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士人之间相见，是要行很繁琐的礼节的。
张涵几人要求见郑玄，不能直接登门拜访，不速之客是很失礼的行为。先请人去通知郑玄，说某某人有意去拜访您，不知道您是否有余暇见他，郑玄回话说愿意，这才能上门拜访。张涵的老师岑晊的父亲，因为贪污被处死，因此，当岑晊去拜访同郡的宗慈时，宗慈就不愿意见他，他只好在宗府等候了多日才得见。三人运气比岑晊好许多，将命者（传话人）回来说，郑玄很高兴见他们。
第二天一早，张涵取过一支雉（野鸡），将雉头向左抱在怀中，步行前往南山，郑玄就居住在这里。以雉为礼物，是取雉不受引诱、不惧威慑、宁死不屈的特点，来隐喻士人的节操。
郑玄求学其间遍游全国，当他从马融那里学成回乡后，已是全国著名的经学大师，前来拜他为师、听他讲学的，络绎不绝，多达成百上千。张涵还没有到山脚下，远远的就已经看到了一片山庄。郑玄和他的弟子们就居住于此。
赵商是郑玄新来的弟子，河内温县人，博学有秀才，郑玄很重视他。换作平时，张涵也是要正式拜访他的，但现在他是摈者（协助主人行礼的人），张涵只是拱手示意，赵商还了一礼。
士人初见的一言一行，在《仪礼》中都有详细地记载，张涵完全依照古礼行事，郑玄是学通古今的大儒，对此也不陌生。
于是乎，赵商前后奔走，将张涵的话，传给郑玄，并把郑玄的答复，带给张涵。
“张某一直想来拜见，但无缘自达。今天将命者终于以您的命令让我前来。”
“郑某请将命者向您转达希望相见之意。不料您今天屈尊先来，真是不敢当，请先回尊府，郑某随即前往拜见”云云。
这就是“请返”了。经过请返、再请返、辞挚（辞谢礼物）、再辞挚，郑玄才正式同意接见张涵。赵商跑的额头见汗，张涵和郑玄却还没有见过面。
接下来，郑玄亲自出了大门迎接张涵，他身长八尺，秀眉明目，容仪温伟，是个很有风度之人。双方互行再拜之礼，然后，郑玄作了个揖，请宾入内，自己率先从门的右侧进入。张涵捧着雉，随后从门左侧进入。张涵躬身献上了雉，郑玄再拜后，竟然收下了。张涵震惊莫名，勉强再拜后，久久没有起身。过了好一会儿，张涵也不起身，苦笑道：
“小子何德何能，敢与郑君比肩，还请郑君辞挚。”
其实，士相见礼并不是通行礼节。只有在很正式的场合，才会这样一板一眼的行礼。一般来说，大家行的，都是简化的礼节——见面了，拱手做揖。张涵这么做，一来是表示尊敬郑玄，二来也有自矜之意。但是，郑玄回礼，竟然行的是平礼。
士相见礼随主宾的身份不同，细节是不一样的。身份高的人，不用出门迎接，进门后也仅行一拜之礼，而且行的是三次“辞挚”礼——他不能接受礼物，来而不往非礼也，接受了礼物，他就必须回拜，再把礼物送回去。士人相见，是不能贪图对方礼物的。
郑玄迎出大门，行再拜礼，张涵微感诧异，侧了侧身，表示不感接受。但郑玄随后又接受了礼物。这样一来，郑玄就不是礼仪上出了差错，而是行平礼了。张涵苦心学习十余栽，是有一番成就，自己也颇以此为傲。然而，郑玄苦心学习四十年，在大汉国都是屈指可数的几位大师之一。况且，张涵还没有行冠礼，没有成年。无论如何，张涵也不敢与郑玄分庭抗礼的。
“张君言重了。当的起，当的起！张君所著《九章集注》，郑某已观过了，发前人所未见，远在郑某之上，自然当的起。
张君快快请起。”
张涵不肯起来，心中苦笑连连。
纯以数学论，张涵的成就超过了这世上所有人，郑玄说的谦虚，却与事实也相去不远，张涵自己也是曾么想过。可是，有些事情可以想想，却不能那么说，更别说是做了。张涵不是想做一个风流名士，不是想做一个数学家，他如何肯吃这个亏？
“郑君抬爱，张某实在愧不敢当，还请郑君辞挚。”
张涵坚持不肯起来。如果郑玄不肯辞挚的话，他是打算赖着不起来了。反正，他的年纪小，此刻耍耍赖，别人也只会当他谦虚，不会认为他失礼。
“郑君还是辞了吧，小子们晚上还等着着这鸡下锅呢？”
华歆在一旁躬身施了一礼，动作优美舒展，令人眼前一亮，然后开口说了句笑话。
郑玄不觉莞尔，方才辞挚。
张涵这才起身，怀抱着那只野鸡，感激地看了华歆一眼——他汗都下来了。
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第一卷 第三十七章 为难＇上＇
更新时间：2008…5…12 23：54：20 本章字数：2831
初次见面，郑玄一时兴起，着实让张涵吃了一惊。除此以外，张涵的不其之行就一帆风顺了。
郑玄精通古文经和今文经，对《易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》，以及《中候》、《乾象历》，无一不精，也擅长算术。不过，张涵在算术上，可以当他的老师。当然，在其他方面，张涵学有所成，却也只能给郑玄做做弟子，甚至于弟子的弟子了。郑玄治学态度十分严谨，知之为知之，不知为不知，张涵每有新见解，郑玄都会细细与他讨论，张涵非常敬重他。而张涵眼界开阔，勤奋好学，又颇多新见，也深得郑玄之心。两人相谈，宾主俱欢。张涵在不其停留时间一延再延，远远超出了他的预计。
一个月后，管宁收到家书，父亲生病，遂先行告辞回家了。随后不久，华歆思乡心切，也离开了不其，返回高唐。而张涵每天不是与郑玄潜心研究天文历算问题，就是请郑玄亲自讲解经学中的疑问。一时间，却舍不得离开了。
如此这般，张涵在不其读书三月，学问大进。张涵读书目标明确，于礼法、律法、历法和《左氏春秋》都有所精进，其余则寥寥了。然而如此一来，张涵也没有时间继续南行，他的游学计划，便付之东流，中途夭折了。张涵也不懊恼。游学的时间，以后多的是，但有一位大师专门教导他，却是难得的机遇。
十月，考核仆役们一年学习成绩的时候到了。
八百仆役，张涵自然没有办法像以往一样，解衣推食，但这是根本所在，张涵还是下了不小的功夫。生活上无微不至的关心，并不是用嘴说出来的，学习训练中的权威，也是需要不断巩固的。在这么关键的时刻，张涵自然是要在场的。
于是，张涵在九月底就告别郑玄，留下马车慢慢走，自己带着少数从人，快马加鞭赶回了驺县。张涵的第一次游学，就这样虎头蛇尾的结束了。
张涵游学所到的地方，是少了许多，效果却超出了预期。王烈、郑玄、孙嵩等人都是交游广阔，他们的一句称赞，比张涵跑上半年，还要有效许多。尤其郑玄出门相迎，欲行平礼的事情传开后，更是大大提高了张涵的声望。郑玄此时虽然还没有被推崇为‘齐鲁之宗’，也隐隐为齐鲁间的第一人。当然，张涵一路上散发的《九章集注》，也起到了推波助澜的作用。
考试其实没有什么特别的，还是平日里学习的内容——《诗经》、算术、长跑和武艺四门。《诗经》考的就是，其中某句话如何读写，有什么含意，运用于何种场合；张涵把它分为笔试和口试，只是想看看这些人的临场发挥如何。算术则是一百以内四则运算，一刻钟内需要答二百道题。长跑基本没有时间限制，就是跑圈，跑完十二里即为合格，而跑完十六里即为优秀，二十里则可以取得加分。当然，跑的越快，得分越高。
武艺的考核就比较危险了。说白了，练这东西就是为了砍人快。所以，张涵虽然把考核分为演练和比武，但大头还是在比武上。张涵有意识地增加了藤竹甲上木板的厚度，还是有一人肋骨被打断，七人有四肢不同部位的骨折。至于轻伤，就无法计算了。基本上，比武参与者人人带伤。在比武刚刚结束的日子里，若是看见一个身上无伤的，反而成了希奇事。
考核的标准很明确，张涵事先便公开了，一切以成绩说话，自己的成绩不好，谁也说不出什么来。但临到考核分配的时候，却有了不同的声音。张涵的努力没有白费，这些意见很快便都反映到了他的手里。原来，人各有志。有人觉得仆从不错，有人却更愿意学门手艺。老实说，张涵也觉得，自己辛辛苦苦培养出来的人，去做仆从，很是浪费。但是，这是必须的，势在必行，他也没有办法。成绩好的，愿意去学手艺，他自然是再愿意不过了。张涵决定，�