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说实在的，这种人即使不是暴发户，也不会是大富大贵之人！
这好一些官场人物，官位越大越低调，知道人外有人，更不想随便树敌，相反的是，一些芝麻官往往飞横跋扈，有时一个小村长却秃尾巴狗还嚣张。
看着吕天一的嚣张嘴脸，真有点让人腻歪。
这家二人剧场距离大学城并不远，规模也不算太大，大家很快到了剧场外。
“梦瑶，我跟你说，二人转这东西真不错，以前我感觉和黄梅戏一样，讲究的是唱，没想到他们现在讲究说、学、逗、唱，样样精通，而且这些二人转演员至少得会一门绝活，让你眼前一亮的绝活。”吕天一站在郑梦瑶旁边，喋喋不休地介绍道。
其实他也知道郑梦瑶不待见他，可是他看见对方心痒痒，所以才央求父母帮助她家，还这样百般讨好她。
在他喋喋不休的介绍，大家进入了剧场。
这处二人转剧场设施有些旧，并不是新盖的，如果猜测不错的话，应该是租来的！秦天进入剧场里，不停地打量剧场的各种设施，心暗想。
尽管不知道这处二人转剧场以前是做什么的，但里面设施应该进行了改造。
下面看台的椅子都是类似于沙发，很舒适。每个坐位前面有一个小桌子，边能放些花生、瓜子、饮料等食物和饮料。
现在这里已经人满为患，熙熙攘攘的，尽管二人转不是什么高雅艺术，甚至有点恶俗，但还是满足了很多人的**。
有一些人在桌子放了啤酒、还有小吃什么的，吹牛侃大山，到处都是喧哗声，也足可以看出这里的火爆程度。
接下来，是开场了，主持人来说一大堆废话，无非是感谢男女老少，哥哥姐姐们来捧场之类的。
然后，是第一个节目，是一个传统的二人转，唱的《三只鸡》没什么好说的。第二个是小品，讲的是唐僧西天取经，路过女儿国时候，与女儿国国王的一些感情纠葛。
从后台缓缓走来一个人，穿着袈裟，拿着禅杖，头戴着法冠，一步一晃的走到走到台前，先是想观众鞠个躬，然后缓缓介绍自己，“贫僧法号玄藏，从东土大唐而来，前去西天取经……”台下叫好声，鼓掌声一片。
“彩萱，他们在笑什么，我怎么什么都没看出来？”看着笑的快不来气的吕天一。郑梦瑶疑惑的问着旁边的赵彩萱。
都什么跟什么啊，介绍个自己能笑成这样！秦天并没有多好笑。
“这你不懂了吧？要善于观察！”赵彩萱没有说话，吕天一先开口了，伸手一指台的唐僧说道，“你仔细看一看，能不能发现什么？”
说完他又捧腹大笑起来，浑然没有看见郑梦瑶皱着眉头。
其实还真没有可笑的，只不过那演员身的袈裟仔细一看会发现，其实一条宽围巾，至少手里拿着也不是什么禅杖，而是一把拖布。
这时候其他人也看出门道来了，忍不住笑了起来，发现唐僧头的法冠，原来是连在一起的鞋垫！
在众人大笑的时候，台又走出来一个一个女子，想必她是女儿国的国王。虽然长得不是倾国倾城，但也可以说普通人好看一些，杨柳细腰的。
最主要的是身穿的较少，这满足了许多男观众的眼睛，然后开始和那唐僧开始调侃，搀杂着荤段子，台下观众的吹哨声、鼓掌声，叫好声不绝于耳。
有几个脸皮薄的女生看得有点不好意思了，有些黄笑话确实不堪入耳，但又不知道如何张口说走，只能忍着看下去。
好不容易这一对演员下去了，又来一对较年轻的新演员，没想到他们一开口，唱的小帽竟然是《神调》。
听着熟悉的唱腔，秦天是一愣。
第六百八十四章 误请邪灵
说起来，二人转的《神调》和跳大神儿真有关系
之前也讲过，跳大神儿这种东西其实给人的感觉很微妙严格来讲是属于一种通灵的手段，早先在东北实在太过有名了。
在清末民初的时候，因为清廷的原因，萨满一派此解散，从此遍布大江南北，
当时萨满驱邪舞随着萨满一派的弟子们四散而广播天下，这是跳大神的雏形，当然了，大部分萨满弟子们有的根本没什么本事，或者说连皮毛都没有学到。
可是那个年代是，乱世，为了养家糊口，很多心术不正的巫医神汉随之出现，他们利用自己知道的一招半式骗起了人。
而萨满舞这种东西说起来有根有据，最能忽悠人，所以久而久之，和骗人的把戏画了对等号，这也是解放后遭受打击的主要原因。
说起来这‘跳大神’在某种程度还具备着一定的艺术形式，所以，有些调子被那些民间的草台班子吸收。
为了吸人眼球，那些草台班子门便在这萨满歌又加了一些朗朗口的调子或者词，将其篡改融合，久而久之，竟变成了另外的一种艺术形式。
这也是东北民间戏剧二人转的一种调子，叫神调。
神调的表演，确实挺吸引人的，老戏本儿里面，通常是一男一女，都穿黑色小棉袄儿，女的坐着，男的站着手里拿鼓，一边敲一边唱，然后两人模仿跳大神，女的装被鬼魂附体，通过演戏来吸引眼球儿。
而到了现代，一般没有这样儿的了，毕竟戏班里面不成的忌讳很多，据说曾经有过倒霉的二人转演员，晚表演神调，竟然真的请来了脏东西附体，正所谓请神容易送神难，好像请来了鬼魂以后送不走了，死了挺多的人。
所以现在较忌讳的二人转演员，在唱二人转的一般都不唱老戏本儿，而是将其在此简化，只取其调不用其词儿。
可是这两个演员一看是想出名的新演员，竟然开始唱起神调的《帮兵诀》，此时整个剧场灯光渐渐暗了下来。
看着一男一女两个演员，一边敲着驴皮鼓，一边吱吱呀呀地唱了起来。
只见那男的拎着棍子在那驴皮鼓很有节奏敲了起来，咚咚隆冬咚咚，咚咚隆冬咚咚，听到秦天耳朵里，尽管手法有些生硬，但鼓点一点没错。
其实自从老爹去世后，秦天好久都没有碰驴皮鼓了，更不说替别人敲了，在熟悉的鼓点响起之后，他的大脑满是老爹的回忆。
这套《帮兵诀》的词可谓又臭又长，而且唱腔很多，大体分九腔，分为‘喜、怒、哀、乐、痴、怨、平、诚、令’这九种不同的唱法，记得自从默认自己走这条路之后，老爹还专门让秦天学过。
老爹跟秦天说过，九种唱腔还可以配合十八种不同的调子来唱，正统萨满跳神，要结合苦主的处境，以及自己的想法，再配合萨满歌来唱。
如这家如果死了人，在世亲人如果思念死者，萨满便要将这种情绪用在歌里，用哀调招魂，而如果是雇主家里有喜想要告知祖先的话，那萨满多数要以喜腔来跳。
由此可见，真正的萨满和那些骗吃骗喝骗炮打的口技神棍们大不相同了，先不说灵不灵验，是不是装神弄鬼，至少技术和理论他们强得不是一星半点，说实在的，即使有老爹手把手教自己，秦天现在都不敢说百分百唱好。
现在耳朵里听着熟悉的鼓点儿，开始神似飘忽，只觉得自己陷入熟悉的回忆。
这时候，台的那男演员一边敲打着这面鼓，一边跟随着鼓点和铜钱拨弄铜弦的哗啦声，用嘶哑的声音开口唱了起来。
“日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸦奔大树，家雀鳖股奔房檐，大路短了星河亮，小屋断了行路难，十家到有九户锁，还剩一家门没关，烧香打鼓我请神仙哎哎还呀……”
没错，这正是跳大神的《帮兵诀》，老爹以前这样教自己的。
“芝麻开花节节高，谷子开花压弯腰，茄字开花头朝下，苞米开花一嘟噜毛，我看老仙儿嘤嘤吵吵好像来到了？老仙家呀，你要来了我知道，不要吵来不要闹，威风有啊杀气多，威风杀气少带着，屋子小噶拉多，磕者碰着了不得，碰到君子还好办，碰到小人配口舌，他说咱那没有道行哎海呀二番起鼓哎，为什么啊，二番起鼓请神佛，通天教主边坐，金花教主陪伴着，一请胡啊，二请黄，三请蛇蟒四请狸狼，五请豆蔻六请阎王，咱们来到大堂有事商量哎还呀！鼓要打鞭子听，首先请请胡家兵，胡老太爷子边坐，胡老太奶陪伴着，胡老爷子快发令，把胡家大兵调齐整，胡天霸胡天青，胡天黑又胡天红，胡老噶大名叫胡二愣怔哎还呀！”
听着听着，秦天竟然听得入迷了，想起老爹那熟悉的一幕幕，不由得眼圈泛红。
“小天，你怎么了？”没想到秦天眼圈泛红，正好被旁边赵彩萱看见了，关切地问道。原来她刚才听见这跳大神儿的曲调，立刻想起秦天，一回头看见秦天触景�