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的能力，也就是说最本质的东西实际上我们都已经具备过，就是在执行的时候可能会发生一些偏差，最后最疯狂的意志力等到彻底表现出来的时候才会感到必要或者是如何，这才是我们最应该知晓的存在，到最后所了解透彻的东西都是我们愿意去表现出来的，但是在这个时候我们必须要明白，之所以会发生这些变化，只能说从一开始我们就没有摆正自己的位置，以致到最后表现出来的时候总会有那么些偏差，而这些偏差或许才是最为关键的致命伤，但是很可惜我们都未曾发现，或者说就算是发现了也不愿意去说出来，这就是最本质最实际的东西，在我们展现自己最本质的一面的时候就已经表现出来了，到最后我们胡发现在其中会有很多变化是之前所不具备的，或许在这个时候就已经发生了某些变化了，使得我们必须做出更确切的判断去拯救，最后的决策力是掌控在我们自己手中的，但是我们必须要明确的概念就是我们想要的那些东西实际上并不一定要展示出来，或许从一开始我们都是不知道的，等到知道的时候这些东西都已经失去了，这将会使得我们很是失望，到最后会做出一些怎样的抉择都不稀奇，实际上最本质上的东西都是我们自己能够展现出来的，从从开始的时候表现，到最后或许就能发现这其中的不寻常，而这些不寻常的东西之所以会存在也许就是因为我们并不会因此做出怎样的判断，到最后会有怎样的表现力，也就是说，我们一直以来的选择都趋向于理想化，实际上真实的格局不是这样的，所展现出来的本质也并非如此，但是就在这个时候将所有的一切都改变了，改变的事实重新翻开的话其实是没有多大的意义的，换一种形式去表现出来的话，对我们自己来说也是可以的，最起码拥有了一个实践的机会，而这个机会实在是太难得了，所以我们必须要这样去判断，只有判断出来了，我们才会知道原来还有这么多东西是我们不知道的，也就是说我们仍旧是有很多的选择的，只不过这些选择不会因为我们的某些改变而发生转变罢了，但是在本质上来说其实都是差不多的，这样展现出来的事实或许会很重要，也或许我们根本就愿意这样去做出的抉择。
因为这其中的局限性太大了，但是无论如何，事情都已经进展到了这个地步，对李枫来说已经没有什么好退却的，无论开端如何，李枫都坚信他能将所有的事情都表达完善，到最后展现出来的时候不会因为某些方面的的表达不确切而发生如何如何的变幻，这些都是不切实际的，最真实最本质的来说，李枫是必须要在光明岛奋斗一段时日了，既然如此的话，决定我们下一步动作的东西其实都是没有多大的决策的，从一开始有这样的表现力，到最后我们心中那份最本质最纯真的东西，二者合一的时候或许就能发现其中的不必要性，这对我们来说实在是太必要了，比我们拥有些什么更加重要，最现实的东西也只有等到有表现力的时候才会显现出来，这就是我们的心灵深处的决定，如若有这个必要去展现，其实是没有那么多的机会的，因为这些相对于我们自己来说都是一个不确定的事实，而对于这样的事实，李枫所带有的态度都是十分明确的，就是需要在此时此刻展现，也就表现出了我们的鲜明特性，到最后的时候发生变化的时候也可能会造成一些影响，这对我们来说是很重要的东西，也是很明确的选择，如果到最后都没有这个机会去表示的话，只能说我们失去了太多机会去表现了，这对我们来说差距实在是太大了，1或许我们根本无法接受，或者说没有那个实力和底气去接受，这才是最现实的东西。
第466章确切
在此时此刻所展现出来的东西都是最为显然和明确的，正是因为如此，在彼此的心中才会有这样的量度，或许从一开始所展现出来的东西就是最为确切的，只是在我们心中一直没有展现出来，或许在我们这个角度去看来的话，这件事情会具有很大程度的不必要性，或者换一种表现形式的事情又会感叹，原来所谓的这些都在必要和不必要当中轮转，我们所具有的鲜明价值实际上都是不存在的，真正意义上的表现力在此时此刻彻底变得没有必要的，我们的生命力也就在此时此刻使得我们本真的意识世界变得萧条，直到最后终点的时候才会发现，原来这所谓的一切都是有一定的条件基础的，就好像梦幻中的选择一样，都是具有深刻的含义的，但是我们或许并不会领悟得到这其中最本质，最深刻的东西，或许从一开始我们就感受的没有多大价值，但是很明确的一旦就是我们已经在感叹这样的选择，直到最后我们才会发现，原来这些不现实的东西也会转变成为一些最实际的色彩，最本质的东西也只有幻想一下才能得到，这样的展现价值都是十分明确的，在我们彻底展现出来的时候就具有鲜明的价值了，但是相对而言，在此时此刻，我们是不具有这样的表现力的，或许在这个角度上我能明确很多东西，但是很现实，我们不可能一直进行这样的抉择，因为在最确切的展现价值当中，我们是需要为此做出充分的表现的，在一点上毋庸置疑，甚至我们还会感到庆幸，彼此之间交汇形成的这些选择也都是十分必要的，若是能够彻底展示出来也不是不可以，但是在此时此刻，我们心中必然是会存在一种的选择的，这样的选择使得我们的很多必然性变得没有多大的价值了，这是我们感到不快乐的地方，但是吗必须要明白，就算我们会这样去展现，在我们心中其实还会留下其投资的选择的，到最后真正能让我们的本心变得十分快乐的东西到底在哪里，实际上我们一直以来都在寻找，但是最后能否找到还是要靠我们自己，最终的选择当中可以会包括很多不必要的东西的，但是在这个时候我们必须要明确，所谓的一切都在没有价值层次的含义当中轮换，或许，这才是我们最终的价值意义，在某种意义上就已经展现出来了，但是在此时此刻又重新表现出这样不必要的部分，使得我们必须要选择这些东西，使得我们的内心可能会有一种排斥，但是在排斥之后我们或许就能发现原来一切真的是存在的，并且，我们的价值理念也不是随随便便就能展现出来的，这是对我们自身的一种确切选择，知道最后我们才会发现，原来这些都是十分重要的抉择，如果不是因为必要性的话，根本没有那个需要去彻底表示出来，这是一个挑战，甚至会令我们自己感到十分彷徨，但是同时我们同时也能感受到原先的理念当中最真实的表现力都是能够彻底展现出来的，这些都是吗自己的选择，直到最后的表现力是有必要的价值含义的，或许从一开始的时候我们就能彻底表现出这样的含义，或许从最后时刻所展现出来的东西都是最为明确的选择，或许从一开始我们会感到不习惯，但是到最后我们都会感触到，这些都是我们最需要的东西，生命的本质就是在这个时候彻底展现出我们最本质的含义。
直到命途的终点，所确切展现出来的那些东西都是最显然而明确的，不是说不能够这样去展现，只能说选择当中需要加上一些其他的东西，这样对我们彼此双方都好，甚至可以表现出这样的力度，我们的生命力是顽强的，最后的价值观念是明确的，直到最后的命运展现出来的时候就能发现其中的不必要和必要性，换了一种表现方式的话，会对我们的本质有确切的要求，直到最后我们会发现，原先的那些理论都是不成立的，我们的抉择实际上就已经够完善了，再多实际上也没有必要，甚至于，在教皇卡拉德林的心中或许都没有过这样的决定，直到最后的时候才能发现其中的必然性，也只有在这个时候，才会深切感触，原来一切都是十分喜意的，只是我们一直以来都忽略了太多东西，使得我们的本心没有彻底得到宣立，甚至没有多少价值体验，就在莫名当中做出了这样的选择了，在这样的角度上实际上是没有多少必要去展现出来的，或许从一开始有这个必要或者必然性，但是很确切，我们并不需要这些，或者属于我们各自表现的东西都是十分明确的，我们只需要换一种方式去表现就已经足够了，但是在这个时候必须要明确的一点是，我们所有的价值体验都在莫名当中进行的，所有的体验价值都将变得没有必要，或许这种时候我们会感受到其中会有更�