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当然，这些人的任命都是赵无恤亲自下达的，唯器与名，不可以假人的道理，他还是懂的。只有权柄出自我手，才能让下边的人明白，谁是他们的衣食父母，他们需要向谁效忠。
同时，上位者又不能事事都亲力亲为，虽然眼下的势力不过百人，但赵无恤也开始琢磨出了一点御人经验了。
于是，他就在一旁默默地观察王孙期操练卒伍，并未太多干涉。他作为穿越者，前世接触的信息多，全面战争系列玩了又玩，心里或许有一些独到的想法，但多数是战术、战略层次的东西，论起实实在在的练兵来，未必胜得过王孙期。
他是个有自知之明的人，所以不仅没有胡乱指挥，还在暗中虚心学习。想着回去以后要多多请教下王孙期，至少要把那部齐国人司马穰苴所著的《司马法》吃透。
虽然这都是很基础的东西，还有不少可以无视的古朴军礼，但慢慢积累之下，结合后世那些跨时代的战例记忆，或许有朝一日无恤也能指挥数万大军……唔，兵仙韩信那种多多益善的段位就不要想了，天才才做得到。
唉，也不知道兵圣孙武现在到底还在不在吴国帮夫差父子打工，那部跨时代的巨著《孙子兵法》写出来了没有？
在学习的同时，赵无恤也向王孙期提出了自己的建议：“王孙，虽说此次是以备盗贼为名，但你我都清楚，这新田附近百里之内，六卿驻了整整六师的兵力，加上国人勇武彪悍，哪里有什么大盗可言。”
六卿的武装，假想敌自然不会是那少数流窜的山野盗贼，而是其他的卿。现在晋国分成了三股势力，赵魏韩一个派系，范、中行一个派系，晋侯、知氏一个势力。孰强孰弱，也真如那宋国大司马乐祁所说，根本就无法分辨……大家只能小心防备，对自家治下乡邑的守备训练抓得特别紧。
赵无恤继续说道：“所以乡民都是被里胥逼迫来的，心思都在家中农事上，不乐操练之辛苦，效率也会降低一些。我们不如以蹴鞠诱惑之，使其在游戏里学到战阵配合之法，再进一步演习金鼓旗帜，进退阵法，你看可行否？”
王孙期思索了一下，露出了困惑之色：“君子的想法不错，此举会让乡卒乐于操练，这蹴鞠期也知道，在齐地较为流行，但只是单人或三四人的技巧游戏，起不到练兵的功效啊！”
“小子所说的蹴鞠，和齐人那表演和技巧性质的玩耍大不相同，这样吧，今天王孙先选定两伍，发放兵器，小子改日再做出足毬来，让下宫赵兵比试一场，演练给王孙看看。”
赵无恤所说的蹴鞠，其实是将后世足球和橄榄球结合，其对抗性和剧烈性自然不是春秋时的杂耍性质蹴鞠能比。而中国的竞赛性蹴鞠，得到秦汉才成型，并用于军事训练，甚至被班固列为兵家技巧之一种，赵无恤的建议，也算是拾后人牙慧了……
这一卒除了三个步兵两外，还有个新兵种骑兵两，赵无恤从乡民中挑出了几名善于骑乘的年轻圉童、牧人，和下宫带来的少年们合并后，由亲信虞喜作为两司马。
他心里也不由得暗暗吐槽：这一骑兵两的成分如此纯粹，以后会不会被人恶搞地叫成“圉牧骑士团”啊。
看着一个个年轻挺拔的少年骑在马背上，仿佛日后铁骑的雏形，赵无恤也来了兴致，亲自带着他们上马备鞍绕打谷场跑了几圈。
之后觉得还不尽兴，索性让王孙期就这样操练着徒卒，他从骑兵两里抽调了虞喜等几人，带着成巫作为向导，前去巡视乡中各里。也算是履行乡宰“问当地习俗风情，国野疾苦”的职责。
从乡寺附近出发，由近到远，分别是甲里、窦里、桑里，以及成氏四里。
第34章 巡视乡里
据成巫介绍，甲里是甲氏聚集之所，说起这甲氏，却是百年前晋卿中行林父灭赤狄后，将名为甲氏的部落整族迁到了晋国腹地。其中一支繁衍迁徙，来到了成邑，聚里而居，以甲为氏。
无恤新收的那几个骑童，统统都出自甲氏，对弓马颇为娴熟，他不由得对这个赤狄后裔的氏族多了些关注，论起来，他这身体的血管里也有一半的狄人血统呢！却不知道那个只有模糊印象的“母亲”又是来自何方，这估计是件糊涂事，连赵鞅都不一定清楚……
如今赵无恤看来，在经过数十年潜移默化后，甲里民众们的相貌和习俗几乎完全被晋人同化，狄入中国则中国之，不必再视为异族。只有对马匹的崇尚还在甲氏有所存留，也不时有穿着袴褶的男子出现在里中。
在甲里绕了一圈后，无恤索性将那几个隶属于甲氏族长的圉童赎买了下来，以后就作为私兵使用。甲氏族长死活不敢收下帛币，声称这二三子是送予君子的赔罪礼物，无恤也没坚持，直接笑纳了。
不过甲氏在农耕方面，学了近百年，依然还处于刀耕火种的落后状态，里民喜欢打猎，对地里刨食都不太上心，亩产是几个里中最低的。好在时不时有猎获的肉食补充，还能去邻乡的市上用皮革和肉干换取粮食、布帛，也算能勉强度日。
接下来去的是窦里。
和甲里相比，窦里的道路更宽，房舍布局更整齐，而且要热闹很多，不时有人进进出出，路边种的有栗树，小孩儿们三俩成群在树下玩耍。
脸蛋脏兮兮的女孩儿用泥巴捏成陶豆陶鬲的样子，模仿大人朝食燕飨。而脸上挂着鼻涕的男孩儿们则光着屁股，拎着木棍，大摇大摆地骑着竹马演练……军阵？
让成巫过去一问，才知道，他们模仿的，居然是赵无恤昨天全副武装进入乡寺的姿态，无恤不由得啼笑皆非，自己竟然成了这群孩子的偶像？
孩子们见了偶像却没有扑上来抱着他的腿卖萌要糖吃，而是害羞地一哄而散，躲在门扉里探出留总角发型的小脑袋偷看。赵无恤让人记了下来，给他们家中都送去一些葛布，吩咐其父母一定要为这些孩童多做些衣褐，以度过寒冬。
唉，可惜兜里没有水果糖，春秋时诸夏人只有贵族，才能吃上麦芽等发酵做成的饴糖。姐姐季嬴就比较喜欢饴糖，时不时嘴里含着一块，那双好看的杏眼甜得眯成了月牙状……不知道楚国南境有没有可以制糖的甘蔗？要是做出来，还不得让馋嘴的季嬴脸蛋上甜出酒窝来。
想起季嬴，赵无恤露出了微笑，同时也记起了对她的承诺：明年开春，定然要叫成邑乡变个模样！
但，想要实现这一想法，并且完成在赵鞅面前说下的大话：让来岁成邑乡的上计翻两番，那就得先彻底整合成邑内部。成氏四里，非得迅速拿下不可！
成氏，现在已经成了阻碍赵无恤完成计划的一块绊脚石，可搬开这块已经扎根百年之久的大石头却又不那么容易，至少，得一直拖到开春之后……想到这里，赵无恤心中不由得有了一丝烦躁。
不过这烦躁很快就被消弭了，让他万万没想到的是，自己这种亲民的姿态已经赢得了整个窦里国人的好感。不停有人前来行礼拜谢，声称从未有过如此仁德爱幼的好乡宰，不愧是赵氏君子。这让无恤受宠若惊之余，又不由得感慨，这年代的底层民众，真的是太朴实了。
窦彭祖听说后，更专程从乡寺跑了过来，亲自作为引导，盛情邀请赵无恤去他家中坐坐。他还故意叫几个女儿侄女抹妆画眉，穿了冬至、腊祭、春社等节庆时才舍得穿的曲裾深衣，端来酒食款待。
送女送得如此明目张胆，瞎子都能看出他想干嘛。不过无恤瞧了瞧窦氏的几个女子，脸蛋还勉强能看，但身材却继承了窦彭祖的体格……于是就2333了。
无恤对丰满的胖妞兴趣不大，倒是侍从虞喜目不转睛地盯着窦彭祖一个胸大屁股大的嫡亲女儿可劲地看。
出来以后无恤一问，从厩苑就追随无恤，主从两人关系最为亲密的虞喜挠了挠头，腼腆地说：“主上，那位淑女一看就好生养啊！”
淑女？赵无恤看了看这些天怎么大块吃肉都还是瘦巴巴的虞喜，对他饱暖思淫欲，想改良家族基因的追求表示理解。
正如诗曰：“辰彼硕女”，这年头底层国人野人们的确是比较欣赏高大壮硕，能干活好生养的女子。
当然，诸侯和卿大夫们的审美则是偏向后世一些，“手如柔荑”被大肆赞美。而逗比国君楚灵王就比较喜欢腰肢细一些的姑娘，正所谓“楚腰纤细掌中轻”嘛，想想都让人向往。
无恤之所以这么觉得，是因为他现在还不知道“楚王好细腰”的真实含义……
“喜你也到婚娶的年纪了，要是真瞧上了，改天我找人为你说媒。”赵无恤丢下这句话就扶鞍上马继续往前走�