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一般而言，棺材盖只有两种形式，一种是掀开式的，另一种是推拉式的。但是，不管是哪一种棺材，棺材盖都不应该那么重才对。那棺材盖看上去是木质的，但是就算是实心木，也不会重到让我推着都吃力。
我怀疑，那棺材盖的外面。是木头的，但是里面，可能包裹了石头或者某种比较重的金属。一个女人躺在里面这么久，非但没有怨言，心甘情愿，还会因为我们推开棺材盖而不高兴，这种行为，这种风俗，我见所未见。
休息了一个晚上，第二天，我们都起来之后，发现老赵并不在家里，他应该是去准备食材去了。尹珺也没有在家，我和王雅卓正怀疑尹珺是不是又去和幕后黑手的人见面时，尹珺回来了。
看到我们，他还若无其事。
王雅卓问他去哪里了，尹珺回答说，他是一大早出去安顿露宿在野外的那些手下了。昨天晚上，尹珺说他会想办法安置那些人，现在，他真的一大早搞定了。尹珺很早就让人去县里买了帐篷和一些被子给那些人用，他告诉我们，现在不用担心了。
“你出去，就是安顿他们去了？”王雅卓又问。
尹珺摇了摇头：“不止。”说着。尹珺看向了那口棺材，说我们可能闯大祸了。王雅卓问是怎么回事，尹珺压低声音，让我们交谈都小心一点，因为那个女人，还躺在棺材里。尹珺说，他出门，还顺便打听清楚这个村里的奇怪风俗了。
当地人，把这种风俗，称作供棺材。所谓供棺材，就是把棺材供奉起来，在当地。村民都认为棺材是神圣的，他们从来不用棺材来装死人，但却会用棺材来装活人。这听起来，匪夷所思，因为这种风俗，和其他普遍地区的风俗，是完全相反的。
棺材是神圣的，永村的村民，甚至把棺材当成神一样供奉起来。这和宗教，又有些不同，虽然宗教供奉的也是一些虚无缥缈的东西或者雕塑，但是在教徒的心里，那些雕塑只是神的一个代表而已，他们真正信奉的，是宗教对应的神明。
而永村的供棺材就不一样了，尹珺打听到，这些棺材，并没有对应什么神明，如果非要给棺材一个寓意，那可能在永村村民的心里，棺材就是吉祥物，仅此而已。当地人，常年都会供奉着一口棺材，他们相信，在自己的门口供奉棺材，会给自己带来吉祥。
这种风俗的准确由来，已经无证可考，永村这种小地方，不会有人专门记录它的文化风俗，可以说。因为永村的偏僻，它已经是被永县遗忘的一个村落，所以在县志里，应该也找不到这种风俗的由来。
但是，村民都说，这种风俗，已经有几十上百年的历史了。相传，最早是因为这个村开始有了一种传染病，染上的人，全部都死光了。就在全村人都要死光的时候，有一个非常神秘的人经过这里，那个人，教了永村人供棺材的方法，还让人躺到棺材里，说可以消灾祛病。
传说，那方法真的管用，那些生病的人，全部都康复了。
从那之后。永村里就开始供奉棺材了。
他们为自己的住处，延长加宽了屋檐，以便可以为棺材遮风挡雨，永村人供奉棺材，是轮流着的。村里这么多人，挨家挨户。一年都要轮上几次，每次会供奉三天。而村里只要有人生了病，都会躺到被供奉的棺材里，这一趟，就是一到两天，除了喝点水。也不吃东西，不出来。
冬天还好，只是冷了点，但是如果是夏天，被闷在那一口棺材里，虽然能呼吸，但也绝对是一种煎熬。躺在棺材里的那个女人，难怪会那么不高兴，她肯定是生了病，才躺到棺材里的，她也一定觉得，我们推开棺材盖，会给她带来不祥，是对棺材的不尊重。
听到这种风俗，王雅卓简直不敢相信：“几十年甚至上百年过去了，难道生了病的人，躺到棺材里，都康复了吗？”
尹珺还没有回答，我就开口了：“和宗教类似，哪怕不灵验，你也要相信，村民不会去质疑他们笃信的东西，只会觉得是自己不够虔诚。而且，不要去质疑一些类似于宗教的风俗，为什么会突然产生，人心和迷信的传播，是产生这些东西的根源。”
尹珺点了点头，他说他打听到的情况是，永村里本来就很少人生大病，一些小病，不用医治，过一段时间就可以自愈。而这么多年来，一些生了大病或者受了重伤的人，躺了棺材，最后死了，村民也都说，是他们不够虔诚。
这就是迷信的可怕之处。
尹珺说着，又提到了一件让我在意的事。他告诉我，村里的风俗，不止供棺材。
尹珺告诉我，永村里，还流传着另外一个传说，那传说，关于人死复生……
第503章荒谬的传说
我猛地想起来，维义对我说过，永村里流传着人死复生的传说，他还说，幕后黑手一边寻找盒子，一边在永县里挖掘碰运气，可能就是因为永村的传说。尹珺见了一个幕后黑手的人，从那人的嘴里，我更加确定幕后黑手绝对用复活的传说，把他手下的所有人都给洗脑了，所以那些人才不怕死，还一直说自己会复活。
只是，在永村里打听到罗峰的消息后，我的脑袋就混乱了，我甚至还觉得永村已经没有什么可以继续调查下去了。现在想起来。我拍了拍自己的脑袋，下定决心要冷静下来。尹珺继续说了下去，他从村民那里打听到，供棺材，除了能治病。给人带去吉祥，甚至可以让人死而复活。
已经没有人能准确地说出供棺材和人死复活的传说，最早从什么时候、什么人那里开始流传的了。可是，永村的人，却对这个传说深信不疑。这从他们长期供奉棺材就能够看出来，初想之下，幕后黑手对自己的手下进行心理操控和洗脑，让他们深信不疑，有些让人匪夷所思。
可是，宗教，特别是邪教，要做到这一点，似乎轻而易举。宗教思想，让他们的信徒，深信神的存在，就算明明不灵验，信徒也只会觉得是自己不够虔诚，从来不会质疑他们信仰的东西。而邪教就更可怕了，他们的信徒，为了自己信仰的东西，什么都肯做，哪怕是死。
有些地方的风俗，和宗教类似。这已经不是我第一次遇到了，古曼童、湘西赶尸、蛊术，这些东西，其实都称不上是严格的宗教，他们只能被归类到文化风俗的范畴里去，可是，笃信这些东西的人，却不计其数。
现在，在川省的永县，我又遇上了供棺材。尹珺问的很详细，他说，那些村民告诉他，在几千年前，曾经有个皇帝派人到永县来，求长生和复活之术，当时，永县周边所有的山，都要被开采了一遍。
他们无功而返。但是没过多久，那个皇帝又派出了第二波人。那个皇帝深信在川省，可以求得长生和复活的宝物。相传，那宝物是一个仙人留下的，后来流落人间。几经辗转，被埋藏在了靠西的东西。
甚至有传说直接说明，那样宝物，就藏在永县。我的眉头微皱，自古以来，这样的传说，不计其数。如果去考察历史，想要寻求长生的皇帝也不少，这是有史料可以证明的。但是，关于什么仙人的传说。就没有什么证据可以证明了。
古代的人相信，但是放在现在，这听上去非常荒谬。我问尹珺：“那复活之术，和供棺材有什么关系？”
尹珺看着我：“你还记得供棺材的传说吗？”
我点点头，永村人是说当时永村传播着传染病，有个人突然经过永村，教给了大家这种供棺材的方法。但是，那个人是谁，没有人知道，到底有没有这个人，也没有人确定。不过，今天尹珺却打听到，有人把供棺材和以前皇帝求死而复生的宝物的传说，联系在了一起。
有人说，经过永村教大家供棺材的人，其实就是以前留下了死而复生宝物的那个仙人。我摇了摇头：“就算村民的想象力再丰富，也不会无缘无故把这两个虚无缥缈的传说，凭空联系在一起。”
可是，尹珺却告诉我，时间太短。他也没有问出来为什么大家会把这两个传说联系在一起。他只打听到，村民都说供棺材能治病，给人带来吉祥，主要因为两个原因。一个原因是供棺材的方法是一种规定的祭祀活动，祭祀活动。程序非常重要，关于这一点，供棺材和其他祭祀活动倒是没什么两样。
村民说，每口棺材在村民家供奉的时间，是固定的，不能短，也不能长。尹珺还听说，前几年有人临时有事外出，所以供奉棺材的时间比固定的时间短，结果后来没多久就死了。而且。棺材必须横放在家门之外五十厘米的地方。村民每日供奉棺材，其实就是�