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这是去年腊月发生的，起因是姚州诸蛮依附吐蕃。李知古请求军队征讨，各蛮部害怕再次投降了唐朝，可是李知古再次请求在姚州修筑城郭，但黄门侍郎徐坚认为不能这样做，于是他的建议没有被采纳。可是李知古为了贪功，私自调集剑南兵马修筑城郭，又故意将诸蛮首领yin*过来，然后击杀。诸首领一死，他认为大事可定，于是苛捐杂税强摊于百姓头上，又将他们的子女掠为奴婢，让蛮族各部愤恨不平，于是引吐蕃军队过来，将李知古杀死，用他的尸体祭祀上天。于是姚州、帯菰俅温溆谕罗种校嗄旰蠖济挥写蛲ā�
王画逐磨了一下，这件事的发生，是李知古导致的，吐蕃人估计只是被动的参与，因为姚州、帯菀陨角匦挝鳎蕴瞥此凳且桓黾撸酝罗此担缆芬Ｔ叮玫降囊庖宀淮蟆�
但如果不是局势发生变化，吐蕃人肯定会从这个突破口，使南方事情扩大化。
想到这里，他说道：“我就相信你们吐蕃人一回吧。”
兀论样郭才松了一口气，他害怕王画讨要姚帯荩阅睦锿罗艘彩穷棵庸芾淼摹�
于是这一回终于在友好的气氛中谈判。王画松了松，吐蕃答应偿还五万百姓，不得不增加数量，现在政局与几月前的政局不同了。但十万百姓那是不可能的。一给吐蕃再搭上一个公主，同样脸面皆失，非得动摇根基。
不过王画这一回减少了数量，但也提出一个条件。
五万百姓与金城公主不是送到灵州，而是直接从吐蕃进入天竺，这一带因为交易粮食，陆二狗他们与当地各部族与小诸候国十分熟悉，借道上船直接到大洋洲。
不然回到灵州后，还得麻烦，指不定朝廷又让金城公主回长安。王画还不能阻拦，那么若干年后，也许朝廷又会发昏招，将金城公主再次送给吐蕃人。
但这些百姓王画是另有安派的，名义上到大洋洲，实际上大多数调到北方。
到西伯利亚，百姓很不感冒，天气太冷了。但吐蕃这些百姓不同，他们呆在高原，适应了寒冷的天气。将这些百姓区分开来，全部调过去，不是后来中国不要这块地区，古代生活条件落后，百姓认为无法生存，没有人愿意前去，于是这块广大、资源丰富的地区成了无主之地。
但王画为了今天准备了许多，包括派人上去移载了粮食，找到煤矿。现在前去，时间还能来得及，只有调去大量粮食，替他们盖好房屋，熬过这个冬天就行了。可这一行为了不引人注意，都远在外兴安岭的更北边，这是为了不让北方的靺鞨人察觉的。北方不但有靺鞨人，还有室韦人、铁利人、粟末人、虞娄人、黑水人、莫曳皆人，连黑龙江的入海处都生活着郡利部人，库页岛上生活着窟说部人，也就是后来的女真祖先之一。大约是现在天气比较温暖的原因。
因此这几万百姓一直到达鄂温次克海的北面才开始登陆，以后的发展也是向西发展，不会向南发展。
王画又派了两于血营战士护送。
这件事了，他也无其他的牵挂，终于开始准备制作九州之鼎
第一百三十七章 玩味天下
第一百三十七章玩味天下
王画送走金城公主的消息，也传到了朝中。
李隆基愤怒发写了一封信，责问王画，你到底要做什么？
如果送回长安还有情可愿，送到大洋洲，最后金城公主是什么归宿，难道她还会嫁给宋问与萧亚轩做媵？
那么王画加上李裹儿再加上他的妹妹，再加上金城……
李隆基火冒三丈。
其实他还真是误会了王画，王画到现在绝对是将金城公主当作妹妹来看待的。至于以后会怎么样发展，王画根本就没有想过。
接到了李隆基的信，王画回了一封信，说道，本来我是想将金城公主送回长安的，可是你妹妹说要将李奴奴送到大洋洲。你说我是听你的，还是听自己老婆的。
李隆基接到信后，脸青了大半天，还来个李奴奴。
王画耍了一个滑头，是问过李持盈，与向不向朝廷交待无关，主要是安慰后宫的，怕各位妻妾争风吃醋。于是就说了，金城公主马上就能送回来了，可是我将兵权一交，朝廷就不将我当作一回事，然后又将她送回吐蕃怎么办？
李持盈一听也没有经过大脑考虑，可怜地说道，那就送到大洋洲吧。
好了，送走了。
但李隆基发作不得，因为局势越来越紧张。王画再次又将会起到致命的作用。
王画云淡风轻，根本就没有想管过他与太平公主的事。
他现在准备制作九州之鼎了。
这是一个圣物，他自己得净心，就象弹琴一样，不净心，不投入，工艺品制作出来就没有灵魂。
先是从鼎身开始。
难度很高，不是景泰蓝技术很复杂，据传倭人窍取了中国的景泰蓝工艺，还用领带沾了釉料走的，有鼻子有眼的，那是假扯，倭人有七宝烧，比景泰蓝工艺并不遑让多少。
但象鼎这样的大件作品，牵涉到一个问题，必须要用铸胎工艺，也就是用厚紫铜胎，一烧就成了蜂窝状，关健加上入锡、铅与锌，否则紫铜熔化后很黏，这又要一点不滴地调试。这项技术失传了很久，后来才钻研出来，可是王画因为烧过珐琅瓷，知道许多配料，但对这个铸胎工艺不是很了解。
以前王画就一直在研发，这都好几年过去了，有了一个眉目，后来将它又放在瓷器上。总体来说，无论釉料或者技术并没有达到巅峰，甚至都不能算是成品技术。王画逃出洛阳后，这项技术还在继续研究，是在瓷器上研究的，后来王画出现了，看成瓷器样品后，又点拨了几下。
所以这一次匠人都有了一定基础，但主要就是这个铸胎，这段时间就在烧制各个景泰蓝，不求成品，只求各个数据。所以为什么要一千万缗钱，研究的费用太大了。
然后就是鼎本身，不是整个鼎身都是景泰蓝，王画没有那本事，就是他穿之前，估计也没有人有那本事。
景泰蓝五道工艺，第一就是制胎，将紫铜片按照图纸剪出不同形状，用锤子打成各种铜胎，再上好焊药，高温焊接。现在没有焊接技术，只好用高温煅烧，更费时间，工艺也变得更复杂，成功率还很低。但有一门好处，因为铜有延展性，所以能用锤子将它硬性打连在一块。
就是烧毁了，还可以重来。不象瓷器，烧报废了，也只能当作废品处理。因此一件景泰蓝是几块铜皮子镶连在一起的。这一点也不象七宝烧，倭人用模具直接做成一个整体铜件，再做七宝烧。
不是景泰蓝就烧不出来大鼎，景泰蓝界的大师，张同禄就烧过一件《鼎世中华》，美仑美奂。但作为九州之鼎，它的体积嫌小，也不能呈一个铜皮子。所以王画的构想是先用紫铜铸成一个大鼎。因为代表着九州神器，这个鼎形一定在厚实稳重雄伟，不能烧成一个小香炉，那就糟糕了。
王画设计了许多鼎的形状，在那份草图上还用了三角鼎，可是后来看着不舒服，改成了四方鼎，四方天下，这样更充满了丰厚的感觉。样式也很象后来出土的商代司母戊方鼎，但双虎噬人头纹饰耳改成了双龙耳，直接是两条金龙盘旋于鼎身之上，做耳。鼎囊稍微薄了一点，但肯定不能用铜皮子。
但鼎身更高，达到了近四米高，正因为有了这么高的高度，才能看上去更加气势宏伟壮观。还有一个作用，有了这么大的鼎，鼎壁面积更大，这可以有足够的面积写上这一州的地形、历史、人种情况、部族分布、音乐、动植物、舞蹈、矿产等等，并且配上相关的图画。
所以只有烧红后，一块块镶接，然后打磨镶金，掩去痕迹。但为了材料的冷热膨胀度一致，虽然里面铜身是毛胎，也必须用一样的紫铜为里胎。这个工艺难度更复杂。
而且所需铜料将是一个惊人的数字，现在没有出来，但王画估计每一个鼎所需紫铜不会低于三千公斤。
第二步就是掐丝，用扁铜丝粘在铜胎外表，粘成字迹、图画。放在后世容易，就是废时间罢了，用焊接焊上去，现在是生生煅烧上去，必须经过反复烧结，难度还是很高。
第三步就是点蓝，烧结好的胎体经过酸洗，平活，整丝后开始上釉。也就是将各种珐琅料填入丝纹的空隙中，高温烧熔，使釉料化成平整光亮的釉面，这要经过三到四次的上釉烧熔，才能使釉面与铜丝想平。但这份工艺现在却不成为难题，酸水大洋洲研究出来，不那么纯，但大部分是硫酸水，能用，至少能洗去氧化物，釉料经达多年研究，也找得差不多，基本质料是硼砂、硝石与碱，但含的金属不同，比如含铁的作褐色，含铀的作黄色，含铬的作绿色，含锌的作白色�