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魔教首领就曾经遇到过一个人，声称自己是神仙下凡，想要其皈依的，为了使他信服，那老巫公憋红了脸，将一块数十斤的青石隔空搬起，离地半尺，最后被他一剑给削了脑袋。
虽然他杀了那老头，但从此对鬼神巫妖之说也多了几分敬畏，对以前嗤之以鼻的道法符术也不再视作坑蒙拐骗。
毕竟，武道通神，天人高手的种种不可思议之能，似乎也在证明这世界上也许真有神仙，能呼风唤雨。
谢浔取巧躲过去一招，便又想故技重施，用搬运法干扰魔教首领的招数，哪知这次对方早有准备，将剑死死握紧，尽管因此有些不习惯，但却让谢浔无机可乘。
“你这小子，以为同一招能对我用两次吗，想对付我，你还是嫩了点。”魔教首领又嘲笑道。
其实魔教首领话虽这样说，心里却一样叫苦不已。
这魔教首领名叫楚陌，他今天来此，完全事出偶然。
他本来是魔教在杭州分舵的首领，杭州号称东南形胜，三吴都会，又兼是东海第一大港口，海贸发达，比之扬州，更加繁华。
因此作为魔教在杭州的首领，楚陌的实力要比扬州的魔教首领，也就是被谢浔等人杀死的白河，更胜一筹，或者说数筹。
他本来是追杀他的杀父仇人，建州邪道断头虎，哪知这到了扬州地界后他突然失去了断头虎的踪迹。
此前他们在句容大战一场，他虽然把断头虎打成重伤，可断头虎非是易与之辈，否则也不可能成为他的生死大敌，故而他也受了些内伤。
魔教之人尽管残害江湖人士用来修炼邪功，但其教内法度森严，当今教主野心勃勃，禁止同门残杀，他们底下这些教徒也不似几十年前那样丧心病狂，不分敌我。
楚陌和扬州舵主白河乃是好友，他便欲借助白河在扬州的耳目帮他寻找断头虎的踪迹。
哪知到了扬州分舵，白河比他还要高兴，向他讲述了此前的遭遇，希望他能帮忙捉拿王茂。
夺取天机弩图纸的任务是总教发下来的任务，他若是不知道还罢了，若是知道却不帮忙，一旦被教主晓得了，难免要受顿责罚。
如今教主欲谋大事，本就有再次整顿教风之意，谁若是敢做事不尽心尽力，不顾教中大局，多半就会被第一个开刀。
楚陌本道白河他们已经在饭菜里下毒，对付的又是几个初出江湖的小毛孩，有他出马，必然是手到擒来。
哪知王茂这边突然冒出三个入窍高手不说，还有谢浔这样的高手，他虽然仗着武技精妙，压地谢浔抬不起头来，但他受了内伤，却不敢全力施为，结果久战不下。
而这谢浔，内力修为深厚不说，力量也是大得出奇，还会一些奇奇怪怪的招数，他尽管占着上风，心里还是有几分不安。
这时柳氏兄妹和宋冈那边，情况却发生了变化。
原本他们三对七，一面占据质量优势，一面数量众多，又配合无间，倒是打得不相上下。
可柳煦号称精通二十三种剑法，又通晓机关暗器之道，面对谢浔那样气力奇大招数精妙出手还快的对手没有什么办法。
但对付魔教这些实力远逊于他，只是靠着阵法才能和他们放对的乌合之众，他这通晓百家的优势就体现出来了。
打了一段时间，他就渐渐摸透了这阵法的变化之法，知道了阵法的变化之道，凭他的眼力，很快便发现了一个破绽。
他袖箭一甩，直中一个魔教徒的面门，对方顿时阵脚大乱，他们三人一鼓作气，很快将这几个魔教徒制服。
楚陌见势不妙，便要逃跑，这时候谢浔等人哪里会给他机会，追着他一阵穷追猛打。
楚陌也是绝决之辈，做事毫不拖泥带水，知道被对方围住就完了，当即用了魔教秘法《化血归元功》。
这《化血归元功》能使人短时间内速度力量反应都提高一倍至数倍，具体提高多少，则视使用者在此法上的修为如何。
这种功法，江湖上多有流传，并不罕见，但凡使用了，事后都要虚弱一段时间，并会对人的本元造成不可逆转的伤害，影响将来的修炼。
可魔教这《化血归元功》是此法中最为有名的，效果最好的，也是最为凶狠毒辣的，可以说魔教在江湖上人人喊打的恶名，有一半就是出在此法上。
修炼这《化血归元功》的第一步，就是杀人取血，而且取的不能是普通人的血，必需是练武之人的血。
练武之人，血内精气旺盛，还有内力滋养，只有这样的血，才能真正“归元”，所谓归元，就是固本培元，用他人精血，固己本源，可谓恶毒之极。
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章三十七 魔教
除了杀人取血以外，这《化血归元功》几乎没有一点难度，当然前提是修到入窍境界，不到入窍境界，身体难以承受此功的霸道，神魂则难以承受血气中的混乱与杀戮之意。
而此功练成之后，每次使用都还要再杀人以补足亏损的血气，也因此，使用此法对修炼者的身体损伤极小，虚弱期也很短。
即使如此，这法门也不是一点缺陷没有了，一旦使用的次数过多，还是会对武道根基造成损伤，这种损伤，是任何灵药武功都难以修复的。
更为关键的是，使用此法的次数多了，会使人神智混乱，这种混乱在最初的时候是间隙性的，而且没有规律可循，到后来，则整个人都会变得疯疯癫癫。
当然，就算这《化血归元功》这般厉害，可终究只是辅助性的武功，修炼条件也很高，还不足以吸引江湖人士加入其中。
真正让魔教发展壮大，吸引大量江湖败类或者无所顾忌之人加入其中的，还是其教中的根本大法――《自然经》。
《自然经》在魔教中号称无上神典，“物竞天择”是其宗旨，“改天换地，众生平等”却是其纲领。
然而实际上，这都是魔教自己内部的称呼，就像他们自称天地神教一样。
所谓天地神教，也是从《自然经》中得来的名号。
《自然经》传说是一位全真弟子所著，具体是谁，真名如何，已不可考，他自己自称自然道人，其门下弟子则称其圣尊，江湖人则称他魔尊。
道尊著《道经》，立道教，魔尊自称领悟世间的真正法则，跟脚却还是道家的，其取道尊言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说作为经义阐述根本。
但他既然说自己领悟的是世间根本法则，所以他所著经典就想要压《道经》一头，于是取名《自然经》，以示比“道”更加根本。
而其所立教派，却不以化归自然为目的，而是宣扬“物竞天择，适者生存”的自然之理，立教目的乃是“改天换地”，所以用天地神教名之，却不是一般人第一次听说时想象的尊奉天地。
江湖人则称《自然经》为《血魔经》，因为此法的自然不是清风明月的清静自然，而是豺狼虎豹弱肉强食的自然，整个修炼之法充满着血腥和恶毒。
《化血归元功》也不过是其中的一篇秘术罢了。
魔教号称“众生平等”，所以这《自然经》的修炼之法不仅快，而其简单容易，不论有没有武学天赋都能上手，并且毫无瓶颈。
这正是魔教对江湖人士最大的诱惑，普通的江湖武学，简单易学的，肯定最终成就不高，威力弱小，威力大，成就高的，对天赋要求也就高，有的人只能练到胎动，有的人能入窍，只有最天才的才能练到入窍圆满，乃至天人境界。
可修炼《血魔经》的手段，可谓是天良丧尽，比如此法初入门时，要求寻一个有内力之人，活饮其血，入窍之时，则要找一个贯通奇经八脉十二正经的人，生啖其肉。
因为其中所有修炼之法都针对的是江湖人士，因此此法甫一问世，就遭到了整个江湖黑白两道的围剿，并赐名魔教。
可惜魔尊太强，魔教弟子提高实力又容易，加上不断有有人经不住突破瓶颈的诱惑，叛入魔教，最终双方也没能分出个胜负。
而朝廷一方虽然由于仁义道德打压魔教，但因为魔教并不针对普通百姓，反而能限制被他们视作不稳定因素的武林势力的发展，因此对魔教也是睁一只眼闭一只眼。
双方争斗不止，恩怨情仇已经延绵了上千年，不论白道黑道，对魔教之人都是见一个杀一个，绝不留情，而魔教徒为了修炼，也不会对其他江湖人士留情，当然，这只�