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射击停止之后，零陵的夯土城墙被摧毁了一些，床弩和车弩覆盖的那片墙面更是插满了粗大的弩箭。
连氏有些懵了，他们在南方哪里见过这样的阵势啊，还没来得及反应的时候，城外摆阵的十来万敌军也是在高声的齐喝什么东西？
“**之内，皇帝之土，西涉流沙……日月所照，舟舆所载，皆终其命……普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣……”
最后的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”一直被重复倒是让人听清楚了，只是零陵城内不管是高高在上的一族长老，还是被攻城器械吓唬了两次的守军都齐齐懵了。
这个时空始皇帝还没来得及去琅邪，所以琅邪刻石事件压根就没有发生，会出现四字一词像是诗歌一般的产物，那是吕哲刻意让前来攻打零陵的部队死记硬背下来的。
“也就是说，天下间所有的土地都是属于吕……吕侯？吕王？吕皇帝的？”他们不知道该怎么称呼吕哲了，可是没办法啊，前面高喝的是什么听不清楚，出自《诗经？小雅？谷风之什？北山》的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”因为一直在被重复才能听得仔细。
霸道啊，可见吕哲军是真的将五十来万的百越人斩尽杀绝了，才有那个底气敢于这么霸道。
怎么办？吕哲连五十多万百越人都屠宰光了，零陵只有十万不到的守军能抵抗住有那种恐怖攻城器械的吕哲军吗？
城外的士卒又在高喊什么了，这一次他们不再僵硬地吟唱四字平仄的诗歌了，改为唱一种语调十分奇怪的东西，似乎是什么“男儿当杀人，杀人不留情”什么“血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠”什么“梦中犹杀人，笑靥映素辉。”之类的。
恐怖，万分的恐怖，一支本来就杀气腾腾的军队再吟唱这种歌曲，令人忍不住在脑海中想象尸山血海的场面，在歌声中颤抖，在歌声中战栗。
“屠得九百万，即为雄中雄。”
“屠得九百万，即为雄中雄！”
“屠得九百万，即为雄中雄——”
重复吟唱的这一句，接近十万人高喝出来的声音似乎让天地产生了回荡，而这并不算完，那该是的攻城器械又在发射石弹和粗大的弩箭了，这一次零陵城墙上的守军再也忍受不了心里压力，一个丢下兵器逃跑之后，像是瘟疫一般地蔓延，更多的守军怪叫着丢开手里的家伙连滚带爬就跑。
“怎么能这样，怎么能这样啊……”最为年长的连氏长老双眼流下了浑浊的泪水，发出感慨：“华族的诗歌太浩瀚了。”
有没有搞错！不是在惊叹城外敌军散发出来的气势，竟然在恐惧中赞美文化？
其实吧，越是有文化的人就越会沉寂在诗歌之中，特别是华夏文明从来都是诗歌的文明，诗词里的力量对于能够听得懂的人来说，最最最崇高的警戒就是“朝闻道，夕可死”。所以，不但是听懂了的连氏长老陷入一种莫名其妙的感动之中，吕哲军文化素养较高的典校们和部分将领也在吟唱中热泪盈眶。
“降了，我们是屈服在浩瀚的文化当中，不是畏惧敌军的强大。”连氏最年长的长老才不管其他人信不信这样的鬼话，反正他自己信了。
第四百六十章：无奈啊（上）
投降啊，为什么不投降？
要是黄氏、甏氏没有投靠吕哲，连氏会想一下抵抗，但是黄氏和甏氏已经站在吕哲那一边，连氏抵抗就没有什么作用了。
不是说连氏有将近十万守军抵抗没用，而是这个时代的思想是城破了还能逃，逃到荒野还能利用熟悉的地形来反抗有翻盘的机会。
吕哲军有强悍的攻城器械和凶猛的士卒，吕哲还有更多的士兵没有前来，抵抗或许可以撑一段时日，可是注定是要破城。另外，吕哲有同样熟悉地形的黄氏和甏氏作为帮凶，抵抗了城破之后没有再反抗的机会，那么以其拼命之后加深仇恨，逃出城也会被同样熟悉地形的黄氏、甏氏带路者领着吕哲军追得没处逃命，那不如再没有交战之前降了。
软弱吗？不不不，按照这个时代的思想，完全没有希望的情况下投降于一个霸主没什么好丢脸的，再则是连氏怎么说都还有近十万的武装，没有抵抗就进行投降对方也不好对他们太过苛刻。为了安抚地方做一个好榜样，吕哲对有能力抵抗却干脆投降的连氏没有理由进行诛族杀戮，还需要妥当的照顾。
每个时代都有属于一个时代的思想，就像吕哲明明是已经从行为上反叛秦国，可是没有举起反旗之下，不但是秦国包括列国谁也不能称呼吕哲为反贼。以逆臣形式存在的吕哲列国愿意交好接触，秦国也只能在最大限度上忍受着。说实话，要是吕哲成了反贼，列国哪怕是与秦国处于交战状态也只能断绝关系并谴责。
为什么？君权至上的时代啊，国王们傻了才会去赞赏某国臣子的反叛，那不是鼓励自己的臣子也造反吗？所以就出现一个现代人看起来很奇怪，但是绝对符合当时的情况，吕哲作为逆臣实力强大。没有举起反旗之前，对于吕哲秦国极力忍耐，列国也交好巴结，但是除了个别心思不正的列国臣子，无论是谁绝并不鼓励吕哲自立为王。
项氏为什么一直处心积虑要吕哲称王，那是要打破从夏到春秋战国君权至上的规则。第一个打破规则的人肯定是要成为举世公敌，这就是为什么历史上陈胜没有称王打着复楚拥王能一直获胜，称王之后内部恐惧分裂的最终灭亡原因。
有着后世思想的吕哲不称王可能没有洞悉这个时代的规则，他估计也是没有想到列国王室的反应，但是他知道陈胜称王后的下场。
同样。若是吕哲亲自率军攻打零陵，面对连氏不战而降可能不会遵守这个时代的规则，去好好的安抚有抵抗能力却投降了的连氏，但是身为这个时代的骆摇却没有太过苛刻地对待连氏，解除了连氏的武装之后只是让他们赶紧选出新的族长，然后快快地去向吕哲服罪。
春秋战国的很多规则都是在刘邦建立汉皇朝之后消失，其实也没有太多的理由，只不过是身为泥腿子却成了天下之主的刘邦没有经过系统化的教育，一切草创之下规则被全面的推翻。从汉朝建立之后一切夏到秦亡之后的普世法则都不再被承认。其中就包括不管是什么出身，只要有能力推翻统治者就能当天下的主人这一条，朝代轮换也就成了家常便饭。
这是一个好时代也是一个坏时代，吕哲来到的时代正是处于华夏前所未有之最大变局的时候。
很多人都在想。若是秦没有亡，或者不是刘邦还是哪个非王室的“臣”最后成了天下之主，那么“王侯将相有种”的时代会不会延续，如果“王”依然是“有种”的规则。朝代的轮换还会不会是家常便饭。
那是属于思想家、哲学家、吃闲饭的人需要去思考的问题，留下大部分军队收拾残局，只带着三万禁卫军建制的吕哲离开南陵一个半月之后重新回到了这个地方。
吕哲回师之前冯劫与董翳。陈余与李左车，张良与魏豹，田广与田荣，宋义与项伯，这些两人一队的各国要员已经在南陵城内等待了不少时间。
长沙会战时，吕哲基本上是处在游动的姿态，冯劫与董翳的到来有得到通知，其余人等却是吕哲在归途的路上才得知消息。
除了冯劫与董翳之外的那些人前来是想干什么？这一切还要从吕哲誓师南征的事情说起。
吕哲在誓师南征之前有做过类似于传缴天下的行为，大意就是宣告天下，百越肆虐长沙郡老子看不下去了，我调动大军的目标是百越人，列国不要恐慌也不要给老子添乱，不然等空出手来立刻揍你。
这是吕哲干过最符合这个时代的行为了，在这个时代某个国家的军队要出征，除非是有偷袭性质的军事行动，不然哪怕是在统一之战时的秦国在发兵的时候也会派遣臣子向列国宣告。
看上去很可笑？通知别人说要出征不是让仇敌来添乱？所以说每个时代都有“她”的规则。事实上强国根本不怕有人捣乱，因为会捣乱的哪怕是不宣告也会捣乱，宣告还能起到恐吓作用。弱国派人去不是宣告，是一种呼朋唤友的拉帮手。最现实的是，其实哪怕不宣告每个国家调兵也不可能隐秘，索性也就大方读说要出兵打谁，避免不必要的误会。
吕哲传缴南征百越是征伐异族，他其实也没有太复杂的意思，本意是告诉秦国“我集结大军不是要打你，所以发现大军调动不好紧张”，对于列国则是表达“喂喂喂，我才不管你们打生打死，别来惹我”。