帝三代世系以来，执掌过人皇印的天子很多，但绝大部分人别说成就天帝了，就连修为大成亦不可得。天子帝尧执掌人皇印近百年，不可谓不贤明，但晚年时亦被洪水困于平阳。
由此可见，人皇印中可能确实蕴含着成就天帝的某种指引，但成就还在于个人自己的修行。如今恒娥仙子开辟广寒仙界，又说明了一件事，此等修为成就，与是否曾是天子无关。
说出这句话很容易，但得出这个结论却不简单，必须要有人实证。仓颉当年估计也曾得出了这个结论，但他还不能证明什么，于是在瑶池仙界中指点了恒娥，而恒娥则开辟了帝乡神土。
恒娥会自称天帝吗？当然不会，也没有谁会将恒娥视为天帝。她虽然求证了同样的修为境界，可情况又与太昊等人完全不同。虎娃转念间又想到了自己，假如有朝一日，他也开辟了帝乡神土，那么他会以天帝自居或者被世人称为天帝吗？应该也不会！
名与实相符，恒娥和虎娃自始至终都没有过这样的身份。
恒娥开辟广寒仙界，已经证明了此等修为境界与是否曾执掌人皇印无关，她可以，别人也可以，包括如今的虎娃，只要修为更进一步、同样能求证这一层境界。
那么在恒娥之前，为何列位天帝在世时皆为人皇，而且是世间最有成就的人皇？这是一个偶然的巧合，巧合中也包含着某种必然。他们在人间时皆有大功德，且与后人的功德不同，当时的人们甚至还没有各种所谓功德成就的概念，皆是他们自行开创，而后被后人总结效仿。
太昊之时，众地仙修成不灭之神魂、无尽之寿元，当然希望有一个能永享长生的仙界，并可以避过天地大劫的降临。太昊历天劫成就真仙之后，飞升所至是一无所有的无边玄妙方广，开辟一方仙界是当然的愿望。
将自身形神化为一方世界，也是大功德宏愿，也只有太昊这等人方拥有这样的胸襟。当时并无前人指引，太昊则是在修行中自行迈出了这一步、求证了这等成就，被后世尊为天帝。唯有太昊在前，神农等后人很自然也选择了这条道路，各自开辟帝乡神土。
到了恒娥的时代，情况又不一样了。恒娥与太昊当然不是同一种人。恒娥早已成就真仙，为了陪伴伯羿而下界，这也是她嫁给伯羿时对帝尧的承诺，伯羿殒落后她便回到了瑶池仙界修炼。在瑶池仙界中恒娥体悟少昊的修为，又得到了仓颉的指点。
仓颉告诉她，所谓的天帝成就只不过是一种修为境界，是太昊当初在偶然间因其心境做出的一种必然选择。恒娥早已修至真仙极致之境，修为更进一步之后，便开辟了广寒仙界，但她却不是太昊那样的天帝。
听明白恒娥的意思后，虎娃又行一礼道：“拜见广寒之主！”
恒娥挥袖道：“广寒宫简陋，二位贵客不要介意，请自便吧！”
玉阶前出现了一座长案和两张垫子，长案上还放着两只杯子，显然就是招待仓颉和虎娃的，然后恒娥便转身消失了。她有可能是进入了宫阙中，也可能就是不再现形，因为广寒仙界就是她的形神，她相当于是无处不在的。
这场面稍显尴尬，两位贵客登门，主人只现身打了声招呼，然后便消失不见，却把客人晾在了这里，连宫阙都不请进去，未免太不懂待客之道了。虎娃与仓颉相对苦笑，然后径自坐了下来，对此情况倒也不感到太意外。
恒娥并不好客，更不喜欢被人打扰。想当初住在帝都平阳时，虎娃曾到府中拜访伯羿，恒娥也不过是现身打了声招呼而已，连吃饭都没陪着。恒娥的美色名扬天下，却无人能与之亲近，她也不喜与人亲近，感受广寒仙界的清泠气息，便可知其心境。
仓颉与虎娃待遇已经算很好了，恒娥不仅没有阻止他们进入广寒仙界，而且还现形见礼，最后还给了座位和两杯水，让他们自己坐着聊吧。
杯中可不是普通的水，而是广寒仙界的造化玉露，只诞生于帝乡神土开辟之时，蕴含着这方天地的造化玄理，�