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第一顺序是亲生子，只认血缘，而不管生母之身份地位。
第二顺序是拟制子，无子者，可立嗣子。立嗣的顺序有严格限制，“先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如俱无，方许择立远房及同姓为嗣”。即先亲侄；无亲侄，依次为堂侄、族侄。同宗无侄，再立远房及同姓辈分相当者为嗣子。不准收养异姓为嗣子。
第三顺序是女儿，既无亲生子，又无拟制子，则由亲生女继承遗产。无女儿，遗产入官。
只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已。林如海原有的几房姬妾都不曾生儿育女。林如海又无意续弦，他也就再无添子之可能。因此，林黛玉是林如海惟一的亲生后代，成了财产的唯一继承人。
贾母之所以让贾琏陪同黛玉回家，或许就有这方面的原因，让贾琏作为林黛玉的监护人，代为料理林如海后事。毕竟凡是有什么事，贾琏和凤姐也好商量。
第三十八章 府试（3）
贾兰取得了进府学的资格，消息传来，本应该受到贾府上下的祝贺才对，哪知另有一件大事却也在同一天传来了。而在这件大事面前，贾兰进学所带来的喜庆便显得极其微弱了。
那一日，忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”
唬的贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙启中门跪接。
早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从。
那夏守忠也并不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，南面而立，口内说：
“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”
说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾赦等不知是何兆头．只得急忙更衣入朝。
贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信。
有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。
那时，贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，那邢夫人，王夫人，尤氏，李纨，凤姐，迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处，听如此信至，贾母便唤进赖大来细问端的。
赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知。后来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”
贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。
于是都按品大妆起来，贾母带领邢夫人，王夫人，尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦，贾珍亦换了朝服，带领贾蓉，贾蔷奉侍贾母大轿前往。
于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。
这样一来，便没有人再理会贾兰进学了。
转眼便到了府学开馆的日子，一大早贾兰便在碧月的陪伴下，带着学具书籍，往府学宫去了。
府学位于城南河畔，本朝迭有兴修，以致现今占地百亩，壮丽宏伟，又聘有名儒为师，乃是公认的知名学府。每年都有通过三级考试的青年俊才，负笈来游，成为一名人人羡慕的府学生。
当然如贾兰这般，以院试榜魁的成绩考入的，更是如明星一般引人瞩目，刚刚走到学宫门前，便有一群等在门口的同年，一齐朝他拱手问安。
大家齐刷刷的头戴儒生方巾，身穿宝蓝色直儒袍，却是都换成了生员服色。贾兰与他们的穿着大致相同，只是一般生员的儒衫用绢，他却用绸，腰上悬挂的玉佩也较高一个档次。
一路上碰到其他生员，由于都比他年长，所以贾兰会礼貌地自动伫足，站在道边施礼道：“师兄。”待师兄回礼通过后，才跟在后面往前走。
一众新生进了学宫大门。只见面前广场上摆了一溜铜盆。大伙知道这是入学仪式开始了，便安静下来。
由站在那边地司礼训导指挥着，大家依次在盆中净手。然后往鞋子上和帽子上掸了点水花，算是象征性地完成了洗礼，表示对圣人之地地尊敬。
府学宫之所以称为宫，因为供奉着孔子，所以府学又叫做孔庙。
待洗过干净之后，便在那训导地带领下入池、跨壁桥，到了府学正殿孔子殿外。之后，大伙又一次在阶前重新列队，才在训导先生地引领下，进入了正殿之中。
大殿内地至圣先师像两侧，已经站满了往届地生员，站在最前面地是廪生，人数最少，仅有四五十人。中间一排站着的是增生，人数有二三百。最后面是附生，人数与增生同，已经站到偏殿去了。
中间的孔子像前，则站着十几位四十岁以上，八十岁以下的儒学训导，便是满屋子生员的老师了。
那引路训导命新生站在大殿中间，面朝至圣先师像站好，然后便匆匆去后堂报告去了。贾兰被安排在第一排，旁边站着的恰好是贾芝。
过了一炷香功夫，便听一声叫唤道：“知府大人到！”
包括那些个训导在内，满屋子人一齐朝发声的方向躬身施礼道：“恭迎先生！”现在大殿中没有不是秀才的，也就都不需要跪迎了。
知府大人穿着一身绯红官袍，在教授大人的陪同下，郑重的走入大殿，在孔子像前站定。
这时，那司礼训导又高声道：“参拜先师！”众人知府大人的率领下，毕恭毕敬的朝孔子像三叩首，然后知府大人和教授、训导起，往届生员也起，只有贾兰他们这些新生还跪着。
“诸新生行拜师礼。”司礼训导继续唱道。
新生们便朝立在孔子像前的知府、教授和训导行礼，这才算完成了跪拜仪式。
待众人起身，司礼训导又道：“请教授大人讲话。”
教授大人先给孔子上香，然后对着新生们背一段太祖圣谕，无非是“忠君爱国，刻苦读书，奉公守法，报效君父”之类的陈词滥调，然后才是真正有用的。
他说：“入学后，生员要专治一经，以礼、射、书、数设科分教。”即是说课程分为四类：
一是“礼科”，包括经、史、律、诰、礼、仪等，生员必须熟读精通。
二是“射科”，乃是朔望日演习射法，由长官引导比赛。
三是“书科”，要求生员练习书法，临名人法帖，每天练习五百字。
四是“数科”，要求生员必须精通九章算术。
虽然每科都有课试，并分等给与赏罚，但大家心知肚明的是，必须下苦功夫地，只有“礼科”和“书科”，因为这两科涉及科举。书科自不消说，你要是字写得一般，任凭文章花团锦簇，也不能入得了考官的法眼。
而礼科更是直接对应将来地科举考试题目，乡试和会试的考试形式基本上一样，都是考三场，每场三天。
第一场制义七篇，也就是作七篇八股文，其中从四书中出三题，所有考生必做；从五经的每一经中各出四题，士子各选一经，加起来一共是七道题。
第二场试论一道判五道及诏，诰，表各一道；第三场试时务策五道。这些内容都要在“礼科”中学习，所以此科重要性不言而喻。
然而众所周知，能不能在科举中中式，最最重要的还是取决于第一场，也是七篇八股文，所以对四书五经的教习，依然是府学的重中之重。而在这个阶段，生员们除了必修的四书之外，只需在五经中选修一门既可，不必像之前那样，四书五经一把抓了。
然后教授大人又宣布了上课时间，每月上二十天课，再加上每月初五、二十的时文大考，初六、二十一的经解策论小考，也就是一月说有二十四天在校时间。
不过学校并不要求生员务必出勤，但必须参加每月的大考小考，且诸生还需各列功课簿一本。各将每月所读何书，所看何书，或所临某帖，逐一注明，以备掌院不时阅取。
如果在两考中连续垫底，那就有被打入黑名单，上报道学批准降级甚至除名的危险。
啰啰嗦嗦讲完一通，教授大人这才喘口气道：“请知府大人训话。”
知府大人也接过一束线香，给孔老爷子上了香，然后说道：
“方才教授大人介绍了府学课程，本官想你们中的不少人，已经在心中将其暗暗划分为两类，一类有用于科举的；一类无用于科举的……有用的就认真学，无用的就弃�