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赵穿是谁吕哲并不知道，他对于赵歇说现在的王族是赵穿那一系有些茫然，听下去才算是真的听明白了，原来是当初范氏、智氏针对赵氏进行攻杀，赵穿这一支躲过了家族仇杀，一直是到了赵武成为晋国的主帅（既是丞相，或是执政）才回归赵氏宗族。而赵歇说现在的王族指的是复国之后的赵王室，不是之前赵国灭亡时被始皇帝抓到咸阳的那批人。
现在也就能解释很多事情了，那就是为什么赵歇这一批赵氏族人在复国之后并没有得到赵地黔首的完全认同，赵歇又为什么会那么干净利索地放弃除开邯郸一代之外的封臣，其实就是因为赵歇这一系并不是“正朔”，只有在邯郸这一片区域才能得到全面的支持，毕竟从赵穿那个时代开始就已经经营，而古人最讲究的就是祖宗的萌阴，邯郸的黔首自古便是赵歇这一系在统治，有了一种领民的观念，说得更直白一点就是现代的乡土情怀啦、乡土情结之类的，自家人帮自家人那种。
待在城外的吕哲看不到任何一个黔首的身影，城墙之上的旗帜也不知道是不是收到指示全部被收了起来，他一边听着赵歇的介绍，一边透过城门洞观看城内。
到目前为止，除开南陵有横贯整座城池的大道之外，任何一座城池都没有笔直横穿整座城市的大道，吕哲向城门洞内看去的时候，入城通道不过是延伸了大概一里（三百米）左右就被建筑物挡住，而似乎入城的道路宽度也窄了一些，只有不到二丈的宽度。
赵歇不懂建筑格局，面对吕哲提问说“为什么在城墙一里范围内会有建筑物，不怕有人攻城时引燃民居造成大火吗”之类的问题时，赵歇立刻就向陈余进行求救。
陈余有去过南陵，十分清楚南陵城墙的雄伟，对于南陵城内道路也有着强烈的印象。不过吧，陈余也不是什么建筑或工程专业，甚至就算不上是一个合格的将军，他只有说：“中原人口稠密，城池的空间一直不太够用。”
不对吧？应该是赵国执法不严，另外就是军队对城防也不慎重视。这样的情况肯定也发生在列国，只有秦国才真正执行城墙范围二里内不能有任何建筑物的规定。
吕哲没有吐槽的打算，要是想要吐槽早在看到邯郸周边的森林没有被砍伐干净就吐槽了。
“这对我们也是一件好事，”蒯通偷偷压低声音：“要是赵国人将城墙二里内的建筑全部清除，城外三十里内的树木也全部伐光，那就说明他们有心抵抗。”
吕哲“呵呵”两声没有做出什么评价，他没有记错该是在三年还是四年前王贲可是率军杀到邯郸城下，周边的树木一看就不止是三四年的模样。
说白了，赵国之中要么是没有能人，要么是有人坚决要保护自然环境，不然在古时候国家进入战争状态，一旦某座城池即将成为战场，那是肯定要破坏城池至少二十里内的森林，可以是砍伐干净，可以是一把火全烧了，避免攻城部队能够就近获取木材建造攻城器械，也是让攻城部队徒有粮食而没有柴火，增加敌军的后勤压力。
赵国之中有能人吗？吕哲想了想得出肯定的答案，陈余和张耳只能算得上是有才能的文士，但是这两人绝对不能称呼为将军。他的目光移动到武臣身上，身材大概只有一米七却十分魁梧的武臣从气质上来看像是一个将军，不过也仅是像不会是真正意义上的将军。
武臣出身低微，注定不会有什么家族传承，那么也就缺少系统化的领兵知识。可以想象他向上爬是多么的艰难，该是在屡次作战中慢慢积累带兵的经验，按照自己的理解被整理出一套带兵的路子。
吕哲欣赏能自学成才的人，这样的人不但有天赋也有其运气，不然早就该死在战场上了。他招了招手：“武将军。”
武臣很明显地一愣，估计是没有想过吕哲会搭讪？稍微愣了一下恭敬行礼应了声“在”，随后一直保持着行礼的姿势。
“走近讲话。”吕哲在微笑，他对于这个在原本历史上被李良反水干掉的人似乎是第一次进行交流？
武臣应了声“诺”之后解下佩剑交予旁边的侍从，然后才迈步走向吕哲。
武臣现在在赵国的职位似乎是中尉？这个中尉当然不是现代的那个，也不是两汉时期专门把守宫城安全的职位。按照赵国的官职设定，中尉其实就是一种散官，有向国君推荐人才的权力，因此武臣又被加了裨将一职。
裨将是个什么样的武官？在秦制中也就是一个能统领八千人到一万的武官职位，在赵国的制度中却是一个比较高位的存在，一般是被作为主将的副官存在，有时候也能**掌兵，同时麾下的部队也乱得可以，小到数十人，多到数十万，没有一个定性。
吕哲目光炯炯地注视着武臣：“陈余与张耳没有统兵才能却为左右大将军，你率军多次与秦军作战并立下大功却只是中尉兼裨将，有觉得不公吗？”
第七百四十四章：理念不同
武臣很明显地愣了一下，他心里一瞬间也不知道闪过多少念头，张了张嘴只说了“恩出于上。”四个字。
显然了，武臣觉得自己的功劳以目前的官职是低了，只是吕哲是一名君王，不但是君王并且是赵歇的老丈人，他哪怕是心里有怨气也不能说出来。
恩出于上？这也是列国的特色，也就是说无论某个谁再怎么有才能，只要君王不进行赏识，哪怕是有再大的功劳也永远无法出头。
任何一个破败的皇朝都是这个国家自己造成，可以是堵住了有才能的人向上的道路，可以是让人觉得无论怎么努力都无法改变命运。
汉国立国之后，吕哲对于国策进行过很长时间的摸索和研究，对比了一下曾经强盛或者是强盛又转为衰弱的国家，他发现国家想要强盛君王就必须做到“有功必赏”四个字，一旦无法做到有功必赏国家就会急速地衰弱下去。
很多时候吧，*的国家不一定会亡国，甚至可能会因为官员的*而国家的经济发展迅速，但是绝对不能让人失去向上爬或者是努力改变命运的机会。
当然了，国家的衰弱不会有那么简单，吕哲印象最为深刻的是华夏历朝历代的更替借由党争而起。所谓的党争可不单指官员分派斗争，其实也包含了官员因为出身地域互相勾结。例如西汉时期的关西和关东之争。东汉末年开端的西凉派和山东派，隋唐时期的南北官员倾轧，宋朝的文武矛盾。明朝的浙江派和其它地域派。
一个国家的建立会因为她制定的国策而决定该个皇朝的寿命，吕哲坐上高位之后很有便利的条件查阅史书，然后就是回忆后世发生的例子，他得出几个个结论。
第一：大统一论必须存在且永世地贯彻下去，以维护国家的一体制。
第二：皇权不能绝对的集中，皇帝权力过重会将自己视为神灵，那样只会造成除开皇帝之外天下人皆为奴隶的现象。一旦皇帝成为唯一的奴隶主。天下人必将成为围绕奴隶主馅媚；奴隶一无所有也就不存在责任，不能奢望一群没有责任感的人会爱国。更严重的是因为皇权至高无上必将会使人对成为皇帝无比热衷。一旦国家有事不会众志成城地渡过难关，不知道该有多少人盯着那长至高无上的宝座蠢蠢欲动。
第三：国家利益群体化，毕竟不能奢望一群与国家利益无关的人能够爱护国家，只有人人从国家获得了利益才会自发性地在国家有事的时候出力。就好像是人从天性上必然会保护自己的财产不受侵犯那样。这样一来社会福利制度会成为一个很大的命题。
第四：军权的控制与定义。皇帝应该有自己的亲军，但是国家也必需要有国防军。皇帝亲军自然就是完全听命于帝皇的军队，可以用来自保或者是保护皇族，他们是单纯效忠于皇帝的军队。国防军顾名思义自然就是国家的军队，这种性质的军队效忠的对象应该是国家而不是私人，这里的私人也当然包括皇帝在内。按照现代意识的理解并不复杂，就是存在党卫军也存在国防军嘛，这么做还能形成一种军队的制衡，作为掌权者有哪支军队不听话了可以倾斜向另外那支军队进行强化。使得两支军队又是竞争又是互相提防，缺点就是用在军队上的经费肯定会非常高。
第五：与文官的扶持和压制。文官的扶持和压制听上去很矛盾，但是扶持文官和进行压制其实并不存在违和感。文官不掌军是肯定的事情，历史上掌握军队的文官不是给敌人送人头就绝对是走上造反的道路。那么扶持只能是地域管理，压制就是将地域尽可能地进行切割细化，形成一种文官