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这位练天风练大侠，如果在正常情况下，应该是靠着师父的举荐，到哪去混个出身。凭一封荐书，出家，可以在小观做个观主；入世，弄个七品前程也不为难。只是他为人太过古怪，一天到晚怪话不离口，总是在说：“我看这大明朝是药丸。鞑官、僧官、色目官，到处都是。朝廷柔远人，厚待夷人，薄待汉人，僧人们占着佛田，不肯交税，胡虏们通商互市，大赚特赚。一旦生意做不成，就挥师寇边，事后朝廷还要恩恤，洪武爷的江山，就是这么个败法？”
这种话要是放到“我大清”时期说出来，妥妥的死路一条。大明朝则言论宽松的多，也没人与他见识。可是王守真既是朝廷里有官职的人，与那些茶楼阁老们终须有区别。更何况练天风说的话，虽然属于立场正确，态度端正，暗地里各位道爷不住点头。但是很多事，做得说不得，这种话严重破坏僧道团结，教宗兴旺的大好局面。
如今慈圣皇太后信佛，对少林寺一向多有照顾。虽然张居正、冯保两大盟友或亡或贬，慈圣太后没了权柄，但她是万历皇帝生母这一条不会变。有她在一天，少林寺的地位就难以动摇。练天风的话虽然听来解气，可一回两回还行，说的多了，这武当山自是留他不得。
但是这种问题人物，派给谁，都是给谁找麻烦。而他又态度端正，屁股坐的很稳当。便不能随意打发，免得伤了人心。老真人为这个徒弟的就业问题，也算是殚精竭虑，只是找不到合适的去处。后来净街锣大闹衡山县，老真人得知大明朝又出了位人物字号，据说连嵩山派的太保战斗群都吃了苦头。王守真闻听大喜，急忙唤来练天风，道：“孽障！你这惹祸精，总算找到去处了。”
按他想来，草怕寒霜霜怕日，恶人自有恶人磨。自己徒弟这种刺头，也只有另一个刺头才有可能把他带出来。再说国舅爷好大的家世，抬举徒弟个出身还不容易？而从国舅的角度看，郑娘娘想做皇后，武当山帮不上什么忙。但是她想做皇后，武当山要是从中搞个什么破坏，却未必做不到。因此她不大可能得罪自己，那么两下合作，也是个不错的选择，料来都是聪明人，必然不会拒绝。
可是没想到练天风拿了荐书，暗中穿了铁甲，又带上那口惯用的配剑，先山后先取路奔了河南，直奔少室山。要知大明朝与后世终究不同，练天风也并非键委会、网络侠般的人物，不止动口动的欢，动手能力也丝毫不弱。杀胡人、杀色目人，还要找到机会。杀僧人首领，却是目标明确，易于寻找。
正赶上少林掌门，少林寺方丈方正大师下山，来看一位多年的旧识。这位旧识本是嵩山脚下一个村姑，年轻时号称过牧羊西施的，只是如今年纪大了，也没什么人提起，只记得她李寡妇的名字而已。
说来方正大师掌管河南一省的僧尼，日理万姬，单是少林寺内始祖庵大小百多个尼姑，便要大师耗尽精力，如何还顾的上这位少年荒唐时，结交的朋友？
但是人非草木，孰能无情？李寡妇的孙子要成亲，手上银子不大方便，方正禅师虽然四大皆空，但是也要讲些人伦，自家骨血也要照顾一二，便去送一百两银子，连同见见李寡妇说说话。
要知道佛门净土，从不缺少刀光剑影，明枪暗箭。方正大师这些年来，打下这爿基业，也不知手刃了多少同门，超度了几多师长。每每午夜梦回之时，不是汗出如浆就是汗不敢出，惟有在这少年伴侣处，才能有片刻安宁。
李寡妇虽然容颜不在，可是在大师眼里，她还是当初那个少室山下的放羊姑娘，自己依旧是那个血气方刚，偷吃狗肉的少年武僧。可惜半路杀出的练天风却把这浪漫气氛完全破坏。他隐藏暗处，突施杀手，本来是万无一失的局面。不料关键时刻，李寡妇竟然推开了方正，自己替他挡了一剑，生死不明。出了这样的事，慢说是王守真的门徒，即使是王掌教亲至，这个事也是不死不休。
少林僧兵团追杀了练天风十数日，仍不肯放松，练天风眼见走投无路，听说国舅到了南阳，才暗出一口气，总算救星到了。没想到误打误撞之间，还与镇嵩军的刺客交了手，也算是间接救了国舅一次。
练天风进了国舅的馆驿，少林僧兵也不敢再来拿人。如今镇嵩军的事还是一本烂帐，少林寺怎么敢搀和进来？尤其听说国舅在衡山落了左冷禅面子后，少林高僧们集体表示，敌人的敌人就是我们的朋友，国舅从对抗嵩山之日起，就是咱少林寺的坐上宾，他的命，少林保了。
当下若论仇恨，少林寺的第一号敌人绝非是魔教，而非嵩山派莫属。魔教是可恨，可是它远在黑木崖，一时半会，还干涉不到河南省境。可是嵩山派就在太室山，离少林寺的少室山只有咫尺之遥，卧榻之侧，还不容他人酣睡。更何况太室山传说为禹王正室涂山室生启之地，而少室山则是涂山氏之妹栖地，从地名上看，总有一种小老婆见大妇的味道。
刨除这种口头便宜不论，少林寺原本在河南招生是很容易的，不论是护门斗殴的外门弟子，还是骗钱的记名弟子以及传承衣钵的内门弟子，招多少有多少，不成问题。自从嵩山派建派以来，声势日隆，收费上又较公道，结业考试也比较容易，至少不用去打什么木人巷。一来二去，太室山生源充足，少室山可就被比了过去。
第五十章喜相逢（一）
没有弟子就没有影响，没有影响就没有收入，嵩山派这种行为，对少林来说就是要掘祖坟、断传承。而且嵩山派自己也有一套信仰，左冷禅据说是信泰西洋教的，大家先天就处在对立面上。
在嵩山派成立之前，佛爷们想睡哪个佃户的闺女、媳妇，就睡哪个佃户的闺女、媳妇。便是连去杏花楼，都不大用钱的。可是自从嵩山派成立以后，佃户们多生异志，少林寺只得对他们比以往好上几分，免得他们转佃。这样一来，便少了许多方便。至于损失的保护费、香油钱可是难以计算。这几条原因加起来，嵩山派不是死敌，谁是死敌？
因此高僧们早有公议，宁可亡于魔教，也决不可亡于嵩山。亡于魔教，尚有复兴之日，亡于嵩山，则无再起之期。只是嵩山有镇嵩军，少林寺的僧兵难以取胜，因此对嵩山派就要容让几分，所谓圣人能屈能伸，出家人不与打不过的人一般见识。听说国舅落了嵩山派面子，大师们急忙召开会议，号召全寺僧人破例，集体吃素一天，以感谢佛祖大德。
想来郑娘娘在宫里说一不二，嵩山派好死不死，得罪她的手足，哪里还有好处？至于镇嵩军，对于少林寺来说是强敌，在娘娘眼里算个啥？一根纤纤玉指下去，就能将其碾成粉末。这位郑国舅对于少林来说，就是第一等的贵宾，必须要大力保护，积极结交。要不是出了方正遇刺的事，接待国舅的人里，少林寺绝对要派出代表。
刺客既躲到了国舅馆驿，又不见离开，显然是国舅把他保护了起来。带领僧兵追杀的少林方悟大师大感情况不妙，情形变化，已经超出自己权限之外，以自己的身份，根本没有资格决定下一步的事情走向，更勿论是战是和了。
因此他只得一方面借这大好东风，完成对南阳各寺院的接收工作。解散、改编僧兵，重新安排方丈、班首等等，使原本游离、羁縻形式的各分院、下院完全成为总院的直辖。另一方面，派人飞马赶回少林，请示方丈，该当如何定夺。
方悟也知道，少林寺是个讲规矩的地方，讲规矩的一个体现就是程序高于一切，如果当程序与效率发生冲突时，少林的指导方针就是牺牲效率，保障程序。所以，自己的汇报将由八大执事阅读、经八大执事讨论，并拿出书面意见后，交四大班首讨论。四大班首开会，并拿出书面意见，交方丈定夺，再由方丈下发到四大班首，四大班首学习领会方丈精神后下发八大执事，八大执事学习领会一番后再转交到自己手中。
这其中可能还要经历几个重大修改，在几个问题上可能还有严重分歧，过程中还要转接多次，乐观估计，怎么也要一个半到两个月之后，才能有一个处理决定发到自己手中。想想时间还早，自己又何必废寝忘食？
河南本是三国年间曹孟德立都所在，方悟大师见贤思齐。一把揪过一个本地僧人，效吉利故智，开口问道“此城可有纪女否？”
郑国宝这边，知道练天�