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所谓气，是说忍者在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力，果断勇猛且处变不惊。
体，则是讲忍者注重锻炼肌肉和关节，同时配合着静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。
除以上五道外，如果你完全相信‘传承馆’中展出的忍者遗物，那么你会发现，高明的忍者还是天文学家和化学家，他们可以通过观看星空预测天气，并能调制出各种火药。”
小乱点了点头：“当忍者还真不容易，需要会的东西太多了。
又是化妆，又是装扮，还要自己动手做东西。
真不容易。”
忽悠点了点头：“那是，很不容易。要不当年我就学忍术了。”
小乱抬眼看了看忽悠：“你？
学忍术。
怪不得你这么清楚他们的事情，你也想过要学忍术？”
忽悠嘿嘿一笑：“俱往矣，都过去了。
来我继续给你说。
其实真正的忍术就是源自中国。忍术，又名隐术，当时中国叫五行遁术。
关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。
同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。
忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。
是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。
后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。
特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。
此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。
随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
而忍术的核心修炼功法，也就类似于中国武术的内功心法。
就是‘忍者九字箴言’是指‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’。
这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字箴言”作为咒语来使用，忍者用这个，可能是因为他们生存在一个随时都会死的环境里，念这种咒语可以给自己一种自我催眠，以消除恐惧，增加精神力量的作用。”
小乱听到这里的时候，愣住了。
好半晌才说道：“这不就是‘六甲秘祝’吗？
一样的。
难怪那个雾隐龙三说，忍术可以修成天道。
原来中心的思想，和我们的道术是一样的。”
忽悠点了点头：“对啊，就是一样的。
可以说他们的忍术，就是道术的一个分支。
所以你要小心了，那个雾隐龙三绝对不好对付。
而且他们也讲五行。”
小乱又是一愣：“五行？”
忽悠点了点头，继续说道：“他们有五行遁术，也就是金、木、水、火、土、金遁术：
就是用亮金属发出声音及光线来欺骗敌人逃跑的术。
木遁术：
利用树木及草权逃跑的一种忍术。
木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院。
水遁术：
培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子、水蜘蛛过河等。
火遁术：
利用化学方式做成烟雾弹，或一些放火的道具，以前并没有炸弹出现，所以火遁的火器停留在原始的烟火上。
土遁术：
不是像电影里钻到地里逃跑的那种，其实是利用地上凹处及石垣、土壁等逃跑的术。
以前大部分为土地，地质较软容易实行。
学此术的人会根据土的性质来挖地道或地洞进行隐藏。
在汉朝后期由于战争不断，遁术就此而生，主要用于躲避兵马之乱。”
小乱点了点头，若有所悟：“看来这倭国的文化和我们国家的文化息息相关啊！”
忽悠哼了一声：“倭国人根本就是中国人，只是他们不愿意承认。
我们还不愿意承认呢。
当年徐福带着五百童男五百童女，到了这里。
才有了倭国的基础。
他们不是中国人是什么。
哼！”
小乱看着忽悠一脸不忿的样子。
笑了笑：“你不是说你也不愿意承认吗？
那就不承认呗，生什么气。
还有吗？”
忽悠想了想：“也就这么多了吧。
我当时也没学成，在外围，也就能知道这么多了。
都是一些范范的东西，再具体的我也不知道了。
不过你为什么突然间这么感兴趣呢？”
小乱说道：“我昨晚上就见到了雾隐龙三。
虽然只是远远的，但是我觉得他很厉害。
早上我在院子里面看了一圈，院子当中，只有半个脚印。
还有那墙上，只有一个小洞。
这家伙真是个高手，我也越来越有兴趣。”
这时候，想起了敲门声。
周津瑶推开门，看着两个人：“吃饭吧。”
突然闻到了屋子里面的烟味，对忽悠说道：“起床就抽，不要命了。
快点！”
忽悠伴了一个鬼脸：“周大妈来了。
我们快点出去吧。”
两个人到了饭厅，一桌子丰盛的早餐已经摆在了桌子上。
童佳丽笑了笑：“这是那边的酒店送过来的，来吧！
快点吃。”
小乱折腾一早上，还真有点饿了。狼
吞虎咽的吃了起来。
周津瑶看的直皱眉头：“我说，你就不能慢点吃，相头饿狼似的。
上辈子没吃过饭啊？”
小乱一点也没有减慢速度，含糊不清的说道：“有的吃，当然要尽量吃，省的暴敛天物啊！”
忽悠也跟着狼吞虎咽，说道：“就是。
这样吃饭，才像男人。
这吃的多雄壮。”
周津瑶晃了晃头，根本拿这两个家伙没有办法。
只好白了两个人一眼，任他们狼吞虎咽去了。
很快两个人就吃完了，捧着肚子，靠在凳子上打着饱嗝。
周津瑶对两个人说道：“我昨晚上想了很久，宫崎超找到的那些先秦的东西。
很有可能是一个人的墓。”
小乱翻了翻眼皮：“当然是个墓了。
一个人的墓。
要不还能是什么？”
忽悠好像想到了什么，一拍脑袋说道：“对啊！
我也想起来了。”
小乱看着忽悠：“你有跟着发什么疯。”
忽悠看了看小乱：“就是早上我和你说到的那个人，那个徐福。”
周津瑶点了点头：“嗯，英雄所见略同。”
小乱看着得意洋洋的忽悠，笑了笑：“终于遭到表扬了。”
忽悠嘿嘿的笑了笑：“是啊，感觉很不错。
没想到终于被我蒙对了。”
第三十二章 徐福
周津瑶点了点头：“你小子还有点学识，有点东西。”
忽悠笑着点了点头，那样子十分的受用。
周津瑶继续说道：“我想了很久，在先秦时期，能来到这个地方，而且熟悉葬制，也能够配得上用诸侯鼎的人，恐怕也只有这一个了。”
小乱也来了兴趣，问道：“你倒说说这个徐福是怎么回事？”
周津瑶笑了笑说道：“徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊也就是今天江苏赣榆人，秦著名方士。
他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。
学辟谷、气功、修仙，兼通武术。
他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。
后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。”
小乱一听大惊：“没想到这个家伙竟然是鬼谷子的学生，这是大有来头啊！
又是个修道的。”
周津瑶点了点头：“徐福上书秦始皇说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。
但徐巿率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——‘崂山’留下后代，后代改姓崂或劳。
公元前二百一十年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。
秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。
后徐福再度率众出海，来到‘平原广泽’，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。”
小乱说道：“那你这里所说的‘平原广泽’是不是就指倭国呢？”
周津瑶点了点头：“不错，就是指的这里。
到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》又称《释氏六帖》的卷二十一‘国城州市部’‘城廓日本’中，首�