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反正！不是楚威王时期发生的。
不知不觉间，天黑了下来，庄子还是没有走出这一片宽阔的空地。不过！他一点也不着急。现在的他，是真人体，住不住客栈都无所谓，吃不吃饭也一样无所谓。住客栈和吃饭，都是为了做样子给别人看的。
作为人，哪里有不吃饭不睡觉的呢？是不是？
就算是晚上，他也不需要睡觉的，也不需要房子的。就算是刮风下雨下雪，对他也是没有作用的。真人体的他，可以幻化成虚无，幻化成风、雨、雪、空气……与自然同在。
天完全黑下来了，他才走出这片宽阔地带。
朝着远方看去，仍然没有看见灯光。
他不得不眼睛四顾起来，想寻找一处高地，最好有一块大岩石，在那里过一晚上。
突然！他前面不远处的草丛中，发出一阵耀目地荧光。
“难道是宝石？夜明珠？”庄子在心里自语道。
心念一动，就到了荧光近前。
顿时！吓得他后退了几步。
草丛中，躺着一具完整地人体骨架。骨架在夜色下，发出一阵阵荧光。
定了定神，庄子走上前去，用脚踢了踢这副完整地骨架。
问道：“夫子你是因为贪生怕死，只顾自己一个人活着，而忘了照顾他人，不懂得生存之道而死的呢？因而死在了荒郊野外呢？或者是？你遇上了亡国的大事，遭受刀斧的砍杀，因而死在了这里呢？
或者是你做错了什么事，担心给爹娘。妻子儿女留下耻辱，才远离家乡、亲人，因而死在了这里呢？
或者是你遭受寒冷与饥饿，因而死在了这里呢？或者是你活到终老，走到这里正好寿终了呢？”
庄子说罢，坐了下来，拿过骷髅头当作枕头，躺在骷髅的旁边，睡了。
半夜时分，庄子做了一个梦。
骷髅对他说：“你先前对我讲的那些话，你好像是一个善于辩论的人，所说的话都是世人所常说的那些话，全属于活人的忧患和累赘。我告诉你！人死了就没有这些忧患和累赘了，你愿意听听人死后的情况和死人的道理吗？”
庄子说：“好。”
骷髅说：“人一旦死了，既没有国君的统治了，也没有官吏的管辖了。没有了赋税之苦，也没有了兵役之灾。成为一个自由自在的鬼魂，天下任我行。
也没有了四季的劳作，不需要为一日三餐而折腰、低头。可以从容、安逸地看着天地的运行，看着日出月落、春夏秋冬四季轮回。这样地快乐生活，即使是南面为王的君王，也没有我这般快乐从容。”
庄子不相信他说的是真心话，问道：“我让主管生命的天神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，让你返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和亲朋好友中去，你希望这样做吗？”
其实！以他现在的能力，是完全可以做到的，让这个骷髅恢复原形，重新做人。
当然！不是变成真的人。而是！意识体。
娘亲就是使用这种办法，让老爹庄不名的遗骸恢复成人形的。当然！那只是老爹的意识体。
因此！爹娘又可以仗剑走天涯了。
骷髅皱了皱眉头，显得很忧虑地说：“谢谢你的好意！我告诉你！我怎么舍得抛弃比南面称王的君王还要快乐的生活，而再次经历人世间的劳苦呢？”
见骷髅不愿意，庄子只得作罢。
“先生？你这是何往啊？”骷髅又问。
“我去海边寻子！我儿子与我失散了！”庄子叹道。
“你还在亲情的泥潭中挣扎啊？人一旦死了，就不再有这些拖累了！唉！人啊！活着就是有这么多拖累！”
第1015章 亲情与梦想（一）
“作为人，哪里能没有情呢？”庄子反驳道。
“作为精灵，就没有情！”骷髅说道。
“精灵？你是精灵？”
“我是精灵！”
“那？”庄子问道：“精灵是怎么来的呢？”
“精灵是万物死后变成的！”
“那是鬼魂！”
“人死后一样变成精灵，鬼魂是人对精灵的一种称呼。”
“鬼魂也好，精灵也罢，都不过是人的大脑想象出来的，都是属于心界的！你！也是我庄周想象出来的，根本没有的事，还精灵呢？”
说着，庄子从睡梦中醒了过来，坐了起来，把骷髅头拿起来，用手指弹着骷髅头上面的眼睛。
说道：“这个世界上没有鬼魂的，也一样没有精灵的。鬼魂与精灵，都是人想象出来的产物。但是！心界是存在的！心界是我们的心理世界，我们大脑想象出来的一个世界。也许？就是我们的记忆传承吧！
在我们的大脑里，保存着无数记忆。自己的记忆和先祖们的记忆，因为记忆太多，我们一时想不起来。所以！记忆需要唤醒！被唤醒的记忆越多，我们就越聪明。
如果我们把所有的记忆整理、组合分类一下，并运用到现实生活中去。那么！我们就是智者。”
一个人说了一会儿话，庄子觉得自己又明白了许多道理。
骷髅精灵是不存在的，是他想象出来的。
为什么说是他想象出来的呢？
因为！他提到了“亲情”。
庄子觉得自己确实是沉溺在亲情当中了，不能自拔。
亲情是一个可怕地东东，是一个比梦想对人类更可怕地东东。
因为有了梦想，我们才去努力，争取实现梦想。结果！通过我们的努力，梦想实现了。因此！世人都认为有梦想才是人生。结果！造成世人设计出无数的梦想，为梦想而努力地生活。结果！往往为梦想所累。
我们为什么要设计那么多梦想，去追求梦想、实现梦想把自己所累呢？
其实！人生只是一次生命的过程，我们都只是来完成这一次生而为人的生命过程的。
活着！才是人生的目的，梦想应该是如何让自己活下来，如何活得自由一些，如何活得不影响别人的生活，也不让别人的生活方式、生存方式影响我们。
所以！我们要那么多梦想做什么呢？
如果我们的梦想影响了别人的生活、生存，这个梦想不要也罢！
如果我们的梦想拖累了我们的生活，影响了我们自己的生存，这个梦想不要也罢！
人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已，要那么多梦想做什么呢？
有人说，如果人生没有了梦想，生活就没有了意思，人生也就没有了意思。所以！人生是必须有梦想的，需要梦想的。
其实！说这句话的人太片面了，他们没有站在生存的角度上来看待问题，没有站在根本的立场上看待问题。他们只是站在有了生存保障的情况下，站在生活得很无聊的角度上来看问题的。
人生首先为生、为生存。在生和生存问题得到解决后，才能谈梦想，谈如何丰富我们的人生、生活。而要是跳过生、生存这个基本而站在如何丰富我们的人生、生活的角度上来谈人生，显然就是空中阁楼、海市蜃楼，就是空谈。
要不？就是片面化了。
因为！事实上证明，大多数人都在为生存问题而发愁。从古至今，生存问题是永恒地话题、永远的话题，而只有少数人说他们不为生存发愁。而这些少数人，却往往“代表”了所有人，所有人都被代表了。
如果理智地分析一下，没有人有过真正地安全感，也一样没有人真正地感受到了自己没有生存危机。如果有！那也只是暂时性感觉到了自己没有生存危机。
这个“如果有”，那就是孩子们。在孩子们还很小的时候，他们没有生存危机感。但是！也不是绝对的。一个生活在没有爱的家庭中的孩子，一样感受到了生机危机。或者！某些时候感受到了生存危机。
但是！孩子们大多时候，都是没有生存危机的感觉的。因为！他们是有爹娘长辈保护的。
还有谁没有生存危机呢？
那就是富二代！
富二代他们能够暂时地感觉到没有危机。
在古代没有富二代这个词，只有世袭贵族、皇亲国戚。世袭贵族和皇亲国戚，他们在一般情况下，是没有生存危机的感觉和感受的。但是！就跟孩子一样，也会有生存危机的时候。那就是改朝换代的时候，那就是生存游戏规则改写的时候，生存危机就来了。
而国君，一样没有安全感的，一样存在着生存危机的。当然！如果是个�