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更加关键的是，有了玉佩的存在，郑亚以后的内力品质就有了保障，战斗力也就有了更好的保证，这个功能，可称之为逆天了。
郑亚长长地呼出了一口气，想了想，脸上带着淡淡的笑容，仔细地拿起了玉佩，认真看了看，在玉佩之上找到了串绳子的穿孔，取出一根手链，取下绳子把玉佩串了，慎之又慎地，郑亚把玉佩贴身挂在了自己的胸前。
玉佩贴紧的胸部位置，传来了阵阵清凉，郑亚尝试驱动内力向玉佩之中涌去，果然十分神奇地发现，内力进入玉佩之后，打了一个转，又涌入了自己的身躯之中，也就是说，只要郑亚愿意，那么以后郑亚修行的时候，就可以在自己的身上挂上一个提升内力品质的过滤器了。
没有找到玉佩的传承之术，意外发现了玉佩强大无比的神奇功能，郑亚的心中，涌起了阵阵喜悦。
又打了几趟拳法，用心完成了晚上的所有功课，郑亚这才进入到菩提心法的状态之中，开始休息。
让郑亚万万没有想到的事情发生了。
就在郑亚进入菩提心法的状态中后，不知不觉，空明无比的状态之中，自己明显地感知到了玉佩巨大而神奇的变化，玉佩在胸前闪烁着淡淡银光，发出阵阵温和的暖意，自己的整个身躯都好似泡在了温暖的温泉之中。
脑海之中，太阳菩提子、星月菩提子还有金刚菩提子好似被什么东西触动了一般，自动地缓缓转动起来。
太阳菩提子的阳光，星月菩提子的星光还有金刚菩提子的金光，柔和地洒落出来，在一片绚丽的空间之中，交相辉映，看起来美轮美奂，郑亚在菩提心法的状态之中，十分清明，十分冷静地感知着这一切神奇的变化，心中逐渐有了一个明悟。
那就是，自己修行的菩提心法，可能是一种比几种内力心法等级还要高的东西，三枚菩提子可能才是真正能够解锁玉佩的关键，金缕玉衣之所以会把玉佩传给自己，并不是因为自己体内的内力，而是因为她感知到了自己的三枚菩提子。
那么，三枚菩提子又是什么呢？为何会有如此神奇的变化呢？
无悲无喜之中，郑亚还没有找到答案，玉佩轻轻一震，一股十分清晰的信息自然而然地涌入到了郑亚的星月菩提子之中。
这信息是一种十分奇怪的，跟菩提心法一样，晦涩不明，看不出太多异常的一种修行之术，星月菩提子映照之下，郑亚看明白了这修行之术名曰：“菩提慧根。”
也仅仅只是明白了修行之术的大名，修行之法，却是云里雾里，晦涩万分。
观达真理，称为慧，智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。大乘义章卷四曰：言信根者，于境决定，名之为信；杂阿含经卷二十六、俱舍论卷二信能生道，故名信根，言慧根者，于法观达，目之为慧，根同前释。
菩提慧根！
一种星月菩提子从来没有相关记载，梦溪笔谈也没有任何相关信息的，一种郑亚根本就不能理解的，硬生生出现在自己星月菩提子之中的奇怪修行之术。
稍稍涉略一下菩提慧根之术，郑亚只觉得云雾缭绕，完全看不清楚了。
最终，郑亚的菩提心法不再关注这种法术，继续自己的修行。
………………………………
第七百九四章 如何取舍
不过郑亚心中明悟，菩提慧根，应该就是金缕玉衣说过的，。手机最省流量；无广告的站点。
郑亚在菩提心法的状态之中得到了这一门神奇心法。
无悲无喜的修行状态之中，郑亚一觉睡醒，已经是到了第二日的清晨六点，一咕噜爬起来，郑亚赶紧双腿一盘，开始琢磨这直接出现在自己星月菩提子之中的，来自玉佩的奇怪传承，菩提慧根。
“菩提“，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
慧根就更加缥缈，很多时候，一个高僧如若是看一个后辈顺眼，通常都会表扬一句：“看你天灵通透，充满慧根，实乃与我佛有缘。”
有慧根者，有佛缘。
那么问题来了，这种虚无缥缈的玩意儿，居然成为了一种功法出现在了郑亚的脑海之中，郑亚不由就迷糊了，难道说，慧根是可以修行给修出来的吗？
这不是天生的吗？
好吧，就算慧根能够修出来，修了又有什么用呢？
难道说，自己修了慧根跑去当和尚不成？自己可是老郑家的一根独苗，当和尚不大现实，尤其是，自己可是红尘情缘未了，压根就当不了和尚。
话说，许久没回京城了，郑亚心中都有点想念美繆姐柔软的身子了呢。
思想有点跑偏，郑亚赶紧打住，用心体悟这奇奇怪怪的“菩提慧根”修行之术，半响之后，郑亚的心中隐约有点明白了这个传承之所以会选择自己的原因。
严格说来，菩提慧根修行之术，乃是自己修行的菩提心法的一种配套的，相辅相成的修行之术，而且很有可能是姊妹篇。
郑亚修行的菩提心法，也有不同的修行阶段，第一阶段就是结出三颗菩提子。
这一阶段，郑亚完成得超级好，超级成功，排位前三的三大菩提子，让郑亚感知到了许许多多的神奇之处，可以说，三大菩提子各有妙用，是郑亚超越常人，能够快速修习武学的根源动力。
而且，一路走来，三大菩提子还帮助郑亚解决了许多难以解决的难题，比如说太阳菩提子就压制了黑猫，压制了公主坟内诡异的异种存在，让郑亚取出了至关重要的肉芝太岁。
三大菩提子展现出诸多神奇之处。
可郑亚的菩提心法修行到这个阶段之后，也就有点修行不动了。
菩提心法的第二个修行阶段，就是结成菩提串，初略描述就是用三种菩提子结成菩提手链或者是菩提项链等等之类的东西。
要结成手链或者是项链，那么就有许多不同的方式了。
郑亚可以先把三颗菩提子串成一串，初略形成一根手链，不过因为不知道串手链的线应该怎么来，再说，也没有迫切需要，郑亚也就没有轻举妄动。
郑亚的菩提心法传承之中，也并没有告知郑亚应该选择哪种方式，也没有告知应该怎么做才能达成这种目标。
所以，郑亚的菩提心法虽然也在不停地修行累积，进度却是够呛。
菩提慧根，很好地解答了郑亚的这个问题，让郑亚豁然开朗的同时，心中也暗自一惊，幸好得到了菩提慧根，要不然，自己盲目修行，胡乱搭配的话，搞不好以后就会出现一些意想不到的问题。
菩提慧根里边提示，修行慧根的一个最为基本的条件和要求，就是纯，纯净的纯。
修菩提子，结菩提子而成就慧根。
最终，修行结果好坏，有个最为重要的考验标准，那就是慧根是否纯净。
按照菩提慧根里边的提示，习者修行，如若要结成慧根，最佳选择是取其最强者而结根，最忌讳的一件事就是把不同的菩提子串在一起结成慧根，那样的结根，后果就是慧根极其浑浊不堪，品质极低，修行效果最差。
看到这个评价，郑亚就心头冒汗，话说，要不是没找到结绳子的办法，郑亚搞不好已经开始结慧根了，而且最大最可能的就是为了省事，三颗不同的菩提子早就给栓到一起去了。
好吧，真要是那么干了，那郑亚就是人为地降低了自己的慧根品质。
除了最忌讳的这个杂根之外，菩提慧根的第二个较大原则，就有点让郑亚难以取舍了。
菩提慧根修行之术指出，习者如若结成菩提子，修行到由菩提子结慧根这一步的时候，最好的修行之术，就是“抓大放小，扶强灭弱”，比如说，老祖宗郑冠当年修成的三种菩提子，上中下三阶，一阶一个，那么老祖宗郑冠就可以选择星月菩提子加以结根，与此同时，修行之中，有意识压制其他两种菩提子，最终，就只形成一种“星月菩提根”。
这样的慧根，就会相当纯净，而且也会相当好用，是菩提慧根之中最为推崇的一种选择。
但是，认真思考菩提慧根的这种修行之术，郑亚犹豫不决起来。
郑亚跟其他修行菩提心法的武者有