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这首改编的歌居然是《辣妹子》，简直不可思议，简直不可思议，简直不可思议，实在太让人惊讶了！郝艺风张大了嘴巴万分不敢相信自己的耳朵。
在接下来的乐器，瞬间就让郝艺风泪崩，这是唢呐，唢呐声进来整个画风突变，仿佛立于众山之巅，坐看岁月苍茫云起云灭，时光如同一幅一幅精美的画，像幻灯片一样将历史留下的尘埃呈现在郝艺风的眼前，只是速度越来越快，随着唢呐的一段华彩，接着电音完全进入！
瞬间爆炸！
。。。。。。。。。。。。。。。
郝艺风听完之后，稍稍擦拭了一下泪水，他原本就是学唢呐的，吹了十几年唢呐，也能吹高难度名曲《百鸟朝凤》（这个曲子是在婚礼场所用的），可是毕业出去跑场子，不管是农村还是城市，人家情愿让刚学两个月萨克斯的人来吹首《月亮代表我的心》，也不愿意让他来一首《百鸟朝凤》，现在几乎没有学生会去学这门乐器，郝艺风曾经就觉得已经看不到唢呐的未来。
唢呐这时已经很少有人会去练了，第一所有人都觉得土气俗气，第二，现在住宅都是蜗居，这乐器声音实在是大，根本就没有地方可供练习，可大型民乐团需要十几把唢呐，只能找一些其它吹管乐的临时练一下唢呐。
而在民乐中古筝这东西，现在很多女孩子都是首选，一个综合类大学学乐器的人甚至大半都是古筝，但是一个民族管弦乐团只需要一到两台，所以也造成了现在分配和就业极其不均衡的现状。
郝艺风忍不住又点击了播放，这首对湘南民歌《辣妹子》的改编，实在让他不得不佩服，而程晓羽对华夏民族乐器的理解之深刻，运用之巧妙，只能用叹为观止来形容。
唢呐不是不好听，而是没有人去研究和发掘。
郝艺风心情激动的发了一篇“细语”《决战紫禁之巅》。
“毒药”的《本早纲目》一如既往的吊，很多人大概不能理解歌词，我来为大家解读一下。
《本草纲目》只是个名号，喻面罢了，喻体是治疗意识形态病态的医书，这里“毒药”要表达的是对民族意识消亡的状态表示不满。
前后呼吁大家要珍惜传统文化，不要崇洋媚外，表达了对汉民族的文化以及音乐的消亡，如今逐渐西化的愤慨。
歌词中的僵尸喻指现代的华夏人，一群长着华夏人的脸，却数典忘祖，早已经没有了民族文化，民族精神，只有一副躯壳的拜金，喜好香车美女，喜好西化流行潮流的忘本之徒。
当然这首歌的不好之处就是歌词中，药名有点为了押韵乱凑。属于内涵深刻水准之上的作品。
让我惊喜的是程总监的这首改编《辣妹子》，其实说起来已经不算是改编了，是完全重新编曲的借用了《辣妹子》这个民歌元素的全新音乐。
编曲是一个音乐作品的再创作，通常是指一个作品的不同表现方式。一般的工作方式是将未完成音乐的某部分（比如音乐的主旋律、主旋律与和弦进行、相对简单的曲式与编配的音乐雏形等）进一步作曲将其创作完整并制作。
程晓羽的编曲整体来说就是对民族乐器的大胆而创新的运用，他的编曲非常细心也非常有自己的想法，《辣妹子》原曲会比较平淡，比较缺少一个强点让歌手去轰炸观众。
一般不动大刀的改编会直接加强节奏的强度、hook的循环、演唱的力量等等简单的方法去迎合live所需要的刺激感觉。
但程晓羽的改编就像大刀阔斧，跟原曲区别非常大，基本只保持了原来的几句词，把节奏从4/4都改成了8/12，原版的民歌变成了一首让人耳目一新的现代音乐，让人基本想不到原唱。
跟随着主旋律民族乐器的改变，从音频里面你可以听到和看到绵延不绝的历史，程晓羽将每一个段落的推进，一步一步地循序渐进到顶点，听的时候浑然不觉，但是慢慢你就被他带到了一个情绪的顶点。
总的来说，他的编曲大胆，有想法，量体裁衣，关于民族乐器的使用确实给了很多民乐人上了生动的一课，民乐不是不能玩出花样。能感觉到的，就是这是个天才。
这第一局对决，抛开以前他们音乐在你脑海里的影响，两人各有千秋，旗鼓相当，我只能说这样的音乐对决，实在是真棒！
时尚！大胆！犀利！简直让人热血沸腾，如果华夏流行音乐全是这样的杰作，谁会不喜欢？
真希望还有下一局。
让郝艺风没想到得是，不仅有下一局，这场对决不过才刚刚开始。。。。。。。
。（下一首是什么估计大家都猜到了吧？链接留言发一个，今天差不多九千字更新，求订阅！求各种票！）
第六零八章 被玩坏的《辣妹子》
“违和君？你还好吗？你是不是已经挂了？”
“蜜汁好听，我觉得毒药和程老师是不是有奸情啊？”
“膜拜两位大神，从昨天开始听《辣妹子》，就没听过别的歌曲，三首歌曲单独做了一个《辣妹子》合集，走在街上好想高声的大唱‘辣妹子辣’肿么破？”
“楼上你不是一个人！吃面的时候从来不吃辣的我，居然多加了两勺辣椒。”
“我艹，《辣妹子》要被两位大神给玩坏了啊！！”
“我好想@江盈盈，问她一下做为原唱，她会比较喜欢哪一个版本的《辣妹子》，哈哈！我好想真的@了，有点方。”
“我感觉，地球人已经没有办法阻止‘辣妹子’了。”
“实在太精彩了！毒药前脚发电音《辣妹子》，程老师后脚就用《本草纲目》×《辣妹子》还以颜色，我艹难以掩饰我心中的激动，这比什么嘴炮撕比精彩多了！我仿佛能看见两大绝世高手站在紫禁之巅，手里挥舞着名为‘辣妹子’的绝世兵器一较高下，刀光剑影、鲜血淋漓、拳拳到肉、刀刀见红，大家不要拦着我，我得唱一首《辣妹子》来抒发我汹涌的情怀了。”
“我就想问下楼上，什么兵器会起名字叫《辣妹子》？”（手动滑稽）
“谁说程老师脑洞不大的？《本草纲目》×《辣妹子》改的毫无违和感，我还想毒药和程老师万一那一天合作会怎么样，结果民歌大拿@江盈盈老师就被迫先和毒药合作了一曲，不能不说程老师实在很六啊！”
“给跪了，两位都是大神啊！请收下我十年份的膝盖，突然有一种去学音乐的冲动，到底是学西洋乐器好？还是民族乐器好？”
“好评一下，不论改编的水平如何，这就是音乐交流该有的态度，不放嘴炮，纯粹的以乐会友，挺有意思的，有机会想和两位杰出的音乐人合作。”——当江盈盈的留言出现在讨论区的时候，评论区炸锅了。
“参见民歌天后。”的留言开始刷屏。
屏还没刷完，就看见又有人说：“程晓羽又更新‘细语’了！！！！！赶快去看。”
于是程总监又带了一波节奏。
。。。。。。。。。。。。。
程晓羽这一次又写了一篇长细语：《浅谈民乐的将来》。
首先得说明的一点是民乐不等于民族乐器，民乐的将来不能一概而论，很不好说，但一个分支的消亡似乎难以避免。
那就是地方民歌，它的受众面越来越窄，这几乎是每个大学音乐学院老师都在感叹的。
每当中音史课，听到各个地方民歌，表示听过的同学越来越少，更别提了解了。对于地方民歌的喜爱也寥寥无几。
在对待别的学院开放的选修课上也做过实验，近两年连最接近日常的民歌《小白菜》，也是一片茫然。
地方民歌在传播上，一直采用口口相传的方式。在农耕时代逐渐转变的过程中，一大批新子民不再传播自己家乡的民歌，很多民歌在这个过程中被遗失。尽管目前很多喜爱民歌的机构或者人去地方采风收集，但不得不承认这也只是当初民歌总量的一部分。
而现在的年轻人不再对地方民歌感兴趣，地方民歌的现状比江河日下的戏曲还要惨淡的多，好歹戏曲还有国家和院校大力的投入，但地方民歌，呵呵。
做个有趣的实验，随机问问周围的朋友，说出你知道的十首民歌。看看结果吧。
由此看来地方民歌将消失几乎是很容易判断的事情。
。。。。。。。。。
但是民族乐器会越来越好，民族乐器本身的生命力可以是无限的，在现在的音乐环境下，视多少人敢使用、会使用、能用好而定�