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搞科学研究也是有大风险的，墨无限研究什么**。
当时仁庄弟弟囤积了数量可观的**。
现在，梁家庄地底下，极深出有一座如意晶山。这是宝山，却给梁山带来一样的不好感觉。
就在这时，梁山看到村口大樟树下出现陈四娘与瑛姑两个。陈四娘还怀抱着三儿，眼角眉梢中都是喜悦之情。
梁山心头的烦躁一扫而去，想那么多干什么。
相公走的这些时日，陈四娘经常眼皮跳，心里头愈发记挂出门在外的相公。
这些时日，陈四娘也同梁家庄那些望夫的妇人一般，时不时到村口的望夫石垫脚眺望一二。
开始还有些不好意思，后来发现瑛姑妹子也时常来村口站上一站，俩姐妹在这望夫石碰面了，相对一笑。
相公回来了，陈四娘与三儿正好在附近，立刻赶到村口，不多时瑛姑也过来。
两个人心一阵噗通地乱跳，远远的看去，真是相公，一颗心喜欢得就要跳出来了。不是假的，之前可传过几次假消息，害得陈四娘与瑛姑丢脸。
一家人在大樟树下见面，脸上露出的都是喜不自胜的表情。
“慧娘呢？”梁山没看到女儿。
陈四娘白了梁山一眼，嗔怪道：“慧娘还小，经不得风。”
“哦。”梁山迈步就想去赶着去看可爱的慧娘，陈四娘怀中的三儿嘴却撇了起来，露出委屈的表情。
梁山赶紧过去从娘子怀里抱过三儿，吧唧亲临一口，道：“三儿，可想父亲。”
三儿眼睛滴溜转了一下，奶声奶气道：“想！”说完，一双眼睛目不转睛地望向梁山身后的马车与牛车。
“哦，差点忘了，两位娘子，赶紧迎新人！”梁山笑嘻嘻地说道。
“什么？”陈四娘与瑛姑齐声呼道。
梁山很想给自己一巴掌，赶紧说道：“是吴土当新郎了，新娘子是墨门大小姐墨灵小姐，赶紧着布置一下。”
“相公也不提前派人通知一下。”
“这事的确是我考虑得不周。”
陈四娘办事效率极高，长长的马车、牛车队伍也就停留了片刻，村口就想起砰砰的爆竹声，不多时，四处焰火燃烧的声音，可惜是白天，效果要差许多。饶是如此，三儿也从来是的臂弯中爬下来，奔着去看放焰火。
梁山看着自己的宝贝儿子，这可是纯阳期仙人转世，而且还是厉害的剑仙，能投胎到梁家庄，显然也是有讲究的。
还有慧娘，先天而聪慧的样子，真是爱煞了，不知道是什么来头。呵呵，不管他们前世如何，现在都是自己的宝贝儿女，那些前世什么都成浮云了。
很快，吴土迎娶年少新妇，而且还是吴土从前寄身人家的大小姐的消息传遍梁家庄。和吴土相熟的人们都拥上来祝贺，梁家庄上下顿时热闹起来。
吴土的两个兄弟吴金、吴火也都在，也都急急赶过来。
吴火与吴金乍一见墨灵小姐的时候，话都不会说，也不知道怎么表现才算得体。毕竟从前是墨门大小姐，现在是大嫂，想来就觉得跟做梦一般。
吴金是看着大兄跟墨灵小姐离开梁家庄前往仁庄的，那时候他还操心他们俩此去不知道发生什么事，还做好了离开梁家庄的打算，不想峰回路转，大兄居然真的让墨门同意了。
吴火听说大宗师死于自己研制的**，挤出几滴眼泪。
吴氏三兄弟还在墨门的时候，吴火跟在大宗师身后，算是一个随从。吴火擅使火器，也是跟大宗师学会的。
梁家主宅摆开了流水席，从院子一直摆到主宅外，一共一百多桌。
梁家庄虽然厉行节俭，但是难得吴土给梁家庄挣得大面子，娶回一娇滴滴的大小姐，全部费用也是吴氏三兄弟掏，也就乐得这么铺张。
夜深，众人闹完洞房，梁山回去歇在陈四娘房中。
三儿不肯离去，结果被瑛姑以妹妹为诱惑诓走了。
梁山与陈四娘小别胜新婚，行了夫妻之乐。
事毕，陈四娘娇喘息息，脸上尽是满足幸福的笑容。虽然与相公聚少离多，但是陈四娘心里是充实幸福的。
“相公我碰到你大姐了。”梁山说道。
“真的？！”陈四娘惊喜道。
梁山就把与祝轻云重逢然后一同去仁庄的事说了。当日，主身化身的事自然没提。
“大姐怎么没一起回来？”陈四娘有些焦急起来，难道是大姐对自己在梁家庄所做心有芥蒂。
想起来，当日也是大姐跟相公来这梁家庄的。
当时梁家庄为**，大姐带众人一同认字，一同念相公作的《正气歌》，想来梁家庄的一些老人还有印象。但是，这些年来，都是陈四娘在操持着梁家庄的里里外外，众人虽然都口称她“二夫人”，却都已经把她当作主心骨了。
大姐是否介意这些？
“哈，你想多了。”梁山抬手捏了捏陈四娘尚带微汗的鼻子，“她只是闭关一阵子，过年前一定会回来团聚的。”
“那这次大姐回来就不走了吧？”
“当然。”梁山笃定道。
“太好了，金陵的妹妹也会过来，这样就一家团聚了。”陈四娘兴奋道。
见娘子兴奋的模样，梁山禁不住又来了兴致，身子一翻，而陈四娘娇呼道，就在这时，梁山就看到屋顶家神杨二姐一脸渴慕地望着他。
这是做什么？
想着自己尽快播种生主家的第二个儿子？
梁山顿时没了兴致，仰面躺下，张口吐出一口气，杨二姐脸露惊恐之色，慌不迭地飘走。
第867章 杨家有女初长成
梁家庄还需要什么村史官？有家神杨二姐即可。
梁家庄在一天，杨二姐就在一天。
这就是神灵存活于世的奥妙，走的是修士完全不同的路数。
魔炼之地与世俗界打通通道，这些生灵，的确如羽释天所说“魔非魔”，却也是“人非人”。
这些生灵无论对魔界，还是修真界，他们都不会有归属感。
这样就会出问题，而且是大问题。
就好像一个原本就业率就不高的国家，突然来了一大批移民一般，这很容易引发社会动荡。
正因为这个，梁山才建议，这些生灵在世俗界可以走神道的路子。
神道初兴，现在华夏大地安居乐业的人们并不多，战乱、疾病、灾祸不断，人们渴望神灵护佑，许多地方是空有神庙，没有神灵，这就等于说有许多空岗位但没有人到岗一般。
这就是魔炼之地生灵的一个出处。
当日梁山在彭泽县扶持白素贞上龙位就是一个代表，后来梁山又亲眼见证河伯上位，更是确定这样的历史大帷幕已经拉开。
无论是修什么法门，是修士还是妖蛮山的妖兽，还是魔炼之地“囚徒们”，多少都会有神通手段，找一个地方，多次显灵，大致就可以奠定一个神位。
梁山对神道修行也是有所涉及，如愿术与祝福术梁山也都会，甚至传授过一些神灵。
当日，这些都是小术而已，也只能满足凡人一些微不足道的愿望，梁山相信神道大兴，神仙谱系越来越完善之后，神术体系也会走向圆满。
杨二姐飘身走后，梁山想了许多。
杨二姐虽修为低下，但却是伴着梁家庄而生，说不定后世的二十一世纪梁山不在了，她还存活。当然，那个时候梁家庄还需要在。
可是，后世掀起城镇化，许多边远一些的村落成了空村。
这个时候，作为一村的家神当日也算是“灰飞烟灭”了。
即便没有成为空村，只要村中风俗改变，人们不再祭祀家神，或者即便是祭祀，也是表演成分的居多，像后世所谓的“非物质遗产”就是此列这些活动空有其形，但表演者没有诚心诚意，家神也是不能存活。
那时候的神道文明式微，却是对应现在的修道文明。
看来，科技文明兴起之际，也是神道文明没落之时。
人类的历史，其实就是各个文明此起彼伏交替发展的历史。
梁家庄虽地处新野偏远之地，但整个新野却在南阳郡内。自古南阳可是征战之地，所以梁家庄所在未必安稳，战火一旦烧起，即便以梁家庄强大的武力也难以抵抗。
真正要安稳，恐怕就是在云贵高原地带。
而现在，梁家庄又在如意宝山之上，一旦被修士所知，麻烦多多。
如果梁家庄成为世俗界、修真界两界的焦点，那就不想过太平日子了。
当然，在梁山心里，那座如意晶宝山能归他最好。
有了这座宝山，对于到达那个不可说不可说的传说境界，梁山可以说是具有物质基础。对于修士而言，能有可能到达那个境界，怎么可能说放下就放下？
但是，如果有一天让他选择如意晶宝山还是梁家庄，他还是会选择梁家庄。
意识到这点时，梁山才发觉，自己很可能穷尽一生也