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位于吐鲁番以东略偏北的火焰山峡谷木头沟中，距市区约48公里，唐代名“宁戎窟”。现已编号石窟77个，其中尚存残余壁画有40余幅，壁画总面积约200余平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，而建筑形式多样，壁画内容最丰富的一个石窟群。
该石窟群中最早的洞窟，约为鞠氏高昌时期所建，后又历经唐代至元代，直到3世纪，这里一直为吐鲁番地区佛教圣地，而最繁盛时，当为西州回鹘时期，当时此处为回鹘国王的王家寺院，现存洞窟多为当时扩建或改建的。
第33窟后壁残存的“弟子举哀图”和“比丘举哀图”，表现出了人物内心的感情，形象生动，富有个性，为难得的艺术佳品。第6窟中“伎乐图”中古代乐器“小忽雷”的形象以及第7窟中“地狱变”的壁画，均为目前中国佛窟中所罕见。982年，这里被列为全国重点文物保护单位。
柏孜克里千佛洞，经历了形成——繁荣——衰落的过程，柏孜克里克千佛洞在民教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼晴全部被挖掉，加上本世纪初遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。虽遭严重破坏，但劫余的佛座精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。982年由国务院公布为国家重点文物保护单位。
胜金口千佛洞：在新疆吐鲁番市东北约40公里。为唐至元年间的佛寺遗址。共有四处：两处在山腰，两处在山麓。计有洞窟十个，为土坯砌筑，窟内间有壁画。窟顶绘有卷云纹配成的莲花、枯木寒鸦图和葡萄满枝、垂柳成荫及千佛像等。大多有回鹘文题记。其中一窟，壁上有回鹘文写经。此外，在山麓的院落中有大殿和寮房，在此曾发现婆罗米字母的文书、梵文和汉文佛经以及唐“开元通宝”钱币。
火焰山，在新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地中部。东西长达00公里，南北宽约0公里，海拔500米，最高峰在胜金口附近，海拔85米。胜金口峡谷，层峦迭嶂，悬岩如削，形势险要。高昌王国至唐，称此为新兴谷，设关戍守，为进入高昌城的一处隘口。由于山石风化，形状怪异，人行其中，俨然进入童话世界。《西游记》中写孙悟空过火焰山、斗铁扇公主的故事，即以此为背景。火焰山是由于地壳横向褶皱运动而形成一系列的背斜构造。出露的地层以侏罗纪、白垩纪和第三纪砂砾岩层和红色泥岩为主。夏日阳光照射在山势曲折的红色山岩上，红光闪烁，云烟缭绕，犹如烈焰飞腾。唐诗岑参描写有“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”之句。川谷中林荫蔽日，田园苍翠，犹如一条条蜿蜒曲折的绿色玉带镶饰在火焰山中。盛产葡萄瓜果，“吐鲁番的葡萄熟了，非常好吃！”这里是吐鲁番盆地内最为富庶的地区。自古及今，“吐鲁番的葡萄”久已世界闻名。在这火焰山西段的一个沟谷，著名的“葡萄沟”便醉卧于此。这里水渠纵横交错，树木茂密，空气湿润，气候凉爽宜人，为避暑胜地。此沟盛产葡萄，以无核白葡萄最为著名。据说唐诗“葡萄美酒夜光杯”中的“葡萄酒”便是由“吐鲁番的葡萄”酝酿而流传在河西走廊和戈壁滩之上。在这片葡萄沟附近，有石窟，可惜已经残毁。其西5里有古庙遗址二三处，已倾圮，出土有佛经残纸。
又有一说，火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔83。7米。
火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。山脉的雏形形成于距今。4亿年前，基本地貌格局形成于距今。4亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。火焰山荒山秃岭，寸草不生。每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。
火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达47。8度，地表最高温度在70度以上。由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。
明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。
《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。
阿斯塔那——哈拉和卓古墓群：在新疆吐鲁番市东南约40余公里。阿斯塔那是维吾尔语，意思是“首府”。墓葬区在阿斯塔那（汉名三堡）村北和哈拉和卓（汉名二堡）村东。为高昌及唐西州居民的墓地。墓葬按家族分区埋葬，每一家族均有固定的茔地，以砾石为界。每个墓都有斜坡墓道和土洞墓室。墓道和墓室顶部地面一般都堆摆砾石，平面呈“甲”字形。从墓中已出土的文书和墓志来看，墓葬的年代，最早的是西晋泰始九年（公元273年），最晚的是唐大历十三年（公元778年）。十九世纪末到二十世纪初，俄、英、德、日等国的“探险者”曾在此进行破坏盗掘，窃去中国大量珍贵文物。解放后，959年开始发掘，出土大量的丝绸织品、陶器、木器、钱币、泥俑、墓志和近三千件官、私文书等。其中较著名的有绢本的伏羲女娲图、舞乐图、围棋仕女图、牧马图、禽兽纹锦、对鸟对羊树纹锦、骑士对兽纹锦、牵驼纹胡王锦及狩猎纹印花绢等，具有高度的艺术价值。特别是出土的大量吐鲁番文书，内容包括政治、经济、军事、法律、宗教，世俗生活等方面，对研究古代高昌国的历史、经济及与内地的关系等方面都具有重要价值。
高昌故城：维吾尔语称亦都护城。在新疆吐鲁番市东约40公里的阿斯塔那（汉名三堡）村东、哈拉和卓（汉名二堡）村南。汉称高昌壁、高昌垒，两汉魏晋时期，戊己校尉屯驻于此。此后曾历为前凉高昌郡郡治、菊氏高昌王国国都、唐西州州治和回鹘高昌王都，至明初始废，前后经历约一千五百余年。其建筑和基本规模形成年代约在前凉至高昌菊氏王朝时代。总面积为200平方米，城垣大部分残存，为夯土筑，略成正方形，周约5公里，可以登眺。有马面，西门瓮城仍存。有些城门的土建痕迹尚保存完整。全城分外城、内城和宫城三部分，布局略似唐代之长安城。城内建筑遗址破坏严重。在外城西南隅有一寺院遗址，面积约万平方米，寺门、广场、殿堂、高塔和佛龛保存较好。内城中有一高台，上面残存一高5米的建筑物，俗称“可汗堡”，附近发现带有覆莲纹图案和绿色琉璃瓦残片，似有北凉时期的佛寺遗址。城中所有建筑全用夯土可土坯建造，门窗顶部多作穹窿形，类似今日吐鲁番的建筑。解放前，俄、德、英、日等国“探险者”曾来此盗掘，窃去大量珍贵文物。你瞧瞧！这些东西多会欺辱中国！什么嘛东西！解放后，陆续发现一些波斯萨珊王朝银币、元龙泉窑瓷盘，还收集到一些小佛像、大陶缸等。特别是所发现的元代用回鹘文和汉文合写的善斌卖身为奴契约，对当时的寺院主剥削奴隶的状况有所揭露，很具有历史参考价值。
艾丁湖：艾丁，维吾尔意为月亮。艾丁湖，意为月光湖。因湖中和湖盆多晶莹洁白的盐结晶和盐壳，酷似月色，故名。在新疆吐鲁番市南部、吐鲁番市东南，横卧在盆地南缘觉洛塔格（塔格意为山）下，所以旧称艾丁湖为觉洛浣。湖面低于海平面54～55米，是中国地势最低点