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我不可能有信心啊。
身无长处，干啥啥不行，吃啥啥没够。
真要是遇到了什么。
我们恐怕不是对手啊！”
周津瑶看了看小乱：“小乱，你一定行的。
我总觉得新有很多的潜力没有发挥出来。
只要你发挥出来，一定可以做得好的。
更何况，这不是你一个人的事情，别想多了，还有我们呢。”
小乱点了点头：“我还是抓紧时间修炼吧。”
周津瑶点了点头。
一大早，几个人就被一声嘹亮的鸡脚弄醒了。
小乱是兴奋，很久没有听到鸡叫了。
其他几个人是意外。
长期在城市的他们，很难有这种天然闹钟叫醒，最有意思的是，这天然闹钟是你无法关闭的。
鸡叫声此起彼伏，几个人也根本没有办法再睡了。
只好起身，洗漱。
越野车不宽的公路上穿行，开车的变成了丹依。
艾龙坐在副驾驶上，摆弄着手枪。
小乱看着窗外，看着连绵起伏的山势，不知道在想些什么。
只有忽悠一直再说着，似乎很兴奋，也不管别人是不是在搭理他。
周津瑶实在听不下去了，对忽悠说道：“忽悠，你是不是脑袋没好啊。
压到你的语言神经了。
怎么变话唠了？”
忽悠抓了抓头：“我也不知道，就是有点兴奋。
有点管不住嘴巴。”
周津瑶摇了摇头：“那你还是吃点什么吧！”
忽悠嘿嘿的笑了笑，往嘴巴里面塞了些东西。
车行了半日，已经进到了深山当中。
转过一个山口极目远眺，在一处少数民族的村寨就在对面的山坡上。
几个人下了车，向对面望去。
那座山顶上是郁郁葱葱的树林，树林之下就是村寨，那村寨异常的美丽，好像雕刻在山坡上的美丽的雕刻。
精美的古旧的蘑菇房依山而建，掩映在丛丛的竹林当中。
在那村寨下面，出现了美丽的梯田。
此时的梯田当中，满是青色的稻苗一层一层梯次于山间。
在阳光之下，稻苗下面的水光反射着太阳的光芒。
好像一片一片青色的镜子，插在山间。
几个人都是一阵阵的惊叹。
忽悠说道：“我的天，这简直就是艺术。”
小乱仔细的看着，感到这村寨的格局很有意思。
村寨依傍山势而居，根据山势依山梁走向而建，山顶上是一片树林，而村寨的边上有着山泉流水。
下面就是美丽的梯田。
说道：“这山宅的格局很有意思。
颇和风水之理啊！”
丹依在一边说道：“这就是我们哈尼人的村寨。
我们的村寨都是经过很严格的选址，由我们的摩匹来征求‘神的旨意’。
摩匹在地上挖一个小坑，用脚跟压平，将九粒谷子的尖嘴摆放成三个三角形放到坑中，以土碗扣好。
三天后由摩匹去揭开土碗，若谷子没有少、没有散乱倒下，则为大吉，说明可以在此处建立村寨。
否则，就得另外选择新的寨址。我们哈尼族十分重视新寨的建立。
选好寨址后，则举行圈地仪式，圈地寨址，哈尼语称‘宗扣来’，即用狗驱赶鬼邪仪式。
村民在新选寨址的中心点燃一火堆，象征着将来寨子的兴旺与繁荣。
摩匹念经诵咒，人们踩着高跷，摇着铜铃，敲着锣鼓，扛着蚂蚁果树砍制的各种器械，牵着狗，沿着山梁围绕寨址的大概位置从上方拖至下方，把山腰的邪神恶魔鬼怪赶过山头，赶到山脚，但是保佑人畜庄稼的神灵不赶，还要由摩匹拉着不放走。
然后未来寨子的位置就建立在人和狗走过的范围之内。
建立新寨要举行隆重的祭寨址仪式，仪式在新寨寨址的中部举行。
由‘追玛’向四方撒铁渣，并投一枚鸡蛋，以鸡蛋破裂的地方为寨心，立一根木桩为寨心所在地。
寨心就是村寨祭司‘追玛’居住的地方，群众先帮‘追玛’盖好房子。
然后围绕‘追玛’的房子依次修建自家的房屋。
但也有将仪式主持人‘追玛’的房屋建在村口的位置，然后由‘追玛’在寨子里找一个合适的地方立一块‘地神碑’。”
听了丹依的话，几个人都很惊讶。
没想到哈尼人选择寨址竟然这样的复杂。
忽悠说道：“丹依妹妹。
你们哈尼人够神的。
这梯田弄得也够拽的。
知道是干活。
不知道的，这就是玩艺术啊！”
丹依也自豪的笑了笑：“那是。
在我们哈尼族古老的天、地、人的传说中，大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；
塔婆生下二十二个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。
自开天辟地以来便有了稻子的。
所以我们哈尼人从很早就开始种稻子了。”
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第一百一十八章 戈奎山寨
几个人边说，边上上了车，继续前行。
忽悠对丹依说道：“妹妹，你们哈尼人还有啥好听的故事，给哥哥讲讲。”
丹依笑了笑：“故事多了。
继续说这建筑的事情。
传说哈尼族最开始建房子的是一个叫‘素美阿妞’的智慧高人，在太阳出来的地方建盖起第一座房子，由此而名‘移钱素美阿妞烂徽’，即智慧高明的素美阿妞建盖得房子。
最后由各家依山梁走向建盖房子。
若是旧寨全寨迁移，旧的寨门也要随之迁移到新寨寨址，选吉日立寨门，若大寨新立分寨，则需立新寨门，并举行立寨门祭。
寨门，哈尼族称‘竜巴门’，是村寨用来阻止所有邪恶以及一切不吉利东西的第一道屏障。
寨门是一个木结构的方形门框，两边各有一小侧门，高约两米，宽约五米左右。
横梁即门楣上用树汁野果液或木炭画上各种鱼、虫、鸟、兽的花纹，门相中央悬挂着木雕小鸟，两边则悬挂着许多木制品，如木槌、木刀、木剑、木枪等驱鬼避邪、预防疾病之物。
侧门则各有一男女**雕像，表示人口繁衍昌盛。
缠绕在门上的连环竹圈是天神和大地结合的象征，赋予了‘竜巴门’无穷的神力。
我们哈尼族视‘竜巴门’为神圣不可侵犯之门，认为住在寨门内的人，可以得到神的保护和同寨人的帮助，离开了寨门便离开了神和集体，失去了安全和保佑。
因此，哈尼族对寨门极为祟敬，凡是建寨的第一件大事便是立寨门。
设立寨门需请‘摩匹’驱鬼念咒，并举行祭祀仪式，每年都要由村寨头人主持祭祀，并立一道新寨门。
立新寨门并不废弃旧寨门，因而‘竜巴门’的多少也就意味着该寨子历史的长短。
除每年一次定期立新寨门外，如村中有生六指、双胞胎和豁嘴婴儿等情况时，也需要立刻换寨门，并进行隆重的祭祀。
因为人们认为这些婴儿是妖怪，会给村子带来灾难。
妖魔鬼怪都进入村子了，因此要把这些妖魔鬼怪杀掉，并另立寨门，才能使寨子重归平安。
在寨子的外边建立一个硾窝，把它悬挂起来像舂米的样子，快要砸下来似的，以此用来警告恶神恶鬼，若恶神恶鬼胆敢闯入寨中，就用硾窝把他们砸死在寨子外。
寨子外边，猎手们还要建立一块‘猎神石碑’，每次上山打猎之前，要在此摆一些供品祭献。”
忽悠嘿嘿的笑道：“你老说摩匹，这摩匹是做什么的？”
周津瑶摇了摇头：“听了这么么半天还没听出来。
摩匹就是他们的法师，祭祀一类的人。”
丹依点了点头，继续说道：“竖立寨门这天，全寨住户合伙出一头公猪、一头母猪，在‘追玛’家宰杀，以猪头祭祀。
然后烹衽猎肉，集体进餐。
寨门要年年重立，立寨门的时间多在初春，具体时间由寨内‘追玛’决定。
立门那天要进行祭祀，全寨停止农活，不能离开寨子，外寨人也不能擅自进入。
寨内男子由‘追玛’带领到村外备料。
像初次立寨门一样，‘追玛’要亲自栽门柱、架门梁，其他人则劈刀削枪、刻人、插于寨门之旁。
然后又到‘追玛’家宰公猪、母猪供祭后聚餐。
如此反复，年复一年。
在哈尼族群众的心目中，寨门是神圣之物，不得在寨门处吵闹叫骂、谈情说爱。
寨门上的饰品，不能任意去拉去扯，更不许将寨门上的木料带回家中。
外来的病人不许跨进寨门。
寨人若非正常死于寨外，包括被枪打死、被刀�