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“莫非说的没错，一模一样，颜色和大小，完全一样。”
“你提到佛珠的时候，一清住持的反应如何呢？”
“一清住持的心里素质非常好，他说话不紧不慢，声音不大不小，回答问题的时候不急不躁，从容镇定，他的表情和眼神也没有太大的起伏变化，所以，很难捕捉到他脸上和眼睛里面的信息，他走进禅房的时候是什么样，走出禅房的时候还是什么样。”
下面是严小格和静悟的谈话记录：
“三里寨缪志文的案子，你知道吗？”
“有所耳闻。”
“听你的口音，好像是本地人。”
“石鼓寨人。”
“就是智觉寺前面的石鼓寨吗？”
“是。”
“你父亲是？”
“田大帮。”
“你母亲叫什么名字？”
“齐烟翠。”
“你是多大年纪到智觉寺出家的呢？”
“二十一岁。”
“你为什么要到智觉寺出家？”
“一言难尽。”
“请你跟我说说。”
“阿弥陀佛。”
这大概就是僧人说话的特点，在暂时找不到合适的词的时候，就用“阿弥陀佛”来对付一下。你还不能说他答非所问，因为这句佛门真言里面似乎涵盖了所有的答应。
大家有没有注意到，到目前为止，静悟每次的回答都没有超过四个字。语言精练到如此程度，还真需要一点文字和思维上的功夫。
“请你跟我说说。”
“不堪回首。”
在佛门中，静悟的文化有了不小的长进，他说出来的每一句话都很精到。
“我很想知道你出家的原因。”
“往事如烟。”
静悟的意思大概是，往事已经成为昨日的烟云，还提它做什么呢？
“你今年多大年纪？”严小格换一种问法。
“三十二。”
“二十一岁出家，二十一岁，正是一个人开始真正展望未来的年龄，你却在这时候出家，一定是遭遇到什么事情。”
“我爹去世——家里生活——没了支柱。”静悟即使说长话，也要把句子段成四字一节。
“家里的生活没了支柱，不是还有其他亲人吗？”
“他们都——疏远我们。”
“你指的是你父亲的家人吗？”
“是的。”
静悟说的是事实。
“他们为什么要疏远你们母子呢？”
“不知道。”
“你出家还有其它原因吗？”
“我娘——精神上——收到刺激，她——经常发病。”
“什么病？”
“疯疯癫癫。我的童年——是在——恐惧中——度过的。”
“没有找医生看吗？”
“看了，但看不好。”
“还有其它原因吗？”
“没有了。”
“据我们所知，你和张翠珍相好过，有没有这回事情呢？”
“我们——只是在——一起长大，长大后——一起念书，只此而已。”
静悟是想撇清自己和“11，7谋杀案”之间的关系。
“我们听说你和张翠珍曾经私定过终身，你的母亲齐烟翠曾经请三里寨的甄先生到翠珍家提过亲。”
“这——我不知道，大概是——我娘——看我们——在一起——长大，所以，才请——甄先生——出面提亲。”
第二百零二章 从容应对
“据我们所知，张翠珍嫁给缪智文之后不久，你就到智觉寺出家了。由此可看出你出家和张翠珍的出嫁是有非常密切的关系的。”
“纯属巧合。”
大家应该能看出来，严小格和卞一鸣一样，所有的问题都是试探性的，这是李云帆提出的基本原则，不必穷根究底。现在还不是摊牌的时候。
“你母亲齐烟翠已经被捕，这——你知道吗？”
“静悟——早已是——佛门中人，尘世的事情，也早已了结。”
很显然，静悟是知道的。
有些事情不是谁想了结就能了结的。
“你难道就不想知道我们为什么要抓捕你母亲吗？”
“知之——为不知，不知——为知之，静悟尘缘已了，二目皆空，心无旁骛。”
静悟在智觉寺还真学了不少的东西，上面这句话的前半句，比“阿弥陀佛”要高深多了。我们在文学作品中看到的得道高僧，说的都是一些让人听不懂的话。既然是听不懂的话，那就一定是非常高深的话，世人大都是这么想的。笔者则不以为然，真正高深的东西肯定不在佛门以内，在红尘之中，人们要应对的东西太多了，为名为利，感情纠葛，利益纷争，哪一样不让人绞尽脑汁、劳心费神？佛门之中，僧人们所面对的只有泥塑的菩萨，敲敲木鱼，念念经文，无须动一点脑筋，一日三餐少不了一粒米和一口汤。有些人之所以出家，就是不想应对红尘中那些纷纷扰扰的事情，时下流行一句话，叫什么问道某某山，实际上，真正的道在佛门之外，而不在佛门之内。如今的佛门在改革开放的浪潮的影响下，铜臭味越来越浓，所以，仅有的一点道所剩不多了。
“静悟，你难道就没有怀疑过你父亲的死有问题吗？”
“我爹过世，我很小——尚未成年。”
“我们怀疑你父亲是被人谋杀而死的。”
“我爹——已经死了——二十几年。”
“今天早上，我们对田大帮进行了开关验尸。”
“开棺验尸？”
“对。这件事情，你难道没有听说吗？”
“没有，今天一天——我都呆在——寺院里。”
“可我们从棺材里面挖出的却是一个六十几岁的老人的头盖骨。”
“这是何故？”
“有人在我们之前，将田大帮的头盖骨换掉了。此人就是杀害你父亲的凶手。”
“我爹——已经死了——二十几年，只剩下——一堆白骨，你们——能查出——所以然来吗？凶手——为什么——要将——我爹的——头盖骨——换掉呢？”
“我们怀疑你父亲的头盖骨中有一根棺材钉。”
“棺材钉？”
“对，你的头盖骨里面一定有东西，否则，凶手为什么要大费周章地换掉你父亲的头盖骨呢？你父亲并非死于饥饿，当年，给你父亲擦身体，换衣服的人说你父亲的肚子里面有食物，这说明你母亲没有说实话。”
“你是不是——想说，我娘——也是——凶手之一啰。”
第二百零三章 动草惊蛇
“是这样。所以，我们认为，你到智觉寺出家当和尚，可能还有其它的原因。”
“阿弥陀佛。”
“我们听说智觉寺的送子观音非常灵验，你怎么看？”
“信则灵，不信则不灵。”
“邢家村，你知道吗？”
“我是——本地人，自然知道。”
“那么，邢惠开，你认识吗？”
“我——二十一岁——出家，即使——以前认识，也早忘了。”
“我们在调查缪智文的案子的时候，意外发现另外一起案子，邢家村的乡亲们反映邢惠开的男人张有贵的死因不明，开棺验尸的结果证明了乡亲们的怀疑，我们在张有贵天灵盖下面发现了一根棺材钉。”
“阿弥陀佛。”
如果是普通人，老是把“阿弥陀佛”挂在舌头尖上，那一定会成为笑话，但如果出自于僧人之后，那就也不一样了。
“巧合的是，张翠珍的男人缪智文也是死于这种凶器。”
“阿弥陀佛。”
佛祖真是一个了不起的智者，他老人家发明了这么一句涵盖天道、包容人理的至理名言，让弟子们省去了多少唾沫星啊！
“我们怀疑你的父亲田大帮也死于这种凶器。”
“出家之人，尘世之事，静悟——早就——心如止水。”
“静悟师傅此言差矣，佛门如果真的断了与尘世的关系，香火早就熄灭了，佛门念的是自己的经，但管的却是尘世间的事情，要不然，供奉在庙堂里面的这些大大小小的菩萨不就成了摆设——沉了吃闲饭的人了吗？再说了，尘世之事，不是谁想断就能断的了的。”
“阿弥陀佛。”
“我说的并不是虚言妄语，我刚才提到的两个女人，张翠珍和邢惠开，包括你的母亲齐烟翠，她们似乎都和智觉寺——和智觉寺的僧人有着千丝万缕的关系，邢惠开的男人没有生育能力，她到智觉寺拜过观音以后，就有了孩子，你父亲被石头砸坏腰椎以后，瘫痪在床，也失去了生育的能力，可你母亲到智觉寺拜过观音以后，生下了你，那张翠珍虽然没有孩子，但她经常坳智觉寺来烧香拜佛。”
“阿弥陀佛。”
“就在我们开始怀疑邢惠开，并试图通过她找到杀害张有贵的凶手的时候，凶手杀人灭口，并将邢会惠开的尸体藏在了房村墓地的一座新坟里面。遗憾的是，凶手不能掐断所有的线索，你的母亲在我们的手上，还有张翠珍，她也在我们的掌控之中，两张嘴，即使是�