按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
眼见着一个身子骨颇为结实的中年女人因为某种疾病，变得日渐消瘦，脑袋也变得有时清楚有时糊涂。
小惠休学几个月在医院里照顾母亲，那些日子里，俩人各有各的亲人需要照顾，偶尔见了面也是感慨些人生无常。
镇医院始终无法确诊小惠妈妈的具体病因，后来小惠一个毕了业的大学学长听说了此事，通过家中在省城医院的关系，将小惠妈妈转入了省城医院治疗，还帮忙垫付了许多治疗费用。
直到前阵子齐子桓爷爷病情加重，故去后火化，回乡埋葬。细细算来，齐子桓已经一个多月没和小惠联系过了。
联系了，又能怎样。
……
在齐子桓二十多年简单到无聊的生活中，爷爷就像老宅院中那棵大槐树，始终挺立在他身后，为他遮风挡雨。
而街对面的小惠则像阳光，跳跃着洒在他身旁，暖洋洋的，不经意间就让整个世界都充满生机。
现在大树倒了，阳光隐了。
齐子桓感觉自己突然迷失在了一片灰蒙蒙的雾霾中间，没有方向，也没有力气，就这么有一步没一步的慢慢走着，出不去，也不怎么渴望出去。
他没有回复小惠的qq留言，甚至连电脑都没有再碰过。成天躲在店子里间的小居室中，躺在床上度过大部分时日，要么睡觉，要么就是发着呆等睡觉，实在饿了渴了了，才起身就着自来水和堆在床头的过期面包让自己不会死掉。
这么行尸走肉般过了半个多月，店子连同居室都已经欠费断电了，正光着脚要去抹黑喝水的齐子桓不小心踢到了床边的木箱子。
右脚趾传来的剧烈疼痛，让他捂着脚倒在了床上，眼泪不由自主的往下流，嘴张得很大却没有声音，只剩下粗重的喘气声。
这么无声的哭了半晌，突然他放开了右脚，双手抱着枕头，将头揉进枕头里，开始嚎啕大哭。
真正的嚎啕大哭，声音在逼仄的黑暗中显得格外巨大，像是消失了半个多月的力气重新回到了身上，再经过胸腔的挤压，从嗓子里猛然迸发出来。
哭了不知道多久，齐子桓终于哭累了，嚎啕声成了抽泣声，再渐渐没了声响。
……
店门重新打开，齐子桓眯着哭肿了的眼睛适应了会外头的光线，转身进屋用冷水抹了把脸，又把那口木箱子挪到靠近门口光线较好的地方。
他想通了，日子该过的还得过，爷爷也好，小惠也好，都不会愿意他活成这半个月来半人不鬼的样子。
先看看爷爷留下的箱子里有什么东西，然后再去交清电费，重新开店营业，努力挣钱攒钱，争取一年内还清爷爷病重时他向四周邻舍借来的各项债务。
齐子桓本就是个细致内敛的性子，一旦清醒过来，立刻给自己做了个一年规划。
至于小惠，那也只能祝福了吧。他知道，再怎么努力挣钱，短期内他也不可能担负得起省城医院的治疗费用。
用个螺丝刀撬开已经锈坏的铁锁，他打开了木箱。箱子里东西不多，一尊袖珍木塔，一柄发黑木剑，一本纸质册子，外加一张写了几行字的宣纸。
他认出宣纸上是爷爷的字迹，只见上面写道：“昭日宝塔，出之可镇魔降妖。塔上三镜，一曰日曜，可明真伪；一曰昆仑，可乱阴阳；一曰昊天，可定生死。”
貌似很厉害啊！他赶紧拿起那尊袖珍木塔细致研究，只见塔成六角形楼阁状，比成人手掌略高，共七层，塔顶有琉璃宝瓶，宝瓶周围均匀镶嵌三面指甲盖大的铜镜。铜镜混沌一片，别说明真伪、乱阴阳、定生死，连人影都照不清楚。
如果有人这时走进店来，一定会刷新三观。只见齐子桓右手托着宝塔，脚踏七星罡步，口中念念有词：“玲珑宝塔……不，昭日宝塔，变大，大……”
什么嫩模扫码，什么卖肉营销，都弱爆了好伐。这店用cos托塔李天王来卖香烛纸钱。
这店，牛逼！
第三章 希望最近白事多
齐子桓兀自玩了一会，连自己都觉得画风不对了，这才讪讪放下宝塔。
理所应当的，宝塔没给这个中二病患者面子，没有出现任何反应。
拿起宣纸接着往下看：“桃木剑，柄长七寸五分，身长二尺二寸五分，脊厚三分四厘，宽一寸二分。取自百年桃树东南枝，五木之精，制御百鬼。”
木剑无鞘，木色暗红发黑，隐有光泽。剑身简单古朴，一侧刻有神荼二字，另一侧刻郁垒二字，皆为小篆字体，除此再无其它花纹。
齐子桓为了跟随爷爷作（pian）法（qian），从小受到道家典籍的良好熏陶，自然知道神荼、郁垒的典故。
神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神，也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈，最早的记载于山海经。
传说中东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。
山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一根拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。
朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。
在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。
最初的说法神荼、郁垒为兄弟二人，后来汉朝、魏晋时期，道家又相传神荼、郁垒实为一神。
例如，晋朝名医葛洪的《枕中书》有云：“元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。”
啧啧，从普通门神一下子晋升到五方鬼帝之一，官位比十殿阎王还高。
总之，民间逐渐流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大家用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这种桃木板就被称做“桃符”。
齐子桓脑袋里迅速过了一遍各类道家传说，又看着手中的古朴桃木剑，突然就抑郁了。
道理我都懂，可怎么御百女……哦不对，怎么御百鬼啊喂！总不能半夜里扛到的公墓去舞剑吧，要不要放首最炫民族风助兴啊？
“天地无极，乾坤借法。轩辕神剑，驱妖伏魔。去！”
木剑纹丝不动，cos燕赤霞失败。
……
玩累了的齐子桓才想起看看剩下的那本册子是什么，心里默念：“这货是说明书，这货是说明书，这货是说明书。”
当然不是说明书。
书册为蓝色麻纸封皮，左侧书签用颜体写就“百鬼众魅图”五个大字。内里纸质白润如玉，细腻、柔软、匀密，富有绵韧性，该是宣纸中少见的“六吉棉连”。
翻开扉页，首先是一篇总则：“人常能清静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则不亡也。愚者不知，劳其行，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。存想之道，表里虚寂……”
总则之后，还有详细的存想功法。大体来说和其它道家书籍差不多，都是些静心入定的法门。唯独比较特殊的是，这功法将入静后遇到的邪妄统称为百鬼众魅，详细分为妖、精、鬼、怪、邪、魔、外道，遇之则进入心魔境，需将鬼魅收入图册才能脱出。不断历练心魔境，可淬炼神魂、稳定道心，图收百鬼即为圆满。
正所谓，人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。
如何治之也有针对的法门：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。
齐子桓半懂不懂地看得晕乎，又翻出爷爷手书的注释：“百鬼众魅图，按其功法存想入静，即入心魔界，收鬼渡人方可脱离。图收百鬼，持之可下地府上灵山。”
哟！这是要成仙的节奏啊！
他可算是明白了，爷爷给自己留下的是一套抓鬼的全副装备，有攻击法宝——桃木剑，有辅助法宝——昭日塔，有修炼功法——百鬼众魅图。
凭着这些东西，他就可以直闯心魔境，斩妖除魔，捉鬼驱邪，最后上天入地，得道成仙。
齐子桓撇了撇嘴，又将这些物件悉数放回木箱，塞到床下。
这些东西当个cosplay的道具倒还不错，真去抓鬼修仙，开玩笑！他想象了一会自己左塔右剑，皮带里别本图册，与贞子大战三百回合