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莫琉斯？雅迪是趁乱脱离了帕提亚军队，她混入了从西向东迁移一个叫“危须”的部落中去。这个叫危须的部落并不强大，甚至说这个部落的人种也十分的混杂，有来自遥远西边的希腊人，也有来自北非的迦太基人，更有中亚的波斯人，最为奇怪的是有来自印度支那的达罗毗荼人。
正是因为危须的人种混杂，莫琉斯？雅迪很轻易就在部落中安身，她原以为自己会一直在危须部落中生活下去，可是之后所发生的事情再一次出乎了她的意料。
原来表现得强大的乌孙并不是那片土地上最强大的一方。比乌孙更为强大的还有一个叫月氏的族群，然而强大的月氏却是被一个叫匈奴的族群给击败了，月氏人也被迫走上了向西边迁徙的逃亡之路。
不管是乌孙还是匈奴，其实两者在莫琉斯？雅迪眼中只是一种野蛮上的强横。毕竟埃及再是怎么“破落户”也有过辉煌的文明，以游牧形式生存的乌孙和匈奴要说有文明也就比石器时代稍微强一些，强是强在野蛮的武力上面，不在文化，更不在社会体系。
匈奴的一个王子一直在接触从西往东迁徙的各族群。莫琉斯？雅迪因为有语言天分逐渐掌握了包括匈奴语在内的一些口语，被挖掘出来成为一名翻译。
成了翻译的莫琉斯？雅迪能够了解到更多的信息了，随着接触到的信息变多，她得知更加东边也是有国家的存在。而似乎她听到的消息中，东边也有国家正在与匈奴人进行战争，匈奴人是入侵那个国家失败，反而被追杀逃到了目前的暂留地。
说东边是一个国家或许也是错误的形容？至少莫琉斯？雅迪所听到的是，东边并不止有一个国家。她从诸多不明确的信息上了解并不全面的情报，似乎是一个曾经强大的国家分裂成了三千多个小国，然后经过五六百年的时间被一个叫秦的国家重新统一了那片土地。不过秦的统一只维持了很短的时间，那些被攻灭的国家发起了复国运动，那一场战乱中一个新兴势力也以惊人的速度在崛起。
在东方迅速崛起的叫汉，汉的统治者叫吕哲，因此也被称呼为吕汉王朝。得说实话，若说东方世界中的乌孙和匈奴在名字上还算是符合莫琉斯？雅迪的世界观，更为东方世界的那片土地上的姓氏则就让她感到怪异。
姓或者氏只有单个字，取名字一般也只有单个字，难道不值得莫琉斯？雅迪惊讶吗？有一点倒是普世价值观，那就是非贵族或出身名门的人们没有姓氏。这一点通用于已知世界。
莫琉斯？雅迪所知道的信息里，汉这个国家的强势崛起吞并了许多古老的国家，最终也压迫曾经最为强大的秦成为附属国，作为附属国的秦军也配合汉军在与匈奴进行战争……？
不得不说。旧有的价值观和思想又让莫琉斯？雅迪理解错了，汉与秦并不是什么宗主国和附属国的存在，但是有一点却是十分确定的事情，那就是汉军与秦军确实是在携手作战。
莫琉斯？雅迪第一次看到汉军的时候是感到惊惧的，身穿红色战袍骑跨战马的汉军一声战号之后就发动了冲锋。在她的眼中，汉军的穿戴和甲胄款式到处都充满了陌生。更加使她不理解的是汉军骑兵为什么能够那么安稳地乘坐在马背上，且那个叫劲弩的远程兵器不管是从射程还是杀伤力上都是前所未见。
第一次看到汉军就让莫琉斯？雅迪与许许多多的人口成为汉军的战利品，很多部落首领口中很强大的匈奴人与汉军作战的场景中一败涂地……，当然了，动迁各族组织起来的反抗也是吹枯拉朽般被汉军击垮。
汉军出场时的震撼画面可以使很多人铭记一生，莫琉斯？雅迪自认知道的国家不少，所看见的军队更是多，可是她要说对汉军印象最深刻的就是军阵这么一个稀罕物的存在。
当今的世界中，很多国家确确实实是没有军阵这么一项“技能”存在，像是埃及就没有排兵布阵那么一说，塞琉古、帕提亚、帕加马等等很多军事实力不错的国家也没有军阵，莫琉斯？雅迪所知道的也就是马其顿和罗马拥有步兵方阵的存在，但是任何国家都没有骑兵使用的军阵。
汉军是排列着军阵出现，冲锋开战之后也维持着一套看上去很是行云流水般的战术机动，其他人看到那一幕在想什么莫琉斯？雅迪无从得知，她却是几乎在第一瞬间就感受到来自文明所带来的不可披靡。
文明是什么？文明是文化，也是科技，是文化和科技武装起一支能征善战的军队，一支被文化谱写的军纪和战术约束的军队，和科技实力武装相结合的军队，只要是稍微智力正常又有点眼界就能看出非常多的东西。
莫琉斯？雅迪并不是什么语言都有**去学习，曾经她学习塞琉古人的语言是为了生存，学习帕提亚人的语言是为了某天能够复仇，毕竟她是一名将军的女奴，女奴很有可能会成为一名受宠爱的妻子，这在帕提亚人的风俗中并不少见，她还想着某一天能够说服那名帕提亚将军建议自己的国王入侵塞琉古呢。
当然了，莫琉斯？雅迪并没有等待到说服那个帕提亚将军的那天，在那一天没有到来之前那个帕提亚将军已经被流矢射死了，她提起学习汉的语言却是想要了解那个国度到底是什么样子。
再一次成为汉军的奴隶后，莫琉斯？雅迪原以为自己又该是成为军~妓之类的女奴，或许也会被某个位高权重的人相中成为私人女奴，可是并没有发生那样的事情，汉军与她见过的军队有些不同，不同是表现在士兵对军官的服从度上，另外就是汉军的残暴也令她一度认为自己没可能活下去。
说汉军残暴绝对不是胡说，莫琉斯？雅迪不止一次看到汉军有计划地针对战俘执行杀戮，而汉军进行杀戮的理由是受伤的战俘没有价值。好吧，现在这个年代针对敌方伤员进行杀戮并不是多么令人大惊小怪的事情，只是汉军也针对一些觉得没有用的人在进行屠杀，理由是那些人种实在是太矮小和不符合审美观。
天晓得汉军是怎么区别美与丑，莫琉斯？雅迪只庆幸自己没有被划分到丑的那边去，而似乎还被认为长得美，因此才能被挑选出来送往帝国统治者所在的区域……
第八百一十七章：乌孙来使
一个拥有底蕴的民族，哪怕是她在表现得傲慢的时候，传承文化中的底蕴也会使那种傲慢充满了别样的韵味。
此时此刻，韩信就微微地昂起头看着来自乌孙的使者队伍，毫不掩饰自己身为强者该有的自觉，然后脸上还带着自信的微笑，骑跨在战马背上的腰杆也显得直挺。
“我来自天河那片土地，名字叫做舍阿，带着我王真诚的问候而来。”
乌孙人口中的天河其实是现代的伊犁河，目前的乌孙众部落是栖息在巴尔喀什湖东南区域，他们现在还是以部落联盟形式存在，一直是到大约西汉时期才建国，因此乌孙使者所谓的“我王”应该是酋长。
不同种族的交流总是需要至少一名翻译，乌孙人自己带了翻译，那是一个懂得秦腔的月氏人。
“我来自帝国第五骑兵军团，姓韩名信，奉命前来接待。”
华夏族群不是所有人都是有“氏”，很多时候有个“姓”其实已经比较特殊，更多的人连个“姓”都没有，只有名。
乌孙人从人种上来区分是属于白种人，不过他们与欧罗巴的白种人也有着很明显的区分。头发大多为黑色，有部分的妇女头发会呈现为红色，眼瞳大多是为歇色，鼻梁也不是属于寒冷地带的笔挺，鼻孔是圆状。
其实欧罗巴的白种人也分为好几种，例如希腊人就是头发普遍为金黄色，眼瞳是一种碧色，鼻梁也并不高挺；罗马人则是头发为黑色，眼瞳也是呈现黑色，皮肤也相对来说并没有那么白，更趋于黄皮肤；欧洲次大陆和北欧那边的白种人，皮肤有一种粉色，更多是一种惨白的白皮肤，眼瞳、头发、五官上也有明显的区别。
韩信注意观察了一下前来的乌孙使者队伍，他发现认真分辨的话。也不是所有乌孙人的五官特征都一样，像是月氏人就是一群皮肤虽然是白色但五官特征与华夏没有多少区别的人种，一些人更是皮肤呈现麦色但是五官比较独特的人种。
“尊敬的汉军军官，”舍阿怎么能看不出韩信在进行观察呢？他也不知道是出于什么目的。亲自介绍又经过翻译进行翻译：“正如您所看见的，我们的队伍中有来自月氏、有来自高加索、有来自遥