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王烁也不言语，在黑板上方又写了一个公式：（a＋b）（a＋b）=a*a＋2ab＋b*b，然后说道：“这是定理，你可以根据它自由转换算式，当然，也可以利用开平方的方式。”
这下吴琅西完全陷进去了。
他在欧洲学习的数学，刚刚开始知道使用阿拉伯数字，代数还没有普及，也就是刚刚接触了个皮毛，自然是不懂这些。
通过吴琅西的表情，李天俞已经知道，王烁做对了这个题目。
他不由问道：“大将军是如何懂得如此高深的问题的？”
王烁这才想起来自己在哪儿，这是明朝啊！
他寻思一下，打哈哈道：“我小时候，家里有一个罗莎国来的洋人，他教我的。”
这话吴琅西肯定不相信。
文艺复兴的欧洲比农业为主的俄罗斯不知先进多少倍，他都没见过这种算法，俄罗斯怎么会有？但他已经沉浸到那算式中去了，懒得询问或者根本就没听见别人在说什么。
李天俞可不知道罗莎是怎么回事，他刚从吴琅西那里学会用阿拉伯数字代替中文数字，各种加减乘除一下子换成了容易明白的样子，多位数乘除也简单起来，这仿佛就是打开了另一个世界的门，许多难题迎刃而解，怪不得他会如此痴迷。
而王烁的到来，仿佛又让他看到了一个更高境界的世界。
随后，他也顾不上礼仪了，又出题给王烁：83000竹，做成笔和套，笔三套伍为定期，多少笔和套，用完这些竹？
王烁仍旧是用代数的方法解决，只是中间稍动了下思考。
二元一次方程却只能列出一个等式，仔细一想，笔和套是配套相等的，于是问题轻松解决。
然后李天俞就又出题：两鼠对穿五尺墙，大鼠小鼠日一尺，后大鼠倍增小鼠倍减，多久大鼠小鼠相遇，各穿墙多少尺？
二元一次方程，王烁又轻松解答。
李天俞再要提问，鲁胤昌打断他道：“行啦，大将军每日忙的脚不沾地，哪有时间和你弄这些乱七八糟？今日来找你，是商量大事的！”
王烁却改变了主意。
第137章 吓坏洋人
王烁不由想，这李天俞如此喜好钻研，再加上这吴琅西，若引导他们到正确的路上来，说不定他心里想要制造的那些只知其一，不知其二，知其以然不知其所以然的玩意会被两个人给鼓捣出来，那可就不得了了。
若是有了钢材，有了无烟炸药，有了雷汞底火，那后膛枪就差不多了。
他凭记忆支招，两个人去研究、实验，没准这事就成了！
想到这里，他叫过还在黑板前痴迷的吴琅西问道：“你是法兰西人？”
吴琅西吃惊道：“你知道法兰西？”
王烁微笑点头。
吴琅西那句“mondieu”他听懂了。
大学的时候接触过法语，一句两句的他还是能听明白的。
于是他问道：“现在法兰西应该是波旁王朝吧，谁是皇帝？”
吴琅西这下就震惊了，他来中国这许多年，从高官到知识分子，没有一个人知道欧洲可以达到王烁这个地步！
他回答道：“是路易十三陛下。”他故意不多说，看王烁到底还知道些什么。
王烁却吃一惊，原来欧洲才到路易十三，路易十四还没出来呢！
他对欧洲的了解，也就是文艺复兴和大仲马的小说《三个火枪手》，这路易十三时代正好在这个的前期，他就知之甚少了。
原本想展示一下自己的知识，镇住这个吴琅西，这下不好办了。
王烁搜肠刮肚，冥思苦想，终于想起来，路易十三上面是亨利四世，于是问道：“这路易十三，可是亨利四世的儿子？”
吴琅西此刻内心的震惊是无与你伦比的。
眼前这个高大的将军，看着相当年轻，也就二十来岁，数学知识完全可以达到欧洲大师级，而且竟然知道路易十三，还知道亨利四世，这究竟是个什么人啊？
于是，他恭敬起来，老实答道：“是，正如大将军所言。”
王烁脑子往欧洲那边想，自然就会想起一星半点的东西，于是接着问道：“我闻言，路易十三昏庸懒惰，大权都落在了红衣主教黎塞留手里，可是真的？”
mondieu！吴琅西心里又喊一声，这大将军怎么什么都知道！
他不敢保留，只得如实答道：“正是。黎塞留与西班牙为敌，迫害耶稣会士，我才逃离法国，去了意大利。目前，后党已经被他赶出法国，整个法兰西都在他的黑暗统治之下！”
关于路易十三和黎塞留，当时法国人的看法和现代人的看法，有好多是不一样的。
现代人接近认为，没有路易十三的容忍和黎塞留的铁腕政治，法国就没有路易十四时代的强国地位。
若是当年崇祯有路易十三的胸怀，大明可能就不会灭亡，满清八旗屠戮的惨祸就完全可以避免。
历史就是这么有意思，这时代的欧洲和中国，都走到了十字路口上。
欧洲因此而进入文艺复兴，继而走向工业时代。
中国，却因为皇帝的昏聩，走上了一条野蛮代替文明的，完全相反的道路。
王烁听吴朗西说完点点头，不再问下去。
问下去可能就露陷了，波旁王朝的内部争斗他根本就不了解。
于是他转了话题问道：“你是何时来到中国的？”
这时候吴琅西已经对王烁尊敬的不得了，回话也小心谨慎起来。
他答道：“我是罗马神学院的学生，看过利玛窦神父许多关于中国的报告，心里十分向往。于二十五年前，跟随尼古拉斯·特里戈特神父来到中国，期间在澳门学习中国语言，文学，后来到南京，由于当地官员暴力驱赶我们，我们又回到澳门。
前年，你们中国的皇帝派人到澳门购买大炮，我们才又跟随运送大炮的军队来到内地。我是去西安接受尼古拉斯·特里戈特神父的教堂的，碰上战乱，才流落到这里。”
王烁对“南京教案”不知道，是以也不知道和吴琅西在一起的那些洋人都有谁。
但利玛窦他还是有印象的，这应该是第一个敲开中国大门的西方传教士，他的“合儒传教”思想，影响了不止一代的西方传教士。
提到罗马神学院，王烁立刻就想起一个人来，伽利略。
伽利略是供职于罗马神学院的，这个人应该经历了整个的文艺复兴时期，就是不知道是不是也正好处于这个年代。
于是他问吴琅西道：“在神学院里，有个叫伽利略的，你可知道？”他尽量把名字伽利略的发音发成原版外文发音，以便吴琅西能听明白。
吴琅西越发恐惧地看着王烁回答道：“那是全罗马的名人，大学者。我有幸听过他讲课，讲的是透镜原理和他新制造的望远镜。”
终于蒙对一个，王烁有些得意，随即就想到自己竟然和伽利略这样的牛人处在同一个时代，不由有些向往。
自己为什么不穿越到文艺复兴的欧洲呢？
凭借现在的知识，他一定会和伽利略，牛顿这些人一样，青史留名。
却偏偏跑到这鸟不拉屎的西北，还是明末这样一个乱七八糟的世界，跑来吃苦受罪，觉都睡不成，真是命不好啊！
正自哀自叹，却听吴琅西问道：“大将军去过欧洲？”
王烁一愣道：“没有。”
吴琅西不相信道：“那大将军是如何知道法兰西，知道伽利略的？”
王烁心道，我如何知道关你屁事？可是也不好不回答他。
略一思索道：“中国文化博大精深，利玛窦知道的，只不过是皮毛而已。朝廷设有东西两厂，你知道是干什么的吗？”
吴琅西摇摇头。
王烁笑了，知道这家伙好蒙，就道：“那就是专门刺探域外情况的衙门，你们欧洲那点屁事，朝廷岂有不知之理？别以为你来干什么，传的是什么教朝廷不知道，只不过念你们是番邦小国，懒得搭理你们就是了。”
这下把吴琅西给唬住了。
第138章 西方教士
明代的中国也是施行禁海政策的，对外来思想更是严防死守，更别说允许耶稣会传教了。
只是在明末国家混乱之后，崇祯有求于这些教士制造大炮，才渐渐放松了管束，这些西方教士才敢公开传教，竟把教徒发展进了皇宫大内。永历皇帝甚至在清军南侵的时候，去向罗马教廷求救。
利玛窦来中国传教的时候，大明还没乱。开始，他怕不为明朝廷接受，就没敢直接说自己的真实意图，连教袍也不敢穿。
一开始穿的是和尚的衣服以图鱼目混珠，后来利玛窦发现和尚在中国地位不高，才又开始穿士绅的衣服。
就连教堂里供的圣母玛利亚的塑像，利玛窦都担心被中国人看破而不敢公开供奉，只在教堂里供奉耶稣的像，还要说成是�