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领主啊！想想都令人觉得激动，并且刘邦还成功说服了一群有钱的氏族，同时还拉拢了一批只有荣誉贵族称号的勋爵，是真的要在南疆大干一场来着。
到目前为止刘邦都没有搞清楚皇帝为什么会选择自己担任使节团的正使，比起他来讲，合适作为正使的人多得是，但偏偏就选上他了。他得到过皇帝的承诺，成功出使回到帝国将得到爵位上的提升。
爵位晋升？不知道有多少人做梦都想成为一名贵族，因为在帝国成为一名贵族将获得难以想象的好处，那就是为什么会有那么多的人削尖了脑袋往军中挤，近一步造成了军方的特殊性。
想要在非军功途径上成为贵族？其实也并不是没有机会，但是对于现如今的人们来说相对不容易。
为什么？依靠身体素质去拼杀，那是身体健全的人与身俱来的本钱，但若是关乎到知识，有很多时候并不是努力去学习一项知识就真的能学好，有了知识会不会运用真的离不开天赋。所以嘛，走越来越被重视的科研路线，然后取得成就列位贵族，压根不是等闲之人能够做到。至于治理地方什么的，首要的前提是读书、读书、读书……然后考核成为官府体制，再经过一连串的“过关斩将”成为一地主官，才有舞台能够展现才能。
所有的途经比下来，有比进入军方依靠身体素质拼杀更有可能获得爵位的吗？对于现实情况是百分之九十九皆为文盲的时代，真的没有什么能比依靠拼杀成为贵族更加好的途经了。因此吧，哪怕明知道一将功成万骨枯什么的，也无法减少人们去追求的热情。
“其实现在军中也不是那么好混啊！”
“比起其它的途经，参军依然是最容易的选择。“
“这个倒是……”
余樊君刚才已经表态支持刘邦接下来要做的事情，韩信同样也表示有限度的支持。
韩信所谓的有限度，他也没有太复杂的心思，就是不能妨碍到帝国对西域的战略部署，一旦刘邦要做的事情与帝国的战略部署有冲突，那么就会退出。
听到韩信说那种小孩子才会说的话，刘邦心里无语的同时觉得很好笑，就是余樊君也是用看白痴的眼神盯了韩信好几眼。
有些事情要么是一开始不参与，一旦参与就绝无抽身的可能性，估计也就情商上有缺失的韩信会说出那样的话了。
刘邦得到使节团两名主要武官的同意，他又去征西兵团那边找蒙恬。
“整合那些西域土著？”蒙恬用着比较奇异的表情看着一脸兴致勃勃的刘邦，似乎是没听懂似得，重复问：“是包括军队和国家吗？”
刘邦腆着脸没好意思点头，他是有那样的想法，但要真的一开始就那么干，中枢那边会有什么反应先不提，征西兵团会跳脚的人就该是一大帮。
现在多少人指望着能在西域发财啊！刘邦有限地团结一些人（国家）完全没有问题，但是做出“包圆”的事情，哪怕是举着国家大义去干，得罪人是肯定的，毕竟里面的利益太大了，大到哪怕是身为征西将军的蒙恬都不敢独吞。
“那啥……”刘邦眨了眨眼睛，“呵呵呵”笑了有些久，看了看在场的人，说：“这不是过来问意见嘛！”，言下之意是，不敢独吞，有好事大家一块干呗。
第一千零五十七章：贸易总是从军火开始
趋吉避凶是人的天性，对于国家来说表现得可能要更加明显一些。
皮山人是在卑陆人过来的第二天上午抵达，他们来了一千七百的骑兵。
焉耆人也是在卑陆人的第二天到来，来的是一千骑兵。
与之卑陆相比，皮山和焉耆的部队在服装上并没有统一，两国的军队看上去花花绿绿，给人一种乌合之众的感觉。
“看上去挺穷，其实还是比较富有的。”余樊君评价道：“西域这个旮旯地方不缺战马，他们的战马看着品种也都还不错。”
事实，华夏其实是一种多山地形，只有有限的几个地方是一马平川的平原，可是那些平原大部分是在长久的历史里被开垦成为产粮区，养马什么的不能和保证肚皮争夺土地。
华夏族群确实是有一种天性，那就是遇上什么好的土地，第一个冒出来的想法就是“这块地能不能耕种？”，哪怕是不能耕种的土地也会想方设法进行改造。
也许是因为重视产粮地的天性才使得华夏族群拥有足够的粮食来保证生存，然后又因为粮食的足够才能安心地繁衍后代，使得华夏族群在地球长久的历史中一直占据着总人口的百分之七十以上长达数千年？
西域的产粮地很少……或许应该更加正确的来描述，那就是西域的产粮地少到几乎能够忽略不计，与之形成对比的是西域的牧场非常多，因此西域根本就不是一个缺少马匹的地方。
“说是什么波斯、印度、草原交汇处。文化互相冲击，人与人、马和马一直在进行血统融合。”韩信没想到还知道这些？他不断点着头：“所以混血的生物非常多，其中就包括马。只是宛国马和乌孙马相对比较上品，乌孙马次之。”
恰恰是因为多民族交汇，给西域带来了不同的文化的同时，也给西域人带来了纷杂的思想冲击，更因为是民族太多了冲突也就会多，甚至是因为民族与民族之间需要交流和贸易，滋生出了更多的碰撞。导致的现象是西域的情况复杂到一种难以想象的地步。
“那些家伙看着不像是军人，比较像是马贼之类的。”刘邦的眼睛一直都很毒，他咧了一下嘴：“我听说西域的国家武装客串强盗是很平常的事情。”
余樊君翻了一个白眼。心里想着：“他们至少在抢劫的时候还懂得掩饰自己不是国家武装，咱们是光明正大穿着制服直接开抢，压根就不是一个档次。”
刘邦从余樊君的表情里发现了什么，说道：“咱们比他们强大。强者拥有一切美好事物的优先权。这个也是西域人认可的。”
不但是西域人认可强者为尊的理念，事实上无论是谁都认可这一个道理，不过在华夏那边没有这么直白，甚至是被约束。
华夏用来进行约束强者自律有两个方面，一个是道德一个是律法，道德无法解决的事情通常是用律法的附属品……也就是武力在进行解决。也正是有这个前提，并且一直都被执行得不错，华夏才能保持稳定。不是强者肆意地胡作非为。
“所以咱们是文明人。”刘邦理所当然地补充了一句：“至少对待咱们自己人很文明。”
次序没有崩坏之前，任何国家对待自己人都会保持哪怕是虚假的文明。这是一种常识。不过可以非常骄傲地说，目前世界上已知的所有国家中，真的是只有帝国是真正地在踏上依法治国的道路，许许多多的国家连一套相对完善的法律都没有。
“律己是建立在犯法的代价太大。”余樊君指向那些乱七八糟的异族人，说道：“他们不像我们，我们已经知道什么是民族和国家，他们没有类似的概念，也没有一位伟大的皇帝来带领他们。”
看似拍马屁，但并不全然。事实上要是吕哲没有出现，华夏还需要到近现代才从洋人那里获知国家的概念，此前都是以朝廷来作为认知。吕哲给予公元前二百多年的人们带来的不止是“提前”的安定，还带来了民族与国家的概念，至于扩张什么的更像是一种必然会产生的附带效应。
“咱们就一直待在这里看着啊？”余樊君抬头看了看太阳，然后拿起水袋灌了几口：“还是卑陆人比较懂事，皮山人和焉耆人到底是开化了没有？”
刘邦闻言发出了“嗤！”的笑声，他说：“按照本土一些最近正在流行的语言，卑陆人正在寻求迈向文明，那是因为卑陆人相对富足。皮山人和焉耆人更加在乎的是吃饱肚子，然后才会思考关于文明的事情。”
三个家伙……不，应该说只要是有点身份地位的人，卜拉蒂。祷鄂亚仅是在一天一夜间就不知道送出了多少盒的玛瑙。
刘邦、韩信、余樊君不用多说，他们收礼物是收得心安理得，征西兵团那边稍微矫情了一下，由蒙恬带头之后也不再矜持，总之是该得到礼物的人几乎是没有落下。然后嘛，一个个又送了一些东西给卜拉蒂。祷鄂亚作为回礼。
说卑陆人在寻求文明之路绝对不夸张，帝国没有出现之前，卑陆人抱着乌孙、龟兹、车师等强国的大腿，又寻求向西和向南获得知识。
寻求知识的同时，卑陆人估计是少有的几个在西域各国中尝试建立一套法典的国家，他们整出了属于自己的法律，然后又在国家武装力量上进行一系列的改革，像是统一制服就是其中的一