按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
印Ｕ馓欤彩歉髋上沙っ乔笾は稍档劳呈胗攀肓樱写韪髯孕扌蟹较蛴蟹衿睿冉细魅诵薜栏钋车牡谝惶臁�
前两天各派对新进弟子的考校，天松、飞鹤等四个老道说，林强云是朝庭差委的提举三山符箓，兼御前诸宫观教门事，乃天下道教总领。虽然通议大夫为寄禄官阶，但也是正四品的高阶京官，更有道门上人的身份，在朝在野的地位都十分崇高。不可太早去参与低等阶地论道考校，以免掉落了自己的身份。
至于另一处的喇嘛和尚讲论禅佛，林强云既不懂，也没有兴趣凑这份热闹。再说，朝庭也另有僧官该管，轮不到林强云这个道官来指手画脚说三道四，不去搅和也罢。
今天丑、卯、辰与午、未五个时辰为吉时，而丑时是半夜没人会傻得摸黑去走路。卯时辰时这两个时辰。林强云因为有自己的打算，借口说起床后还有重要地法宝需要认真检查核实，以免用上时出现差错。也不同意出发。原本林强云打算于未时末动身的。结果在天松子强烈要求下，出门赴会的时间就提前到了吃完中餐后的午时正末之间。天松子说这个时间已经是最迟的极限，到达护国寺正好还在大吉的未时之内，勉强可以接受，但无论如何都不能再拖下去了。
护国寺外的大广场上挤满了人，正对寺门的大道出出进进地人来人往。
路左为修仙炼丹方士的道场，道人女冠面南而坐，中间留出一大块地方让修道者显示自家炼就的道法仙术。以博人们一笑取乐。这里围观地人多得层层叠叠插针难入，四外还有一圈顶着大木盘卖吃食地小贩游走，让人们可随时买到可口的东西裹腹。这里的人都笑容满面高兴得很。大家兴致勃勃地观看道法仙术表演。
路右则是僧尼弘扬佛法的场所，和尚喇嘛同样也是集于北向，在家居士、护法施主、善信男女们各坐于地听佛教高僧宣讲佛法。场中庄严肃穆，但人数却明显比另一边少得多了。还有些佛心不坚的年轻人，被左侧传来的阵阵喝彩叫好声吸引，再顾不得对佛祖菩萨会有什么不敬，轻手轻脚地溜出来加入到另一边看热闹去了。
“去，穿上道袍变把戏，这样的路歧也算是修道之士？”林强云一眼就看到那些参修野狐禅的道士表演地道术仙法，不过是吞刀吐火偷梁换柱之类的幻术，连他自己都在高邮向那位守城的官军拥队学会了快手藏物之技。
“错了，小友错了。路歧只是些能乐善舞、会做踏索横竿之伎，又没甚名气或是技艺不精，进不了瓦舍勾栏占有一席谋生之辈，于耍闹宽阔之处、墙下空地作场，打野呵赚些小钱挣口饭吃地不入流者所为。”引路的天松子看了一眼左右两边，对紧锁眉头的林强云悄声解释道：“而吞刀吐火偷梁换柱之术，仍传自道门上仙张果老、吕洞宾和韩湘子，是道门中人必须专修的迷幻法术，没有修得一定道基的等闲之士可习不成此法。不过，正统的道门中人确是不会以此来卖艺赚些小钱。小友请看仔细了，除了那面的和尚喇嘛与女尼之外，这面的人都是些跟某位道门仙长学了一二道术仙法，又耐不过修行之苦而逃出师门，到了江湖上凭着些许法术就自称已经入道修仙的江湖骗子，也是穿了破烂道装没宫观没门派的野道人。说他们是路歧般的孤魂野鬼绝不为过……”
一小队亲卫分成两批，一批十人在前开路，另一批二十人护住林强云、天松子和四个孩儿兵，以及八个抬着四只大竹篓的力夫。
进入护国寺，天松子领先朝左绕出，带着他们左弯右拐的来到一处山坑。山坑内十余丈是一片数十亩大很平整的稍斜草地，往里就是连山带谷的竹林。
山坑外，数百名南北道门的低阶弟子各成一大一小的阵营，彼此之间横眉怒目各寻对手瞪眼相视。
看到林强云等人来了，人多的一方大声欢呼以示欢迎，可以看得出这是道门南宗的人了。
人少的一方则并未流露出敌意，而是好奇地互相耳语，好像是询问来的数十人中哪一个才是名动天下的“上人”。
远远可以看到山坑内共有三批人，正中的十余个大多穿了差役的号衣，另有数人身着官服。这些想必是朝庭专管道教的祠部道录院官员，来此主持南北道门汇聚讲道的盛事，另外也隐隐带有负责监管、发现收集新道藏的责任在内。
另外一百多道装、俗家打扮的男女老少在草地上分成两大阵营相对坐立，从这种阵势能够看出江南与北地道门不相融洽地迹象。
林强云和天松子进入山坑前，吩咐盘国柱带领亲卫守在外面警戒。不可贪玩走远以防万一，稍迟或者会有事情需要他们帮忙。
先迎上来对上官行礼的，是祠部道录院左街一个刚入流，姓古的从九品低阶道录官。接着就是道录院的那些小吏与差役分批过来，大礼参拜提举大人。
然后，经过天松子等四位老道地逐一介绍，林强云知道这里代表南方道门主要是内丹派南宗、正一天师道和忠孝净明道三大派系，其他还有些小支派人数既少，也无甚杰出人物，言下之意大可不必放在心上。
至于北方南来临安的道门也由全真教、太一教、大道教三大教派为首。
林强云听天松子讲了那真大道教之事，不由得肃然起敬。觉得他们的教义平易，才是细民百姓容易简便修行的上好道教。
真大道教祖师刘德仁，号无忧子。是沧州乐陵人。自称梦中有一乘犊车的白发老者向他指点《道德经》教义，于是信徒日众，逐创其教——大道教。
现时，真大道教的上任教主——四祖毛希琮，已经将大道教的原名改为“真大道教”，以示与之前的大道教有所区别。此一教派因与金朝廷作对，早于前年，也即是金国地正大六年。大宋绍定二年就被金朝查禁，而且教内也似乎有了大麻烦。具体情况天松子倒也不知其详，只是说大道教现任教主是其教被金国查禁的前一年。由四祖毛希琮传与自号湛然子的五祖李希安。
真大道教以清心寡欲、谦卑自守、力作而食为教旨，以无为保正性命，以无相驱役鬼神为教行。信教者须出家，遵守教戒。该派以《道德经》为教旨，不尚炼丹飞仙之事，而颇重默祷召劾为人治病，主张出家苦行。
但是，天松子对林强云想要与真大道教地人结交一事持谨慎态度，他告诉林强云，真大道教还有另外一位名叫郦希诚地人，自称是得四祖毛希琮传位为教主，也不知道是真是假。不过，天松子说，这郦希诚与蒙古鞑子十分亲近，又与金国朝庭勾勾搭搭，其行为十分可疑，言下之意似乎对郦希诚非常不耻。他也不清楚这次到临安来的大道教主，到底是李希安还是郦希诚，估计是投靠了鞑子的郦希诚较多，希望“上人”不要过于急着与其亲近，还是弄清楚了来临安的是那一位教主为好。
此时道门的道统仙缘辩论，是由南方的忠孝净明道的一位长者与真大道教的老道相对。不久，又换成北方地太一教和正一道的法师张庆全画符行法。两场对阵都没什么看头，也听不出什么新意。
林强云无意间转过头，忽然发现山坑口冲进一个人，仔细一看，原来是回到临安后还一直没见过面的四海来了。
林强云高兴地迎上前，听得四海说了几句话后脸色立时一变，冷声问道：“这么说，你们捉住地鞑子汉军下千户，名叫武奕铭的家伙全招供了，前年三月确实是他先带探子和晏头陀的盐盗去进攻横坑村，失败后才由穆氏三狼又纠集大队人马到村外大战的。那，我叔妈是何人伤的，他可招出来了么？！”
四海沉重地点头：“承宗在此人招供后又拷问了几次，前后的口供都大体一致，沈嫂子，发现他们要去偷袭横坑，现身拦截时被一个李蜂头手下的悍贼击伤，那悍贼也死于嫂子的手铳之下；另外，凤儿小姐被害时，他也在那个小村的院场中，亲见小姐被一个劫持她的探子失手割裂颈部。”
林强云心中有了计较，咬着牙恶狠狠地说：“武奕铭此人是那次惨剧的始作俑者，算得上是罪魁祸首之一。眼下李蜂头和穆氏三狼诸贼已经伏诛，这就轮到他了。你立刻去将武奕铭带到这里来，我要在今天晚上用他的血祭炼新出炉的法宝，也让这些各门派的道士看看强光加火铳，的厉害。”
附在四海的耳边小声吩咐，见他点头领会了自己的意思，知道该怎么办了，林强云这才挥手道：“去吧，记得按我说地话做。稍时将全部事情都交给天松子他们这些道士去做，你们就在一边看好戏吧。”
又过了一段时间，正觉得十分无聊时，林强云发现正一道的人群中有一�