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飞烟听了，不由乐得娇笑出声。
那当然是蓝玉说到“罗汉投胎”的绝事。这鬼点子，可是真绝。
也万万想不到那“活佛转世”是经过这么一道大手术而得来。
十二兄知道少主已到了，调侃之意又收起，庄严正经起来道：
“区区来自兰州，籍在金陵，姓江字子都，江湖上无名小卒，同行的乃贱内。
请教你大活佛的尊号，以便多亲近。”
“活佛乃寺中四大天王之一，释号达不多。”
“幸会了！究竟为了何事你们阻绝我等归路呢。”
“我寺坐床大师，得知施主武功高明，命我等相迎于途，请回寺开启佛光。”
“贵寺主持活佛当真佛法无边了。
我这浑家喜欢孩子，可借小子无能，缺少那‘种子’闻知贵寺有‘罗汉投胎’
的壮举，心有所求，先看个究竟。嘿嘿，这投胎么，原来是受你们摆布后由和尚们
做做。
这事区区咱是不能答应，这绿帽子不戴也吧。”
这达不多活佛面色阴冷，这是他们天大的秘密，岂能容外人窥去。
杀人灭口是势在必行！
但以二敌四可就没甚把握了。石青玉陡然出现是他们料想不到的。
十几天来未见他那一对离开金阙呀。
此事搜证不实，他们两人只觉不易掣下他们四人。
“我作床活佛绝无此意，但请放心。”
“既然有此好心，为何不早些见告呢，我们俗事甚多，抱歉多有方命。”
十二兄窥得秘密，他们认为还会再去，当时也令他们措手无及。
待撒下罗网布置就绪，十二兄再来口顾他们，令他们守株多日，逮不住兔子。
不得已只得远远监视，在他们归去时拦路截下他们。
“我佛慈悲施主回头是岸，活佛要苦度有缘人。”
话义乃要敬酒不吃吃罚酒，便强留下了别是不识抬举。威胁之义甚浓。
十二兄听那是要开打了，以赢输定去留。
“好说！你和尚若这本事，只管施展出来吧。”
“活佛要在奉脚上领教高明。”
“若有人敢对我家挑衅者，便是生死之分。区区没工夫与你歪缠不休！”
“阿弥陀佛，我不人地狱，谁人地狱。”
“呵呵！你可能要真的去重新投胎去了。”
“施主口齿伶俐。”
右手高抬遥遥拍出一掌，有股雄厚掌风如往如桩般的撞向十二兄胸前，类似汉
人的“劈空掌”。
“你活佛要去再转一世了。”
十二兄身外所布运的罡气已与掌风内家真力所接触，但觉这个大天王的掌力已
透罡而入，始提掌相迎。
“嘭”！两掌劲力接触，挤迫出强力的音暴。
两人俱被这直接力压迫所激出的后坐力所左右，站不脚步向后退。
其结果是各退五步，十个寸深脚印明显的排列在黄土路面上，渐浅渐杳。
势均力敌，半斤人两。
他们各自许为武林高手，这一掌乃是衡量对方是否有这势力与自己相搏。
是没有任何招式花巧的资格审查。
十二兄迅即以鼻孔暗自吸入九次气息运作“九转玄功”补充力源。抢先开口道：
“你和尚外强中干，夜夜不空床将七魂六魄都甩出去转世去了。
话中之意是椰偷他要人家的妇女，老汤跑多了，本钱不足。
“佛爷主修金刚禅，至大至刚。”
边说边上步抬掌出手了。施出“千手观音灭度掌”。
这个老喇嘛年已六旬，左臂裸呈，斜吊法衣，被十二兄讽言讽语的一激嗔念陡
生，力求表现，以势力来证明他宝刀未老。
若以年龄论那三十年的工夫是白练了，劲力都顺着转了“窝”。
去尘世人间投胎转生去了。两下比较剩下来的与十二兄高明不了多少。
招发“加持力”的三大秘招意图一鼓作气将这小辈摆平拿下。
“不一而足”千只掌影狂风乍起，映眼流光快似秋风之扫落叶，接下来的是第
二式“不二法门”，第三式“不”不四”……
一场龙争虎斗就此展开。
在这荒野山下小径上，寂寥无人日升中天，正是最燠热的当口。
也是他们列属修炼“一阳功”的人，最能顺心手，将功力提升至登峰造极的时
刻。暗合天地五行之奥秘大义。
喇嘛佛教一系，乃是“藏宗”，在汉人又称“密宗”或“真言宗”。
他们吸取了“佛教”以外天竺（印度）各外道的学说、仪式、神秘法术，内容
庞杂。
印度的外道，那是婆罗门教。类似世间各地先民们的“巫师”，以药品、咒语、
邪行来迷惑人心。
人类有好奇的人性，有贪欲淫欲权贵欲……
南方属“火”印度系的佛教武功，大体言之皆属“火系功夫”。
阳气上升利于“淫”，成佛之大意是“禁欲’的。
但这只是理论上的说法，功力修炼得阳气充足不得之泄，必流向邪恶索求的道
路上去。阴阳调和，乃不二之法门了。
怎样调和呢？男女相合也。
寺中皆有“秘宫”已雕铸成大小不同质材的“欢喜佛”。
以兹为修持者的样本用以师范模型，身教解说，一遍即通。爽也！
学得这些千万变化奇妙无方的绝招，那有不心悦诚服的。
喇嘛教中有金、胎两部曼茶罗（是圆轮具足）即圆满的意思。
象征大日如来（太阳）般的为宇宙中心，世上一切事象收人自己心中身中。
这其中又分成两大部：金刚界的意思是金刚不怀，正智慧觉的根本。
将身体修至如金刚钻的坚硬不坏不灭的境界自然人人喜欢了。
说破了那就不值钱了。此乃喇嘛们的上道，通行于“活佛”领导阶级。
活佛可任意持“金刚棒”给妇人下种“转世”，寄养民间，不必自添麻烦。
如是佛子满天下，起码在边疆番部是这般。
其下部是“胎藏界”如子胞藏在母胎之内，即是“罗汉爷投胎”去了。
故而金刚界有五部、九会、一四六一尊佛！这些是各有无指，假设的秘术妙法。
一尊佛或一个佛代表一个德性，即是一个意思或一个动作。
但不知他们的“欢喜佛”是隐藏在那一界、那一会、那一院中，共有多少花招。
这是大秘密，外人不得窥知究竟。
十二兄与蓝玉没有找寻到，这不是他来此的主要任务，未向少主报备。势力不
足，失陷在“拉丁楞寺”中，那就完蛋大吉了。
现在么环境变了。有少主在其侧，已一身是胆，何惧这个老喇嘛。
石府的武功用之于拳掌上的是“天龙掌”（龙爪手）。
他长啸一声，掌出“龙战于野”，脚下施展“变易四十九步”。
“阴阳交错”，变幻叵测，人似豹跃猿腾般的扑上。
这次双方手脚俱已接实了。掌、臂、拳、指已纠缠在一起。
双方都用上了绝学秘招，手法奇奥难测。
千手齐下自然快速得如滚滚江河大瀑，掌如撒玉溅珠般的突如其来。
互相之间打的是机智反应。近身缠斗，险象横生，令人目眩神驰。
旁观的人不大可能看出招式或拳路来，每掌皆不容有思考的空间。
乃得取决于直接反应，以定胜负之机。
完全是力与速度的相乘积，风号气裂，沙飞石抛。
然而，十二兄却暗中运用上“天雷掌心诀”。
打意慢慢吸于了这个老喇麻，让他地地道道的转世。
如是达不多体内真力在逐渐消失中。每击中十二兄一掌，其功力则少掉一分。
他是强提老本，希望能造成一丝优势。
因为，两人指掌若不是打中敌人身上，但只以掌对掌。
如同一人左掌拍右掌，劲力抵消，便是白打了。
但打中身躯，又谈何容易。
战搏在胶着中，他已掌色如血，逐渐在胀大，形成“血手印”。
第十三章车甲渡河战云乌鞘岭
第十三章车甲渡河战云乌鞘岭
“血手印”脱胎于佛陀的“捻花手”，便是他老手中采摘一支鲜花持在手中捻
弄着玩儿。而且尚脸呈微笑愉快，心爽爽之形状。
咱们不知他老当时是含有甚么伟大奥妙的意思。
之后演变成“手印”，手的姿势。
共有六个以上同形状的，指头指向不同方向。昭示些暗语——手语。
朝向南方的是“施愿印”，乃应众生析愿而施与。
朝向东方的是“降魔印”，乃以指触地呼唤地母见证他斥退蛊诱的法力。
朝向北方的是“无畏印”，乃坚定无畏除众生之不安或忧惧。
朝向西方的是“禅定印”，乃是禅定凝穆庄严之意。
另有“教化印”“捻转法轮印”……
这“血手印”乃积聚气血的工夫。掌红充血，胀大数倍，凝集功力于一掌之上，
以之击敌，威力无穷了。
能将功力转运至掌指之上，当然也能运到下身上。
想想看其充血凝力体似金刚，任意缩胀，可比平常俗人利害千万倍了。
凡活佛级的大喇嘛，都得修成此功。
达不多老喇嘛认为自己年老体衰，不利久战，将功力聚于右掌寻到时机空隙来
个雷霆一击�