按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
那么吕哲为魏咎挑选后世的西南亚有相当多的原因，其一是魏咎手中能够使用的实力太有限了，若是吕哲将魏咎丢到中亚区域，于未来帝国该投入多少资源，才能保证魏咎和那总是十四万的华夏族群不会被异族撕成碎片？
“我们会有至少七万将士和五十万群众……”扶苏扯了一下嘴角算是在笑，那笑容里有欣慰也有苦涩：“合起来便是五十七万人。汉王哲一直在强调我们为同一个族群，不会将我们丢到特别危险的地方，毕竟刚过去是一空二白，面对满地都是异族的情况，他要是坐视我们被异族所消灭，该怎么面对本土的千千万万双目光？”
其实吧，扶苏现有控制疆域下的人口也就是三百万左右，能争取到五十七万……也就是六分之一的人愿意追随，可以说是非常了不起，也算是扶苏给予秦人的感官非常不多了。问题是，因为有五十七万人，扶苏一直在担心吕哲不会放行那么多的人口，毕竟人口对于一个国家意味着什么统治者最清楚了。
扶苏的另外一个担忧是，五十七万人“出走”用到的物资也绝对会是一个天文数字，一人一天要吃掉三斤的粮食，一个月就是三十斤，也就是一石多一些。那么五十七万人一个月就要消耗掉至少六十万石，一年就是七百二十万石。
刚刚离开华夏本土另外安家，别谈什么生产之类的东西，能不能站稳脚跟都还是一个未知数呢，所以离开之前必定是要携带至少一年的口粮。扶苏哪怕是将自己的**卖了都不够财帛买那么多的口粮，更不用说迁徙途中要用到的一些物资，比如畜力和车驾。
“寡人现在既是开心又是头疼，既是为了能有那么多人跟随寡人开心，也是为了这么多人该怎么来进行准备操碎了心。”扶苏眼巴巴地看着蒙毅：“你说，汉王哲会容忍五十七万人离开吗？就算是汉王哲愿意放手，我们又该怎么来保证所需用度？”
“……”长久的失语之后，蒙毅用着不太确定的语气：“王上，这便让臣去向汉王哲争取。”
透过车窗已经能够看到雄伟的南陵城的城墙，扶苏闻言点了点头：“那就拜托执政了。”
请求各位帮忙一件事情
《大秦之帝国再起》上传一年多以来，荣誉极少求过各位大大们什么事情，一个月票也没有开过口，推荐票自上架之后也没有求过，只是一直在默默的码字……
自上传vip章节已经快一年半了，也从上架之前的八千不到收藏到目前的一万九，看着收藏将要突破两万，最高订阅快要超过二千，均订很快就要达到一千，荣誉想请各位书友帮个你们很小的代价就能帮上的小忙。
请只是收藏在页面没有收藏在书架的各位，移动一下鼠标将本书收藏在你们的书架中，助《大秦之帝国再起》突破两万的收藏大关。
请书友们能从各个网站回来订阅一下《大秦之帝国再起》帮助荣誉均订超过一千、最高订阅超过二千。
也请求一直以来没有投推荐票习惯的亲们，能够闲暇时将你们的票票投给《大秦之帝国再起》。
另外要说的是，本书其实已经是快要将近尾声了，还有大概一百万字左右，将荣誉承诺过书写华夏本土之外的各个国家，不管是文化上还是军事上，用文字呈现给予各位书友们；亦是写出荣誉所想要的一段华夏文明开扩史，用相对合理的文字写出来，然后本书大概就完美收官了。
请求大家让《大秦之帝国再起》能够在收官之前也能上上起点首页的封面推荐，我们只离这个距离只有很小很小的几步距离，拜托大家了！
第八百一十一章：秦王殿
求订阅~求订阅~
……
没错了，吕哲率先开创出“执政”这么一个官职，用以取代曾经的丞相、相邦、国相等等君王麾下文官第一人，随着萧何领导下的执政府在民政与一系列相关的职权上发挥，也体现出执政府的各种优势，再加上各项职权分明易于辨别，由汉国率先使用的“执政”已经流传于列国，同时列国的君王都进行了朝堂上的改革，出现了“执政府”这么一个机关，执政府的一把手也就是“执政”。
强大总是会遭到钦羡，成功则是总会被模仿，吕哲首创“执政府”这么一个行政单位，它确确实实是能担负起国家的民政运作，也杜绝了各个官府职权模糊的现象，避免会再出现如丞相同时手掌军政大权的事情，从而也就难以出现丞相强势则君王没有自保之力的现象，自然是要受到列国的追捧和效仿。
军权与民权完全割裂开来，君王负责总体操舵和监督，其下的各职官员各司其职，该负责什么就是什么，很多事情变得非常有条例，一眼就能看出是在限制臣子掌权过多给予统治者带来威胁，从某些方面来说也是在保证国家的总体稳定。
吕哲对于国体做出的很多安排都被列国看在眼里记在心里，那是一种从制度根本上进行的平衡策略，很多人也才恍然吕哲为什么能够做到优厚追随自己的那帮臣工。
既然在职权上已经做出平衡，那么自然是不需要担心某个人成为权臣，一个人成为权臣不但会有来自于君王的压制，也有众多差不多身份地位的臣工与之对抗，注定走上权臣之路的臣子不会容易，且哪怕是真的成为权臣也必然是要遭到来自多方面的抵制，这样的权臣该掌握多少“权”真的难说。
“新一轮的改革依然还要继续，像是我们旧有的三公九卿制之外，理应在各部门设立尚书、侍郎、郎中等职位，学习汉王哲将各部门和各职权细化，”扶苏看着远处雄伟的南陵城墙：“事实已经证明职权的细化有益于各司其职，也能更加专心地负责该负责的本司职责。”
蒙毅除了应命赞同还能多说什么呢？学习吕哲的治国之道对国家有好处是很明显的事情，可是扶苏恐怕也是被近期一连串的“变节”事件搞得有些焦头烂额甚至是异常恼火。
扶苏进行职权上的细化大部分是不希望某部门的主要臣子“变节”导致全部门糜烂，蒙毅又怎么能看不出来扶苏是对麾下的任何一名臣子都有了猜忌之心，特别是对他们蒙氏不再拥有信任感，而这对蒙氏来说真的是一件非常无奈的事情。
现在“家国天下”，既是说所有人都认同先有家才有国，无家则无国。而似乎也真的是这个样子，毕竟是一个又一个家庭来组成一个国家，没有一个又一个的个体家庭组成群体环境也就不存在集体社会，那么国家又从哪里来？
在“家国天下”的观念背景下，“一家之天下”所指的就是统治者家庭享有国家的领导权，其下的文武百官又有各自的家庭，由文武百官的家庭来组成国家的第二梯队，随后是富商家庭和豪绅家庭组成的第三梯队，再来还有自由民家庭组成第三梯队，最后是奴隶家庭组成的最垫底梯队。
在先有家，保证自己家庭的前提下，以“自己”为主要思想观念下，哪怕是统治者都不能阻止自己的臣子先为自己的家庭考虑，很多时候甚至是认为自己的家庭都主持不了没有资格参与到国家大事，到最后衍生出来的就是“修身、齐家、治国、平天下”的观念。
“修身，齐家，治国平，天下”，就是要先把自己这个个体先给照顾好了，拥有足够的知识和才能，用自己的知识和才能来建设好自己的家庭，随后才有资格参与到治理国家平稳的大事中去，也只有自己有足够的知识和能力来保证国家平稳的运作，然后才有新的资格来考虑天下大事。
特殊的时代背景之下，蒙氏一切以自己考虑的心态别人无从指责，特别是蒙恬先完成国家任务，率军配合汉军针对匈奴等胡人的征讨，算是履行到了对君王扶苏的尽忠和对秦国的尽责。在这么一件事情完成之后，蒙恬又会走向扶苏递交辞呈的手续，以非秦国官员的身份再接受来自于吕哲的招揽，那么扶苏也只能是眼睁睁地看着蒙恬投入吕哲统治下新帝国的怀抱。
有许多类似的例子，像是秦惠文王时期，嬴驷有一名臣工叫公孙衍，公孙衍先是作为魏国的一名将领与秦国对抗，然后公孙衍遭到魏惠王的罢免，公孙衍成为一名自由之身之后又受到来自秦惠文王嬴驷的招揽，自此公孙衍效力于秦国，甚至是率领秦军大战魏军取胜斩首超过十万。在其后，公孙衍又向秦惠文王嬴驷提出辞呈归国，归国之后公孙衍重新效力于魏国，人生的后半阶段就是专门给秦国找麻烦。
先后效力于魏国和秦国的公孙衍极少遭受指责，哪怕是有指责也是指责公孙衍竟然率领秦军残酷地斩首�