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吕文焕，南宋襄阳守将，在襄阳力敌蒙军多年，最终力不能支而投降，投降后在蒙军攻打临安战役之时任先锋，一路劝降南宋守军。他与演义中的严颜到真的是很象。自然，也不止他一个了吧，一开始有求死之心而后投降一心效忠新主人的实在太多了，如明末的洪承畴，一开始被皇太极俘虏时也是一心求死，连崇祯都以为他以死殉国，而专门祭奠之，结果却做作了一番投降了，后来力主入关，并招抚江南。实际上许多次的改朝换代都是在降将们的帮助下完成的。我们继续再看演义中的几位降将：
“赵云解吴懿见玄德。玄德曰：“汝降否？”吴懿曰：“我既被捉，如何不降？”
这是降将中的通常情况了，这类降将们不被擒时说不定还继续做着忠臣，但是一被擒时便投降了。还有一类降将则不同，我们继续看：
“忽见城上一将，拔剑砍翻刘璝，开门投降。玄德军马入雒城，刘循开西门走脱，投成都去了。玄德出榜安民。杀刘璝者，乃武阳人张翼也。”
杀守将卖功与人，这也是降将中的一种，若是被擒投降，那自是屈人一等，而且若非有身份的人，说不定就当场杀了，而若是杀守将卖功与新主人，那不单显得主动，还立了一功，这也是一些降将们常为的做法，只是这个作法极其不齿，会被人瞧不起，演义中魏延在当初长沙杀韩玄时便被诸葛亮险些杀了嘛。
不过，演义中这几处都是虚构，如同严颜那事一般，吴懿在史书中并没有被擒投降的记载，张翼也未有杀刘璝一事，至于魏延杀韩玄，更是胡诌。但是下面一件事，却是真实的：
杨阜在马超来攻之时尽遣族人与之为战，便是在太守投降时也不改其志，私下密谋，结党攻马超，使其败。
这种人不改其志，明虽降而实不降，留之无益。纵使不杀之也要私下提防，而马超却杀了投降与已的太守，却不杀一心与之为敌的杨阜，不杀之也不能让之为其所用，不能用也不提防，就让之私下串联结党密谋。再加上当初中曹操计谋，可见马超确实有勇无谋，非人主之才。
其实降将的日子并不好过，所谓降将，若不是对方实力远远强过自己，那何况投降，可既然对方强过自己，有着自己的嫡系实力，那又岂会重视降将呢，至多为了让更多的人投降给予几个空头衔，而实际权力并无，其目的还是驱使这些降将为自己卖命，而自己的嫡系留在后面督战以保存实力，蒙元满清能以几十万众入主中原，都是采用这种方式。以早降的再去打后降的，如此滚雪球一般越滚越大。说这中原天下都是降将打下来的，也不为过。
即便如此，降将也被百般提防，毕竟不是嫡系，所以把他们列为提防对象，总是放心不过，如马超吧，他在张鲁处也算不上降将，只是客卿身份，也被张鲁百般提防，而那马超却毫无办法，为何？手中无权了。其实若是无权还就罢了，若是有权便被视为眼中钉肉中刺欲除之而后快，如那三藩，便是因为是汉人降将，又有如此大的权力，实在不放心，才被康熙要削除之啊。
说回三国，三国之中，曹魏孙吴或用宗亲，或用嫡系，如蜀汉中这般以降将为主体，日后的大将军都是让一个降将姜维来做的，确实也不多见。
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正文 第六十五章 古代的钱
（更新时间：2007…4…13 15：59：00 本章字数：5548）
三国随章侃 第六十五章 古代的钱
（演义第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧）
本回演义刘备终于得到了益州，入蜀一战结束。战事平息后要做什么呢？自然是论功行赏啦。自古以来，军功最为丰厚，这点即便开始重文轻武的宋朝也不例外，凡是有重大战事胜利者，其指挥将领必然赏赐丰厚无比，丰厚是丰厚啦，给钱是不吝啬的，但是给权死活不肯了，反而要削弱权力，不让他们再有立功机会，为何？正因为军功太丰厚了，生怕再立功赏无可赏。不过这赏赐也是应该的，沙场征战不同一般，是提着脑袋做事的，可以说是用性命换的赏赐，这种情况下吝啬是不行的，就好象宋太宗在灭北汉之后不封赏三军便挥军攻辽，三军无斗志，这也是攻辽失败的一大原因，再好比汉朝初兴，汉高祖没有及时封赏各路诸侯将士，便引得众人不满，竟然商议着造反，汉高祖接纳了张良的建议封自己最痛恨的雍齿为侯才平息，可见战后及时的封赏是多么的重要。
论功行赏先是封官，演义中写道：
“玄德自领益州牧。其所降文武，尽皆重赏，定以名爵：……及旧日荆襄一班文武官员，尽皆升赏。”
不过此时刘备所占不过两州之地，正式官职还是当初的左将军而已，他封的官职怎么也不可能高到哪里去，何况对于一般将士来说，实物奖励这些眼前就看的到的利益更为重要。演义中对此写道：
“遣使赍黄金五百斤、白银一千斤、钱五千万、蜀锦一千匹，赐与云长。其余官将，给赏有差。”
演义如此写的好象就留守荆州的关羽得到了最高赏赐，其他征战沙场的将士反而不如之，其实并非如此。《三国志张飞传》中记载：
“益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其余颁赐各有差。”
也就是说，是诸葛亮法正张飞关羽四人得到了五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹的战后最高赏赐。至于其他将士虽然不及这四人，也不会差到哪里去，刘备攻打刘璋与众人约定： “若事定，府库百物，孤无预焉。”所以入成都后，刘璋积累的那些财物都是用于赏赐众将了，连成都的屋舍和城外土地都一度被提上这赏赐名单，后在赵云的进言下没有实施。得到富庶的益州，刘备还一度军用不足，后在刘巴的铸造直百钱的建议下才恢复元气，都是这封赏闹的。古代战争费用高不光是作战费用，战后高额的赏赐也是一大因素，所以文官主政时都不愿意打仗，打败了固然麻烦，打胜了那些赏赐也不是小数目。
回到正题，说起关于对诸葛亮，法正张飞关羽四人的赏赐，其实这就涉及一个古代货币，或者我们俗称的“钱”的一个问题。
先说这“金各五百斤”，许多人都有很大的意见，认为这并非是真正的黄金，而是铜。确实，在古文中很多“金”的意思并不是指黄金，而是钱的代名词，或者是铜，但是并非说古文中所有的“金”都不是黄金的意思。实际上在汉代，货币体制一直是以黄金和铜钱为基础，铜钱作为下币，一般是进行小额交易的货币，黄金作为上币，主要用于赏赐、捐税征收、赎罪费、贿赂。在西汉时黄金使用相当频繁，但是到了东汉时期便逐渐减少，而在东汉灭亡后，黄金更是彻底退出了货币体制。也就是说，古代的“金本位”只在秦汉两代出现过。（自然，这个金本位和现代的金本位完全不同，与明清时代的银本位制度也有很大区别）黄金退出货币体制的原因很大程度上是黄金数量的减少，（准确的说是黄金不再作为常见的支付手段了，这也是因为在两汉之后中国长期处于分裂战乱状况，经济受到了极大的削弱。）这也是刚才提到的认为汉代的“金”不是黄金而是铜的主要原因，但是大量的汉代考古发现否定了这种说法。不过黄金数量在西汉后急剧减少确实是个不争的事实，是因为大量黄金陪葬？黄金的大量外流？战乱的结果？甚或是某些掌握了大量黄金的人或者集团藏匿起来了？这是个千古之谜，具体原因只有指望考古发现的突破了。
具体到刘备这次对四人的赏赐来说，这里的“金”应该还是指黄金居多，一来假如这里的金是指铜的话，把银置于之后便有些奇怪了。二来那时还属于东汉时期，黄金还没有正式退出历史舞台，还是官府中重要的货币单位，刘备得到益州后很可能在府库中发现大量的黄金等贵金属。三来黄金在两汉的最大用途之一便是赏赐，黄金因为太过贵重，可以说黄金虽然是货币的一种，但是高高在上，一般日常小额交易中是基本不出现的，只有在大宗货物交易中才出现，而随着时间的推移，出现的越来越少，甚至在统计全国财物中也少以黄金作为单位，但是在皇家对官员的赏赐出现频繁，如汉武帝对霍去病赏赐便有五十万金之多，可以说这里的黄金就好比是珠宝一样，是皇家对官员功绩的认可。而刘备对此四人的赏赐