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阚止说话不爱绕圈子，他献计一向只需要听听主君的倾向，就能提出自己的建议。
赵无恤道：“我曾过济水，见一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉，河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不雨，明天不雨，你就会死。’河蚌也对鹬说：‘今天不释，明天不释，你就会死！’两个谁也不肯放。渔夫看到了，就把它俩一齐捉去了。我对这件事的对错没有丝毫兴趣，只想做最终得利的渔夫！”
……
赵无恤和阚止所料不差，孔子和鲁侯的意图，正是在鲁国行“以礼争权”之策，这半年来效果显著。
从不为人注意的礼仪小事上着手，凭借邾国的朝聘求问打响名声，到申饬孟氏的祭祀僭越慢慢试探三桓底线，顺便让他们之间产生不和。等到别人以为风平浪静时再掀起滔天巨浪，这手段是一套紧密的组合拳，让无恤不得不对孔夫子刮目相看了。
如此一来，渐渐恢复力量，正试图再度专鲁的季氏就将面临巨大的挑战：是承认先代宗主的错误，向鲁侯低头，亦或是联合孟氏、叔孙氏，死扛到底！
然而虽然对上次孔子斥责孟氏的僭越行为颇为不满，但对于改昭公墓这件事，孟氏却不觉与自己有何关系。上次自家被孔子指责倒霉时，季氏不也支持孔子，在一旁拍手叫好么？如今有这报复的机会，可不是该踩上一万脚才对？
于是乎，针对是否要更改鲁昭公陵墓规制，在鲁国朝堂上便出现了两面争执的场面，鲁侯尚未正式表态，孟氏支持孔子，季氏极力反对。
至于叔孙氏，这个在阳虎之乱里受害最为严重的家族好容易恢复了点元气，收拢了几千族兵，但领地郈邑依然在车正侯犯的控制下，力量微弱，半年来一直和季氏相互依附。
面对这个被翻出来的历史问题，叔孙州仇是有些犹豫的，因为当年他的祖父叔孙昭子是同情鲁昭公的，事后也要求迎回昭公，受季平子欺骗愤而辞世。
到了叔孙州仇的父亲叔孙成子时，也是主张迎回昭公的主力，昭公归葬时恰恰是他去扶柩的。
家族传统的倾向如此，所以叔孙州仇才犹豫着要不要也站到孟氏、孔子一个战线上，但却被家臣公南劝止了。
“当年鲁昭公欲灭季氏时，叔孙氏之所以奋起支持季氏，是因为无季氏，则无叔孙氏，这句话放到今天也是对的，若是季氏威望大损，叔孙也会受到波及，请家主三思！”
于是叔孙氏还是紧随季氏，反对孔子的提议，斥责他多事。
叔孙一倒向季氏，天平就有些倾斜了，鲁侯本来就对这件事情犹豫不决，此时更是想着要不要就此停止，唯独孔子骑虎难下，若是不能将此事推行到底，他可能只有请辞一条路！
也幸亏三桓对孔子已经产生了既定的印象，下意识觉得他是一固执老儒，上次纠正孟氏的僭越，这次想要更改鲁昭公陵墓的行为，大概是发自本心的迂腐之举，而不是尊君权计划的一环。所以连季氏也并未太过警觉，只是烦不胜烦而已，也只有赵无恤等旁观者，才能看清真相。
给孔子沉重一击的，还有与季氏亲近的大夫少正卯也开始站了出来，同样被称为“鲁之闻人”的他开始引导一面倒的民间舆论，坚持昭公陵墓不可改，一时间朝堂上唇枪舌剑，争的不亦乐乎。
两相争执不下时，却从鲁国西鄙传来了一封麻纸做的书。
到这时候，三桓和鲁侯才恍然想起，窝在西鄙三邑的那位晋卿之子，鲁国小司寇，可是沉寂已久了。近来一直忙着治理领邑，和盗跖玩捉迷藏，外加烧制瓷器，到处送小物件给卿大夫做礼物，以及在鲁城曲阜推广一种名为“纸”的书写材料……
在书信中，赵无恤提出了一个建议。
“臣闻小宗伯之言，甚为有理，少正大夫之论，亦是可信。此事关乎国本，非此即彼，非对既错，但三卿争论不休，非邦国之利。何况仪礼之事，历代各有不同，夏朝和殷商治理天下，都有自己的典章法制和礼乐，但是其立法并不尽善，流弊使制度偏失了中道。自宗周兴起以来，有文王和武王这样的明君，有周公这样的良宰，于是考察夏商两代的礼制，或者去除其中过分的内容，或者增加其中不足的内容，制定出纤细入微的周礼，又流传鲁国，所以季札公子曾言，周礼尽在鲁矣！”
“然而数百年来，礼仪繁杂累积，有不少都丧失了本原，若是不信，朝中肉食者识周礼者有几何？俗言道，礼失求诸野，不如广纳鲁国贤明大夫、士人之言，让彼辈在鲁城毫社聚集议论礼仪，执政和诸大夫择其善者为治国良药。”
“聚集？”
“议论？”
“大礼议？”
赵无恤的建议让正反两方都愣住了，随即又迅速反应过来。
所谓鲁国“知礼仪”的“贤明大夫、士人”，说的不就是孔子和少正卯两派人么？
对于这一点，两边从各自的领袖开坛授私学以来，往年已经战过不知多少次，又怎会怕多出这么一遭来？
孔门弟子和少正卯的年轻弟子们首先摩拳擦掌，准备大战一场，而孟氏和季氏处，却又分别接到了赵无恤的书信。
对季氏，赵无恤声称他担忧这次孔子的发难，从头到尾都是孟氏在搞鬼，先故意僭越让孔子申饬一顿，随后再让季氏遭受更大的危机，所以季氏应该和无恤回到最初合作的道路上去。
对孟氏，赵无恤则摆出了一副支持孔子举动的架势，他与子服何一样，跟孔门关系亲密，领邑里还有冉求、公西赤等人效力，简直是铁证如山。
有阳虎的前车之覆在，无恤没指望取信于二卿，只要在他们心里埋下一颗钉子，让季氏孟氏永远没法再度合作就行了。
鲁侯宋九年夏五月底，在子路等人的号召下，孔子数百门徒决定齐聚鲁城，少正卯的弟子们亦然。曲阜的气氛突然紧张了起来，陌生流动人口也多了不少，却是因为一场前所未有的大论战即将爆发……
第363章 楮皮纸
鲁城的大礼议时间定在五月底，地点则定在了“毫社”，孔丘和少正卯两位私学先辈这十多年来培养的学生们如鸟云集，一时间战云密布。
而始作俑者赵无恤这边，在朝小池塘里扔了一颗大石头，溅起无数水花和波纹后却一溜烟跑开，继续忙活自己的事情去了。对于鲁侯和三桓的邀请，他以要防备盗寇突袭为由辞谢了，只是提了一个让人匪夷所思的要求——将这次公开“礼议”的记录书写材料大包大揽了。
实际上，无恤的真实想法是，所谓的礼议，争的不是谁的谁知识渊博，谁对谁错，而是一场pi股之争。那种又臭又长，看似引经据典，实则是空口白话喷口水的场面，他才不想去看。虽说这时代尚武精神十足，要是吵崩了，书生打架依然是会拔剑格杀的……
但要想看角抵技击，还不如去子贡经营得蒸蒸日上的陶丘侈靡之所呢！
不过，三邑的属吏里，却有不少人想去瞧瞧热闹的，孔门弟子冉求忠于职守，已经正式被任命为旅帅，他也知恩图报，认真地履行着本职职责，带着一旅长矛兵训练，兼顾郓城的防务。当消息传来后，冉求虽然心里想去，在无恤面前却半字未提。
倒是阚止和公西赤年纪轻，实在是耐不住寂寞，无恤索性交给他们一项任务，阚止是要去和封凛配合，继续交好鲁城士大夫，同时看清各色势力在这场礼议中的表演。至于公西赤，则是要在毫社旁听，将这场“大礼议”的内容和过程一一记述下来，而且赵无恤还有一个硬性的要求。
“记住，每一个字都得用纸写！”
……
离廪丘麻纸初次造出已经过去了大半年，在那之后，工匠们被严密控制了起来，工坊外也围上了高高的墙垣，让人不能窥见里面的秘密。
在美食嘉服的待遇下，一直以来都“食”于官府的工匠们对于被暂时杜绝了与外界、家人的联系也没什么好不满的。于是廪丘的造纸技艺在不断精进和简化，如今以半月时间为周期，每次都能制作千余张麻纸，用的自然是小公输班偶然发现的草木灰制浆配方。
但被认为是“失败”的石灰水制浆配方也没被废弃，赵无恤让工匠们继续制作，然后让人将这韧性较低的“劣麻纸”送去的自己的邑寺里，自有用处。至少以后如厕，就不必再浪费布帛了……至于厕筹，恕他抱歉，实在适应不了。
过去半年时�