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至于在吕哲征战南方北方出现乱子，这些都算是一项不小的功劳。
有功必赏是吕哲维持集团稳定和向心力的前提，不管共敖再怎么上蹿下跳都不能抹除掉共尉的功劳，只是共尉近一段时间的表现也实在是太差强人意了，先是身为督领北境的军团长不履行职务跑回南陵长待不说，最近也显得太消沉了一些。
吕哲当然是对共尉的功劳有相应的酬勤，他暂时不公布对共尉的封赏其实是在进行警告。不是警告共尉关于自己那个坑儿的爹，是警告共尉的不履行职务的行为。
军团长啊，而且还是关乎到北境安危的军团长，同时魏韩两国是否安全，魏韩能不能保持服帖都要看北境军团长操作是不是得当。结果倒好，岭南之战爆发了，魏韩两国约定会盟的时间也在即，怎么说都该是关键时期吧？共尉竟然因为自己那个坑儿的爹来个撂担子，这是一个军团长该干的事情吗？
撂担子的行为不能鼓励，甚至在某些时候还需要进行处罚，吕哲相当之不愿意共尉因为那个坑儿的爹就此废掉，毕竟共尉的能力在督领北境的时候已经得到认可，那么只有用这么一系列行为来试图扭正其心态。
什么样的爵位有什么样的特权和福利，叔孙通还在继续介绍，随着介绍的深入大家也才明白这次的封赏一点都不吝啬，从某些方面来说甚至是非常符合实际情况的。
拿司马欣的一等子爵来举例子，他被封为一等子爵后，在今后就有参加国家祭祀天地的资格，一等子爵可以合法的拥有两百名的私人武装，还可以在获封土地的时候有很大的选择权，同时关于每年的国家分红上也会有一定的额度。
先不谈其它，光是有参加祭祀天地的资格就足够令人激动得浑身发抖，毕竟不是谁都有参加祭祀天地的资格，那是君王才有的的待遇，王族中除了太子，其余人都是每份的。从这一点就能看出这个待遇是多么的令人羡慕。
叔孙通说到后面又隐晦地向吕哲请示，在吕哲点头示意下，这才继续往下讲。
爵位到了公爵并不是封顶，公爵之后还有王爵，而在吕哲这边王爵是有建国的权力，不过选择建国疆土的地点就看吕哲是怎么个安排了，想要封王也不是那么简单。
再强调一次，这个世界很大，不止是有华夏那么一小撮地盘，吕哲所为的封王建国当然是有其考虑，在火车飞机还没有被发明出来的年代，一个国家的疆土扩张并不是没有限制的，还要看掌控力能够达到什么样的范围极限。
吕哲思考中的封王建国还不成熟，不过大概就是让有相应功劳的人去到极为遥远的地方建国，其建国也类似于西方殖民的总督形式，而不是那种华夏传统的王，也就是说想在帝国疆域内获得土地封王完全是不可能的。
怎么来完善思考中的规划，似乎是还有非常长的一段路要走……
第五百一十章：最纠结的事情
到底是“家天下”还是“共天下”真的不好一时间拿出决定。
所谓的家天下，自然就是国家为一个家族的所有物，在这个国家里该家族的族长有权决定所有事务，该国家上从高官下到老百姓，物从一颗沙砾到最值钱的东西，皆是该家族的族长所有。
共天下有好几套解释方案，有周天子的分封制，也有宋朝时期的与士大夫共同治理天下。周室分封到目前为止已经被证明并不可取，毕竟时间久了又会形成春秋战国那种局面。宋朝的与士大夫共天下，似乎是有点可取性，但是也不能完全照搬。
现代还有许许多多的政体，不过什么共和制、议会制之类的显然不太合适，现在要是出现总统、主席之类的才算是真正的搞笑，注定会比君王统治天下寿命更短。
吕哲对政治了解不是那么充分，他没有办法一时之间拿出一个好方案，不过倒是想出了一个比较模糊的理念。
什么样的制度并不都有唯一性，其实将每一套制度中好的东西摘出来，然后再整合一下，去除自相矛盾的东西，相应的加入一些东西，建立一套符合实际情况的制度出来并不是不可能。
国家拥有至高无上的统治者在华夏相当重要，若是没有一个至高无上的人手机看小说哪家强？手机阅读网物存在，各处割据的军阀混战是注定了的事情。有了至高无上的统治者，但是不能什么东西都由着这个统治者胡来，需要有能够使之节制的机构存在，同时该名统治者的“至高无上”也要有所限制，不能是那种生杀予夺凭其喜好的情况。
想要有制衡一般的制度，对于君王的限制就应该考虑详细，同时制衡机构的权利也必需要进行详细规划，不然绝对逃不开喧哗夺主。搞出篡位之类的事情，然后又要针对一场“位不正，名不顺”的事件展开混战。
君主立宪制？说实话，有可行性。不过那需要相当严格要求的社会环境，至少对于治下子民的教育应该全面铺开，治下人口的识字率至少要达到百分之六十以上，且关于每个人的责任和义务相应思想也绝对要深入人心，不然最后皇帝成为摆设，各臣子演变成军阀的事情是绝对会发生的。
什么样的制度都要有其相应的社会环境，不是历史上谁谁谁用了什么体制变成强国。不考虑本国的实际情况就照搬过来就能变强的。强国不可复制，这点哪怕是到了二十一世纪依然一再被证实着，不然美国佬本纱行的制度能使国家强大变成世界霸主，为什么美国佬的那一套体制到了其他国家不是一副乱糟糟的模样？
吕哲在想出一个实际可行的方案之前，一切只能是慢慢来了。
首先要做的就是将“法律神圣”的概念一再强调，另外就是关于“私人财产神圣不可侵犯”的理念也不能破坏，同时“赏罚分明”也不能出现差错。
社会环境不是一时半会就能塑造成功，这点在秦国的变法中已经详细的举证，比如为了确定法律神圣的概念。秦孝公的哥哥嬴渠梁就成了“祭品”。想要干点什么，特别是想要让社会从接受到认可，从认可到深入骨髓，速成之法根本就不存在。
说到法律。吕哲接着这一次朝会已经彻底了废除了关于砍手、断脚、削鼻等等致人残废的律条，改为相应的鞭刑和劳动改造，同时也修改了一些关于连坐的律法。
秦法酷烈这是连秦人自己都觉得的事情，可是也不能矫枉过正。做错了事情要遭受相应的惩罚是对好人的一种保护，要是犯错了得不到相应惩罚是在鼓励犯罪。
吕哲这一方为新生崛起的势力，保持社会的稳定性相当之重要。但是太过残酷的律法会让人心里产生恐慌。再则那多人愿意服从吕哲的统治除了能够获得庇护之外，是靠着大大小小的利益支撑着，经济上的好处享受到了，政治工程中关于法律的改善也不能缺少，那么去改善致人残疾的法律必定能够再收买一批人心。
叔孙通总算是念完了关于爵位和勋章相应的福利与义务，他面向吕哲行礼，得到同意后也就回到原位坐下。
是的，任何福利总是要有相应的义务，既是所谓的付出与收获。任何一件事情的收获从来都是需要付出，得到了什么特权也该付出什么样的代价，这是一种类似于“契约”的精神也是定律。
得到与付出，这点没有任何人有什么异议，这也是华夏文明一早就认可的事情，只是从来没有人说出“契约精神”这么个名词而已。
等待叔孙通念完，现场的几乎所有人都陷入一种兴奋当中。这是他们首次确认吕哲有意对麾下封王，不是采取秦国正在执行的那一套。
秦国由极盛转为衰弱是为了什么，不就是剥夺了臣子向上的**吗？郡县制本身并没有什么，可是用法律的形式来确定一个人的努力变成了可以随意被皇帝剥夺，那就真的太令人失望了。
其实吧，君王从来都是可以剥夺臣子的成就，这点一直都存在着，可是秦国是想用法律形式来公开确定的第一个。正是始皇帝来做这“第一人”，才会让秦国由盛转衰。毕竟天下万物皆为皇帝所有，用法律形式来确定实在是太令人伤心了一些。
吕哲看出了大多数人的兴奋，他也看到了那么几个人的失落。
共尉因为镇守北境有功，封一等男爵。
梅鋗、苏烈屡立军功，封五等男爵。
后面这三个人都是近期不断在某些事情上犯错的人，共尉这边比较复杂还没有进行处理，梅鋗和苏烈则是已经根据军法处置过。
三人在听到封赏后有着不同的情绪，他们出班受赏宣誓，其中梅鋗和苏烈表现得比较激动。
梅鋗有激动的理由�