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两位少年，一位儒雅、一位英武，形成鲜明对比。观其模样不过**岁，却无一例外姿容美好，就连一向对自己长相颇为自得的栾奕，看过之后都不由自惭形秽，暗赞此二人真乃“当世之帅哥坯子”！
舱内除了二位“小帅哥”还有一位壮硕大汉，身姿甚伟，另有一位鹤发童颜老者，及两位相貌相似，却可有风情的女童。
众人见周异与栾奕登门，连忙起身相拜。
栾奕以礼还之，问周异道：“敢问周大人，这几位是？”
周异一一介绍，道：“这位老丈，乃当朝太乐丞桥玄，字伯路；那两位女童便是桥太乐的一双闺嫒；这位壮士乃我江东第一勇士，姓孙名坚，字文台。熹平元年时，会稽郡逆贼许昌在句章起事，妄称阳明皇帝，与他其逆子许韶煽动周围几个县，聚贼众达万人之多。文台以郡司马的身份招募勇士，征得千余人，与州郡联合将其击败。刺史臧旻将他的功劳上报，陛下先任文台为盐渎县县丞，现转为下坯县丞；那边穿青衣者乃文台之子，名策。穿白袍者，乃异之犬子，名瑜！”
周异一席话，如同一剂猛料，直砸栾奕心核，暗暗喃语，复述道：“周异……姓周，其子名瑜。周瑜……竟是他？没想到这周异竟是周瑜的爹……且不提周瑜，竟还有个孙文台，还有他那名扬天下，被三国志尊为‘小霸’的儿子孙策……天呐！等等……孙策、周瑜……除了他们船上还有个桥玄，这桥玄又是谁？”
桥玄之名，栾奕没有听说过，不过在打量过桥玄身后那对容貌美丽，仅以七八岁之龄，便露出一副趋美态势的样貌，不难对她们的身份做出猜测——乔玮、乔倩，既大乔和小乔。而所谓的桥玄既乔玄，也就是演义中所说的乔国老了！
栾奕登时恍然，原来……孙策、大乔，周瑜、小乔，这两对未来的夫妻在七八岁时就有了交集！而这一情缘在历史资料中却从来没有出现过，让人不由感叹：历史到底错过了多少美好的瞬间！
他却不知，其实按照历史的正轨，在公元189年之前，周异、孙坚、桥玄三家的确没有出现交集。之所以现实区别于后世的历史，皆因世上多了一个他——栾奕。他在9岁那年，创出《原富》一书，在不断修订，更改后印刷成书，将书中带有哲学色彩的后代经济学理论推广了出去。虽然，此书因涉及商贾、贸易内容颇受争议，但其中思想所蕴含的先进性却在潜移默化的引导着读众，进而影响着世人。
就想眼前的周异、孙坚和桥玄，原本家中颇有田产，却不屑于经营实业，在看过《原富》之后，对栾奕提出的“君子爱财取之以道”十分赞同，开始觉得用多出来的财富做些生意，利滚利，为子孙后代谋福也是不错的事情。
于是，各自经营了些许项目，三个人正是在做生意过程中相互认识的。
既然都做起了生意，相互间谈论的话题便多于《原富》相关。
周异从书架上取出心爱的手抄本《原富》，将多年来积攒下来的问题一股脑抛给了栾奕。栾奕均给予详细解答。
他从远古时期的物物交换，讲到货币媒介，又从货币媒介，说到社会分工带来的高效生产，随后又用简单平实的语言对垄断、寡头、自由竞争等诸多概念进行了详尽诠释。
周异、孙坚父子，桥玄父女听得津津有味，大呼过瘾。典韦、关羽、张飞三人则是一头雾水，张飞哈欠连天，不知栾奕所云何物。
不知不觉间，画舫已在大江上畅游多时。天色渐暗，栾奕等人便在这船上的主舱里边吃边谈，闲聊中栾奕得知周异一家和桥玄一家此番渡江是因年关回家省亲，如今年关已过，正待北上回京城，顺路约了孙坚到江边观一阵春景。他们询问栾奕南下的缘由。
栾奕扯谎说：“奕之好友有一忘年交，家住长沙，其子身患重病，恐有生命之忧。遂撰书信与奕，盼奕前往设法相救。”
周异一听人命关天，长叹曰：“如此大事，子奇先生何不早说耶？”说完，立刻跑出舱去，嘱托船家加速摇橹，直奔罗县。
栾奕对此颇为感激，连连行礼，敬酒。
酒至半酣，坐在席间角落里的周瑜毋然开口，询问栾奕道：“今日子奇先生一讲，解开瑜心中诸多疑问，不甚荣幸。然仍有一问，不知当讲不当讲。”
栾奕嘴角上扬，道：“周郎但说无妨！”
“敢问子奇先生，这世上是先有的交换，还是先有的分工？”
听到周瑜竟问出这样一个问题，栾奕面如止水，心中却不由泛出几丝波澜。暗暗赞叹，人才就是人才。周瑜这一问，看起来是在询问交换与分工的先后次序，简单无比。实则却是在揭示的人类发展进程中最关键环节的本质。显然，周瑜确实通读过《原富》，且读了不止一遍，否则绝对问不出这样深奥的问题。
栾奕欣慰颔首，不答反问，道：“在回答周郎问题之前，奕亦有一问，请周郎作答，敢问这世上，先有蛋耶？先有鸡耶？”
问题出口，周瑜当即呆住，不知如何作答。身边孙策则迫不及待的说：“自然是先有的鸡了！”
“那鸡从何来？”栾奕笑着问。
“自然是从蛋里孵出来的！”孙策答完才觉得自己给出的答案大大有误，改口说：“那便是先有的蛋！”
栾奕又问：“那蛋从何来？”
“自然是从鸡肚子里下下来的！”大乔小乔理清逻辑，看到自诩聪慧的周瑜和孙策一副窘态，顿时咯咯低笑起来。
栾奕亦是暗暗偷笑。心想，就不信这“先有蛋还是先有鸡”，千年来难以破解的哲学困境难不倒你美周郎。他正了正色，道：“鸡、蛋一说先放一边，先来说说这先有分工，还是先有交换之事！”
摸
88生命的起源
栾奕以袖遮面满饮一盏美酒后，将个人理解的交换、分工先后次序讲了出来。
他向周瑜强调，世上之所以出现分工和交换，是因为人有需求，可是人的精力和时间毕竟是有限的，很多需求是以个人，或者一个家庭的精力无法满足的。怎么办？于是便有了分工和交换。
归结而言，需求是分工和交换出现的根源，人的精力和时间有限是基础。
同时，人生活在环境中，环境对人起到极其重要的影响。最明显的一点，不同的环境给生活在这里的人提供了不同的生产资源，比如说：生长在山中的古人，最早以采摘果实、捕猎生活，生活在河边的人以捕鱼为生。在上古时期，山林中的人可能就无从见到鱼类，离开鱼类他也能生活下去，所以这时他对于鱼是没有需求的，或者可以说他这种需求是隐藏的、隐形的。随后他见到鱼类就产生了对于鱼的需求，但这时他并没有捕鱼的的技术，怎么办呢？他就用果实换取鱼类！同样的过程比之于以鱼类为生的人类！
可见，分工的存在先于交换，只不过这种分工并非人为，而是大自然铁律影响下，在不经意间给人们分配了不同的工种及相应产物，又因人们对不同产物的需要，再延伸出来的交换。
讲完这些，栾奕轻抿一下干裂的嘴唇，又端起酒盏来，一饮而尽。“周郎可明白了？”
“环境影响世人？”周瑜沉思低喃，后行礼，正色道：“听子奇先生一言，瑜茅塞顿开。只是……”
栾奕问：“噢？对这先有交换还是先有分工之事，周郎还有不解之处吗？”
“非也！”周瑜摇了摇头，道：“先生讲得详细，瑜听得明白。”
“那……”栾奕不解！
周瑜俊朗上，露出几分少年独有的，略显可爱的腼腆，道：“瑜想提之问，与《原富》无关。实想知子奇先生刚才所说，问题之答案。这世上，到底是先有鸡，还是先有蛋？先生大才，想必心中早就有解了吧？”
“大才之名，栾奕实不敢当！”栾奕摆手谦虚，环视一眼坐上诸人，见周异、孙坚、桥玄、关羽、张飞无不直勾勾看着自己，孙策、大乔、小乔几个小孩更是眼巴巴，一副求知若渴的模样。唯典韦心中有解，姿态端庄。
栾奕不由暗暗自得。他缓缓道：“要解释‘先有鸡还是先有蛋’，就必须先从生命的起源说起……”
一听栾奕要讲解生命的起源，满舱人等眼神中露出的向往神色愈发浓重。
在中国大陆21世纪的教材中，生命起源诸多学说之中，进化论始终占据着主导地位。按�