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落。他们马上号召诸盟邦去拉栖代梦。在那里，科林斯人猛烈地抨击雅典人，说他们破坏了休战和约， 侵犯了伯罗奔尼撒人的权利。埃吉那人站在他们一边。他们害怕雅典人，因而没有正式派代表出席。但是他们暗地里积极支持战争。他们指出，他们没有获得按条约 所规定的独立。拉栖代梦人向所有他们认为要控诉雅典侵略的盟邦及其他城邦发出邀请，之后召开常规的公民大会，请他们前来申诉。许多代表提出各自的申诉理 由。其中，麦加拉人历数大量受到不公正待遇的情况，特别指出他们被排斥于雅典帝国的所有港口以及雅典市场之外，这是违背条约有关规定的。在让前面的发言人 对拉栖代梦人加以煽动之后，科林斯人最后一个上来发言，大意如下：
＇68＇〃拉栖代梦人！你们对自己的宪法和社会秩序的自信，使你们在听取 我们谴责其他强国时持某种怀疑态度。你们因此而显得稳健，也使你们在处理英译者克劳利将这一章的主题定为〃拉栖代梦的伯罗奔尼撒同盟大会〃似乎有些欠妥。 因为修昔底德说得很清楚，这是一次例行的公民大会，只不过邀请一些有关的同盟者发言，表决时所有同盟者的代表退出会场（1．79，87）。近代学者称〃拉 栖代梦人及其同盟者〃为〃伯罗奔尼撒同盟〃，因而同盟大会应当是由各盟邦代表参加讨论和表决的大会。参阅：l．118～119。
参阅：谢译本．第47页。
这是修昔底德在本书中首次使用〃雅典帝国〃的概念。迄今为止，国际学术界尽管对〃雅典帝国〃的认识不尽一致，但一般认为它不同于雅典同盟。
外 交事务时显得孤陋寡闻。过去我们一次又一次地警告你们，说我们将受到雅典的祸害，但是你们从未对我们所讲到的烦恼加以核实，反而疑心我们的动机，认为我们 所说是为我们自身利益所驱动。因此，你们不在我们受到损害之前召集这些同盟者前来，而是拖延到我们已经受到损害的时候，才召集有关的同盟者前来。在这些同 盟者当中，我们是最有资格说话的，因为我们的委屈最大。我们要控诉雅典的横蛮侵略，控诉拉栖代梦人对我们的轻视。假如雅典对希腊的权益的危害是在暗地里做 的，因而对有关事实不太清楚的话，那么，我们的责任就是把这些事实展示在你们面前。事实上，用不着冗长的发言，你们就能看到，雅典人已经奴役了我们当中的 某些城邦，对另外一些城邦特别是我们的同盟者也心怀叵测。雅典人长期地全面地作准备，以防战争的不测。不然的话，请问：他们通过欺诈方式接收科基拉加入其 同盟，控制了科基拉并以武力打击我们意欲何为？他们围攻波提狄亚意图何在？波提狄亚是对色雷斯诸城邦采取军事行动的最便利之地，而科基拉则可以为伯罗奔尼 撒人提供一支很大的海上力量。
＇69＇〃你们应该对所有这一切负责。在波斯战争以后，是你们首先允许雅典人在他们的城中设防；后来允许他们 修筑长城的，还是你们。无论那时还是现在，你们总是在剥夺那些已被雅典奴役的城邦的自由，同时也在剥夺那些至今还是你们的同盟者的自由。奴役一个民族的罪 魁祸首是没有这么多的直接的主动行为的，因为允许他们这样做的强国同样有办法阻止他们这样做，尤其是这样一个强国是渴望享有希腊解放者的声誉的国家。我们 终于被召集在一起。我们集中起来实属不易，而且现在我们的目的也不明确。我们不应当还在讨论我们所犯过的错误，而应当考虑采取何种手段抵御侵略的问题。拥 有成熟计划的侵略者，来对付我们这些犹豫不决者，他们现在尚未威胁到我们，但他们已经付诸行动了。我们知道雅典人的侵略方法，知道他们是如何狡包括修昔底 德在内的希腊作家都认为波斯战争在公元前479年即已结束了，这是一个值得注意的观点。
猾地蚕食邻邦的。他们认为你们麻痹大意，对他们的行 动毫无察觉。但是，一旦他们知道你们看见他们的所作所为，而又不加以干涉时，他们就会肆无忌惮地进行的。拉栖代梦人啊，在所有希腊人之中，惟独你们静观事 变，不采取行动；你们的防御不是靠你们采取什么行动，而是靠你们仿佛要采取什么行动；你们等待，直到敌人的兵力双倍于从前，而不是在其早期阶段就予以摧 毁。可是，世人常说，你们是可以信赖的，但是我们担心这种说法名不符实。我们自己知道，波斯人有时间从大地的远端来到伯罗奔尼撒，你们却还没有找到合适的 名义出兵迎击他们。但这是一个来自远方的敌人。而雅典无论如何都是一个近邻，可是你们还完全没有注意到它；对于雅典，你们宁愿被动挨打，也不主动出击，直 等到雅典的势力比原来大有增长之时，才冒险与之斗争。你们也知道，波斯侵略失败的原因主要是由于他们自己的失误，如果说我们现在的敌人雅典一次又一次地企 图消灭我们而未能得逞，我们觉得这是由于他们的失策，而不是由于你们的保护。的确，以前有些城邦因指望你们的保护而遭到毁灭，他们的信念使他们忽视了备 战。
＇70＇〃我们希望你们当中任何人都将把我们的发言当做诤言，而不是当做敌意的言辞。人们对犯错误的朋友进忠言，而对于已经侵害他们的 敌人则是严厉谴责的。此外，我们认为，我们和任何人一样，有权利指出我们的邻邦的错误，尤其是在我们熟知两个民族的性格大不相同的时候。照我们看来，你们 几乎没有觉察到这种差异；从来没有想过，将来与你们交战的雅典人是怎样的一个对手，他们和你们是多么不同，多么截然不同啊！雅典人热衷于革新，其特点是敏 于构想，并立即付诸实施。而你们善于维持现状，总是缺乏革新意识，在被迫行动时也从未取得过足够大的成就。其次，雅典人的冒险精神超过了他们的国力，他们 的胆量超出了他们的判断，危难之中他们仍能保持自信。而你们的习惯是想做的总是少于你们的实力所能做到的；你们总是不相信自己的判断，哪怕这个判断已经得 到你们的认可；总是认为危险是不可解除的。而且，他们的果断和你们的迟疑形成对照；他们总是在海外，你们总是在家乡。因为他们 指雅典海军因科基拉的人盟而实力大增。
大概是暗指塔索斯人（1．101）和优波亚人（1．114），他们指望得到保护而适得其反。
希 望远离家乡而扩大其所得，而你们认为任何迁动会使你们既得的东西发生危险。他们在胜利时马上乘胜前进，在受到挫折时也决不退缩；他们认为他们要为城邦的事 业慷慨捐躯；他们注意培养自己的智慧以为城邦尽心效力。对他们而言，未能实现的计划就是无可争议的失败，一次冒险事业的成功只是他们即将获得成功中的 ……／J；部分，但如果他们失败了，就马上又充满新的希望。因为只要他们能够做到，想得到一样东西就要得到它，按照他们的方法迅速采取行动。因此，他们一 生都是在艰难险阻中度过的，他们忙于收获，却没有机会享受；履行他们的义务是他们惟一的休假时间；对他们而言，和平而安宁的生活比之艰苦的攻城拔寨是更大 的不幸。一言以蔽之，雅典人的性格是生来就不享受和平安宁的生活，也不让别人享受和平安宁的生活。
＇71＇〃这就是你们的敌人雅典。但是， 拉栖代梦人，你们还是迟疑不决。难道你们没有看到，长久的和平只能与这样的城邦维持：他们勇于公正地使用武力，他们决不服从于非正义。相反，你们的正当行 为的观念，是建立在这样的原则基础上的：如果你们不伤害别人，你们就不必冒着命运的危险来防止别人对你们的伤害。如果现在有一个和你们一样的邻邦，以你们 这样的政策也是很难取得成功的；就现有情况而言，正如我们刚刚指出的，你们的习惯与他们的相比是已经过时了的。在技艺上的法则和政治上的一样，新陈代谢是 不可逆转的。对于一个没有纷争的公民集体来说，固定不变的习惯尽管是最好的，但连续不断的行动的需要必定是与方法的不断改进相伴随的。因此，雅典所拥有的 极为丰富的经验，使他们在革新之路上把你们远远地抛在了后面。
〃在这里，至少让你们的迟疑不决到此为止吧。目前，你们按你们所允诺的，援助 你们的同盟者，特别是波提狄亚，马上入侵阿提卡，不要让朋友和同族牺牲在他们死�