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在西藏总是有许多苦行僧，朝圣客一般的存在，即便在这个充满变异生物的时代，他们依旧保持着依赖自己双腿行走的习惯。司徒铮一路走到城门口也并没有引起太多的惊异，此时由于昨天的事件，城门口的防卫力量激增了一倍有余。
司徒铮还没走近城门，十名荷枪实弹的士兵便举枪瞄准了他。
“什么人？来干什么的？”一名士兵用藏语大声的问道。
“从来出来，向去处去。”既然已经知道这里情况有异，仇视汉人，司徒铮自然以标准的藏语与对方对话。司徒铮本人精通多种语言，不但对于那些使用人数较多的如英语，法语，德语极其擅长，甚至对于一些极其生僻的土语都有涉猎。因此他的藏语极其标准，即便是年过古稀的老藏民都不会对他的藏语有任何的疑问，只会将他当成一个土生土长的藏民。
司徒铮饱含禅机的回答，让守门的士兵顿时如同丈二和尚，摸不着头脑。这样的回答放在别处或许会被人直接轰走，或者当疯子处理。但是在佛教文化极其深厚的西藏地区，却只会给人一种高深莫测的感觉。
守门的士兵不知如何答复，赶忙联系上了幸存者聚集点内的一名高僧前来与司徒铮对话。
被请来的高僧原本是一座小庙的住持，但他的佛法禅理却很高明，在灾难前不显山不露水的，而现在有余灾难发生后不少寺庙的人都聚集在了一起。相互切磋佛法之下，别顿时脱颖而出，称为这个幸存者聚集点内有名的高僧之一。
这次他听闻城门口有一人以禅语相对，不由得见猎心喜，一口答应了士兵的要求，跟着士兵坐着车就来到了城门口。
“施主，既往来随心，又何故停留？”
听到对方的话，司徒铮转头往声音传来的方向看去，入目的是一个六十多岁的白眉和尚，从服饰上来看他是属于萨迦派的人。此时他正向自己行了一个平辈之礼。
司徒铮向他看了一眼，并没有还礼，只是微微点头示意，“故人有要事相邀。”
那个被请来的高僧见司徒铮的表现心中一凌，自己的衣着只要对于藏教有一定了解的人都能看出自己是一寺的住持，自己以平辈之礼对之，而对方竟然只是微微顿首相对。他的意思岂不是在告诉自己，他的地位远要比自己高？
心中虽惊，但老住持的口却没有停，“故人从何处来，向何处去。”
“未曾来，又何曾去？”
“既未曾来，与吾对语者合在？”
“……”司徒铮没有回答老住持的话，只是淡淡的看了他一眼便转过头去。
“禅心似枯木，大师境界以至于斯，在下折服。”老住持低下头，极其慎重的向着司徒铮行了一个晚辈参见前辈的礼节。
司徒铮这才还了老住持一礼，认可了老住持为自己后辈，接着司徒铮转头看向门口的士兵，“不知现在可允在下通行？”
守门的士兵还没从他们眼中的高僧在几句话中就被这个神秘人所折服，甘愿以晚辈自居的惊人一幕中反应过来。
到是老住持好心的提醒了他们，“不要愣着了，快请大师进城吧。”
士兵们这才反应过来纷纷说道，“大师请进，大师请进。”
司徒铮这才大大方方的走进了幸存者聚集点，只是他没走出多远，那个老住持就跑了过来，“大师，若不嫌弃还请随小僧往禅寺小住几日。”
“哈哈哈哈。”司徒铮爽朗的大笑起来，又以平辈之礼向着老住持行了一礼，“大师您着相了。”说完也不管对方的反应，直接往前走去。
那个老住持，在原地呆了足有一刻钟才缓过神来，大声的喊道：“是阿，我着相了，着相了。”接着他又转头四处寻找司徒铮的身影，但此时哪还能找到人呢？他只得向着西方慎重的行了大礼，才往自己所住的寺庙走去。
却说司徒铮离开了城门口，立即就融入到了人群之中。身为超级觉醒者的他听力与视力是何等灵敏，也只有这样的超级觉醒者才能在吵杂的环境中得到自己想要的情报。
凭借着人们谈话中不经意流露出的只言片语，加上自己的分析，司徒铮已经基本上弄明白了这里究竟是为何会变成这个样子的。
造成这一切的幕后黑手正是司徒铮计划中的一个跳板——印度。
西藏接壤印度，具有极高的战略位置，西藏不丢z国面对印度就有一种居高临下的优势，就有稳固的后防。西藏离印度首都新德里只有400公里，而离北京有几千公里，而且海拔极高，易守难攻！凭高居险！使得印度始终对我们构不成实质威胁！西藏的特殊地理位置使得z国只要在西藏布置一颗战术核导弹就可以剑指新德里，而印度要想打z国的首都就必须布置一颗战略核导弹了！有西藏在整个西北z国就有保障了，可以说西藏是z国西北方向的第一道门户。
因此西藏的存在一直让印度如鲠在喉，自从清朝时z国遭受到史无前例的打击后，他们心中占领和分裂西藏的计划就从来没有停止过。
第二九四节――印度阴谋（二）
司徒铮心中冷笑，“你们这群阿三，自己家里还乱成一锅粥就敢把爪子伸到西藏来。也罢，我就花点时间把它斩断了再来收拾你们。”
西藏地区在科学技术与现代化水平上略低于东部发达地区，这也使得他们在面对这种灾难上对于科技的依赖性要小很多，比如现在司徒铮所处的这个幸存者聚集点，虽然没有电力的存在，但是居中其中的人们并没有感到太多的麻烦。
加上现在的植物生长迅速，藏民即便不四处放牧，那些快速生长的牧草依旧可供驯养的牦牛食用。以及地广人稀的地理特征，使得这个幸存者聚集点在司徒铮眼中，基本上达到了封建时期小镇的规模，其中客栈饭馆，各类商店一应俱全。
现在的幸存者聚集点都是采用内松外紧的运营模式，在城门口虽然检查的很认真，但是进入城内后基本上就没有人管了。司徒铮在城内走了大半天，很快就找到了他想找的地方，那是一间寺庙。
印度人口众多，但国土却相对狭窄，况且印度国内等级制度严苛种姓之间界限森严，甚至于互相不能通婚，交往之间不能共食、并坐。使得印度国内的灾情远比其他地方要严重的多。
其实世界上拥有觉醒者最多的地方便是四大文明古国，古中国，古印度，古埃及，古巴比伦，可惜古埃及和古巴比伦的觉醒者大多在一次次国内的皇权争斗中消耗殆尽，最后一个分裂成了无数小国，一个被后起之秀波斯所灭。
这两国的教训使得古中国的觉醒者之间达成了一个协议，就是觉醒者绝不干涉国家的内部争权，只以守护国家为己任。
这也是主席明明手握世界最强觉醒者组织龙组，却依旧需要四大家族相互制衡的原因所在。如果z国发生某个家族夺权的事情，龙组是会保持中立而不会插手其中的。
而古印度的情况则更加特殊一些，他们虽然有心不挑起内部觉醒者的战争，但是由于其严苛的种族姓氏制度，却依旧逼的整个古印度最终分裂成三个大国。虽然这三个大国之间的觉醒者不会轻易争斗，但相互却依旧敌视。
虽说如此，但瘦死的骆驼比马大，印度国内依旧有为数不少的觉醒者存在，正是因为他们的存在才勉强维持住了印度不至于被行尸所毁灭。所以虽然印度很想插手z国的西藏地区，但其实却是有心无力，只能借助其他的力量来达到自己不可告人的目的。
此次他们所借助的正是在多年前，妄图分裂西藏的西藏佛教格鲁派两大宗教领袖之一的达赖活佛。达赖十四式当时为了私欲发动武装叛乱，最终失败流亡印度，这次借着这场突如其来的全球性灾难他的野心有一次死灰复燃。
这次达赖十四式与印度某觉醒者势力沆瀣一气狼狈为奸，妄图再次分裂z国领土。也只有他能在西藏这块地方压过班禅活佛的势力，命令幸存者聚集点驱逐和屠杀汉人。
正如前文所说的，z国国内的觉醒者势力决不仅仅只有龙组一脉，在各个自治区都有隐藏的觉醒者势力存在，西藏自然也不会例外，无论是班禅活佛还是达赖活佛手下都有一批拥护自己的觉醒者。
司徒铮眼前的这间寺庙的窗花间有一枚隐藏的标记，不知底细的人根本不会注意，即便有心人发现了，也只会当成一个普通的刻痕。而只有那些熟知班禅活佛底细的觉醒者，才会认出这枚标记代表的是班禅活佛。
不过司徒铮却没有直接进去，首先，虽然这个标识是在达赖流亡之后才启用的，但他无法确定班禅手下的人会不会把这个标�