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并通令各省区一律筹款赈济；迅速运米30万石到日本；解除粮食输出之禁令；邀请各慈善团体、红十字会及银行、新闻、商会、军警各界组织日灾协济会等。
在广州的孙仲山也没有闲着，他致电日本天皇表示慰问。
已经下台避居在天津的段祺睿，成立了“救灾同志会”，通电北方政府、南方孙闻、各省军政长官及各团体，号召“广为劝募”，赈济日灾。
上海《晨报》在9月3日发表题为《日本大震灾》的社论，呼吁为日本募款赈灾，《民国日报》社论标题为《吊日本地震惨灾》，《申报》社论标题为《悲日本地震大火灾》。
中国各家报纸上几乎一致呼吁民众，为日本地震灾区尽己所能献出爱心。
上海总商会决定，“购办面粉一万包，米三千包”，并垫付611万元，招商局则派出“新铭”号轮船免费运送。
梅兰方发起成立了“全国艺界国际捐赈大会”，余叔言、杨晓楼等京剧名角都参加了义演，为日本赈灾筹集了5万银元。
“上海伶界联合会”也在“新舞台”开展两天的义演。
上海县教育局、教育会发起成立“救济日灾会”，上海县立各小学都成立了“募捐队”。
来自后世的林子轩看到这种景象，只感到深深的悲哀，这就是中国啊！
后来有历史学家认为，正是因为这次日本的关东大地震，让日本天皇受到了震动。
日本两百年以来的江户文化化为灰烬。
日本人大感国土之狭小，国土自然灾害频发，因此要开拓生存空间。
在吞并朝鲜以后，日本瞄上了近邻，大而孱弱的中国，关东大地震后，日本为缓和国内压力，弥补国内资源的不足，从而制定了一系列的侵华策略。
这不是战争的开端，而是战争的引线。
林子轩对上海的这种氛围极为不适应，他觉得非常讽刺，所以在上海文化界要为日本灾区募捐的时候，他异常的沉默。
作为上海文坛的领军人物，手里有出版社和电影公司，林子轩身家不菲。
这时候，应该是他带头捐款，献出爱心，如此还能博取一个好名声，得到社会的赞誉，以往林子轩在慈善事业上很是热心。
但他真的没有爱心献给日本。
平禁亚有点不安，他不知道林子轩怎么了，如果今晚万象书局什么都没有捐，那明天的报纸肯定会把矛头指向万象书局。
一旦万象书局的名声毁了，那林子轩的事业也就毁了，他也要跟着倒霉。
“我们总要捐点什么？”平禁亚小声的提醒林子轩，就算是一千块也好啊！
林子轩想了想，走上了前面的台子，只剩下万象书局一家没有捐款了，所有人都盯着他。
这些人没想过林子轩对此有抵触，在他们看来这是很正常的事情，不是穿越者无法理解林子轩此时的心情。
“诸位只关心日本灾民能不能吃饱，我更在乎的是灾民们的精神会不会崩溃。”林子轩沉声道，“面对天灾人祸，亲人丧生，一旦精神崩溃，失去了活下去的动力，和死了没什么分别。”
底下的人点了点头，这个角度非常新颖。
当其他人只关心灾民能不能活下去的时候，林子轩关心的则是更深层次的问题。
他们都是文坛或者演艺圈的，对林子轩的话颇为认同。
作为文化人，不能和那些商人一样只看到问题的表面，而是要看到灾民的心灵深处，这样才能凸显文化人的身份。
“那么什么才能慰藉灾民的心灵呢？”林子轩提出问题，接着回答道，“我以为是文学，只有文学的魅力才能慰藉灾民破碎的心灵。”
说的好啊！下面的人鼓起掌来。
这才是世界级文学家的水平，我们怎么没想到呢？
但怎么才能用文学慰藉日本灾民呢？难道去给他们讲文学么？
“所以，我会捐助日本灾民价值一万银元的书籍。”就在其他人猜测的时候，林子轩说出了自己的目的，“其中有日文书籍也有中文书籍，既有新文学的书籍，也有传统文学的书籍，就让这些书籍来给日本灾民精神上的支持，就让中国文学抚慰日本灾民受伤的心灵吧。”
底下的人愣住了，他们怎么也没想到林子轩竟然要捐献书籍。
你说的这么慷慨激昂，就是为了捐书？
虽然听起来很有道理，但总觉得怪怪的，似乎有什么不对。
这时候有人鼓掌，是世界书局的沈知放，这是一个看重利益的家伙，也不想捐钱。
“说得好，这才是咱们文化界应该做的事情，这才是真正的大功德。”沈知放大声喝彩，“我们世界书局也要向林先生学习，把刚才的两千元捐款兑换成价值五千银元的书籍捐献给日本灾民，表现我们的爱心。”
别看价钱提升了一倍，但沈知放有自己的打算，世界书局库房里堆放的那些卖不出去的书籍终于可以大清仓了。
不只是沈知放，不少出版社的人都有了其他的心思。
上架啦！
九月下旬，徐至摩给林子轩写信，邀请他来海宁看钱塘潮。
此时的徐至摩并不在北平，而是在他的老家海宁。
因为祖母过世，他在八月份便回家守丧，可他是个喜好交游的人，在老家觉得憋闷。
特别是他和张幼怡离婚的事情，让家中的父母极为气愤。
“不知怎的，像是鸽子的翎毛让人剪了，再也飞腾不起来。”
他在信中如此诉苦。
其实，徐至摩在北平混的不错，他办了一所文学俱乐部，也就是新月社，还加入了文学研究会，成功的混入了新文学的圈子，聚拢了一批小势力。
除了还没有追到林徽茵外，也算是人生赢家了。
这样的人就因为在家里呆了几天，被父母责骂两句，就发牢骚诉苦，还用比喻句。
林子轩真想回他一句话：贱人就是矫情。
他也算是了解徐至摩，这人本质上不坏，但就是有着富家子弟的诸多特点。
比如喜欢结交朋友，喜欢玩乐，容易冲动，追求美丽的女人，在感情上一塌糊涂，以自我为中心，我行我素，不怎么顾及他人的感受等等。
这种性格有种称呼叫做纨绔子弟；但若是放在一位诗人身上，那就是诗人的浪漫情怀。
所以说，这个时代对于才子非常的宽容。
纨绔子弟追求美女，那叫为恶；才子追求美女，那叫风雅。
当然，这和他们追求美女的方式不同也有关系，纨绔子弟用的是金钱和权势，才子用的是诗作和才华。但从本质上看，他们都是在耍**。
林子轩觉得这是徐至摩的不成熟。
此人一直都是顺风顺水，没经受过挫折。加上有着诗人丰富的感情，才造就了这位民国时期的传奇人物。
徐至摩在家里守丧出不去。但又不甘寂寞，就广邀朋友，到他老家看潮。
每年的钱塘潮都会吸引不少游客前往观赏，而海宁的盐官镇是最佳的观潮地点，所以又叫做“海宁观潮”。
林子轩原本不想理会。
钱塘潮有什么好看的，他在后世每年都在电视上看过，还有飞机在空中航拍的镜头，比在现场看壮观多了。
而且。冯程程刚刚怀孕，虽然他帮不上什么忙，但在她身边总是好的。
不过徐至摩并不死心，他告诉林子轩，这次有不少人都去，包括胡拾和陶形知等人，可以说是一场文坛上的盛事。
胡拾此刻也不在北平，而是在杭州。
他从12年底就请了长假，一直在杭州修养身体，有时候也会到上海参加文化活动。
但这只是表面现象。其实，胡拾在杭州过的很快乐，并称“我一生最快活的日子”。
原因是他**了。和一名叫做曹诚映的女子在杭州南山的烟霞洞**。
更有意思的是，1917年，胡拾和江东秀结婚那年，曹诚映是他们的伴娘。
胡拾是包办婚姻，江东秀的性格颇为泼辣，也就是俗称的妻管严，但胡拾有着一颗**的心灵，在13年到杭州的时候，遇到了当年的伴娘曹诚映。
他认为这是一次命中注定的相逢。于是大胆的采取了行动。
当时，曹诚映和她的丈夫胡冠应都在杭州求学。他们是以亲戚加小老乡的身份陪胡拾游西湖的，从亲戚的角度看。曹诚映是胡拾的表妹，虽然他们没有血缘关系。
几日盘桓下来，胡拾与曹诚映情愫暗生，同游的胡冠应竟然一无所知。
而且，胡冠应还在胡拾的建议下，离开杭州，去天津南开中学读书。
从这里就能看出文化人的蔫坏了。
胡拾为了能够和曹诚映双宿双栖，直接把曹诚映的丈夫给劝走了，以胡拾在青年心目中的地位，做这种事情实在是太容易了。
于是，胡拾租下杭州南山烟霞洞的两间小房，与曹