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段鸿羽道：“却不知上官先生和林中笑是如何结识的？”
上官金鹏笑道：“段公子可能不相信，我第一次见到林中笑时，他竟是来杀我的！”
段鸿羽道：“这倒有趣了！他来杀你，却反成为你最忠诚的手下，想必其中也有许多离奇曲折的故事了！”
第五十七章 人心善恶
上官金鹏道：“不错！那时我还在朝中为官，我的对头为了打击我，便想致我于死地。可他们知道我从小受过异人传授，武功高强，便想到了利用林中笑除掉我。”
段鸿羽道：“林中笑倒也是先生的对手了！”
上官金鹏道：“我在朝中一心做官，武功已小有荒废，肯定不是林中笑的对手。林中笑在翠红刚死不久，一个人游戏江湖，天天比武饮酒，打牌赌钱，过着流浪四方的生活。他仗义疏财、快意恩仇，专杀贪官污吏，在江湖上一时声名鹊起。我的那些对头觉得要想杀我，非林中笑不能办到，便故意在他耳边散布我的恶名。在他们嘴里，我不但贪污受贿，而且抢男霸女，强占良田，基本上什么坏事都干。林中笑听后大怒，才不远千里来取我的人头。本来以我的性格，是绝不会向其服软的，他只要来到，定会是一场生死决斗，谁想那些小人的话引起了林中笑的警觉！”
段鸿羽道：“想必他们骂你骂得太过，才让林中笑起了疑心！”
上官金鹏道：“正是如此！他们如果只说我贪污受贿，林中笑见面后肯定会把我一刀斩了。因为大明朝的贪官太多，也可以说是无官不贪，他已根本不必考证，可这些人说我不但贪污腐败、欺压良善，还强奸后母，逼妹为娼，简直比禽兽都不如，他这才起了疑心！”
段鸿羽笑道：“这些人倒也笨得可以，世上哪有这样的坏蛋？”
上官金鹏道：“林中笑当然也不信，便在暗中观察。当他看到我为官清廉，为民谋利后，才最终投到了我的门下！”
段鸿羽道：“这倒也是绿林界的一段佳话了，却不知上官先生为何弃官不做，甘愿栖身绿林，难道真是被那些奸臣所逼？”
上官金鹏道：“那都是江湖上的传言，其实不是实情。我之所以弃官落草，完全是自愿。试想一下，以我的武功，再加上林中笑，谁对我都避而远之，又哪敢陷害于我？”
段鸿羽不解地道：“绿林道的人都想要招安朝廷，包括宋公明、叶剑飞这样的大英雄，上官先生却反其道而行之，实在让人费解！”
上官金鹏叹道：“我落草为寇，也是迫不得已。朝廷如此昏聩，忠臣良将被斩杀殆尽，奸臣宵小横行，我留在朝廷中也难有作为，才最终选择离开！”
段鸿羽暗想如能劝上官金鹏退出武林，万刃山可少了个大对头，便道：“上官先生的选择太让人诧异了，其实以先生的气质，归隐山林，做一个修书济世的贤人也是很好的选择！”
上官金鹏笑道：“什么归隐山林，修书济世呀！那不过是一些无耻之人鼓吹自己罢了。在任何一个世代，要想拯救苍生，除了当官和做贼没有第三条路可以走！我既然做不好官，便只能做贼了！”
段鸿羽笑道：“这样的说法在下还是第一次听说！”
上官金鹏道：“不要忘了，天下万物皆以人为中心，任何对某种思想矢志不渝的人都是蠢人。思想著作不过是人的工具而已。有用则取，无用则弃。一个人如果只知道著书立说，而没有行动，于世间是没有任何作用的。因为改变世界的是人，而不是一两部著作。同样一部著作落到善人手上，就可以成为治世救人的良药，若落到野心家之手，恐怕就会变为诓骗世人的道具了！一个人尽可以著作百部，可怎样解释尽在官府手上，又有何用？就拿宋江来说，他到底是大英雄还是大贼寇，还不全在朝廷的一句话？朝廷需要他做贼寇时，他就是十恶不赦的贼寇，朝廷哪天需要他做英雄，他马上就会变为杀富济贫的大英雄！倘若人不在或心已变，便是再伟大的著作也是无用的。”
段鸿羽道：“以先生之见，任何思想和著作都不重要，重要的是人心了！”
上官金鹏道：“正是！我们的先贤太多，把能想到的治国之策都已经想到了，已用不着我们再加以钻研，我们也没有超过前人智慧。诸子百家的每一家都是了不起的。就说当下吧！我们的民族沦落到今天的地步，不是我们的路不对而是我们的心已变。可以这样讲，如果儒家学说是教人杀人放火，不用我们反对，它自己就会灭亡。我国所以任人欺凌，绝不是信仰的错误，而是人心已老。可以毫不夸张地讲，以我国现今民性之奸滑，无论信仰什么，终究都是一条死路。一个人走不到正途上，不在于路不直，而在于腿不直。一个跛足的人便是走在通京大路上，留下的足迹也一定是歪斜的，而一个腿脚完好的人，即便是走在山间小路上，走过的足迹仍然是平直的。是以我国当务之急是在治心，只要民心向善，成为一个正直淳朴的民族，无论走什么路，都会步入正途。”
段鸿羽道：“先生倒也言之有理！”
上官金鹏道：“光说教是没有用的，一个人到底是英雄还是坏蛋，完全取决于他有多大的实力。我投身绿林，就是要建立自己的力量，也只有这样做，才能最终实现我的目的！”
段鸿羽笑道：“先生的意思，便是胜者为王，败者为寇了！”
上官金鹏道：“正是此意。不要总是追求什么正与邪，而要研究胜与败的道理。”
段鸿羽道：“难道先生认为正义并不重要！”
上官金鹏道：“不是不重要，但不要忘了决定斗争胜败的是实力，正义的旗帜只是实力的一部分。如果实力相差太过悬殊，再正义的理想也只有失败。而最为关键的是正与邪是可以相互转化的，而胜与败则无法转变。所以战争就只有胜败之分，历史上的教训已无数次地证明了这一点。其实我们所说的正与邪不是某个人和某件事，而是我们内心对外界事物的一种衡量，也正因为如此，天下才没有绝对的好和坏，是以正与邪不是简单的一句话或一面旗帜，它只存在于人的内心，这就是我经常向弟子们所讲的人心善恶。试想一下，即使是现在人人都痛恨的满清，只要它最终能夺取天下，数百年后，我们的子民也会对他们顶礼膜拜，以至奉若神明，这就是正邪转化的奥妙，那些一味追求什么正义而否定斗争规则的人终究是要失败的。”
第五十八章 谈经论道
段鸿羽虽不完全认同上官金鹏的看法，但也不得不承认他的话有些道理。
上官金鹏道：“不要相信什么仁义道德，所谓仁义只是统治者的一种手段，正如残暴也同样是一种手段！两者只是形式不同，目的都是一样的。有些人竟把那些奸雄标榜的仁义当作了某种信仰，其实是完全错误的。他们怀着这种美好的幻想追随那些狡诈的枭雄，最后得到的只能是更加残酷的屠杀。有些人直到死都不明白这个道理，也是可悲之极了。为何我国这种盗世奸雄如此之多？如此之狠？所谓一水土养一方人，这都是人心已变的结果。”
段鸿羽道：“既然先生说我国人心已变，却不知该怎样根治？”
上官金鹏道：“根治人心谈何容易？这得先要了解它是如何形成的。段公子，你知不知道我国最伟大的时代是什么时候？”
段鸿羽道：“当然是强汉盛唐了，汉唐两代国富兵强，四海咸服，实是我国最辉煌之时！”
上官金鹏笑道：“你错了。汉民族最伟大的时代不是汉唐，而是春秋战国时期！”
段鸿羽奇道：“春秋战国时期四方攻战不断，民不聊生，又哪里好了？”
上官金鹏道：“春秋战国时期最可贵之处便在于强国林立，秦始皇统一天下才改变了整个天下的命运。”
段鸿羽道：“天下太平，再无争战，难道不好吗？”
上官金鹏道：“好归好，坏处也是极大！”
段鸿羽道：“此话怎讲？”
上官金鹏道：“统一意味着安定，要知道，伟大的民族都是在斗争中产生的，和平是暂时的，斗争才是永恒的。安定只能使一个民族堕落下去。就拿秦王朝来说，立数百年而不衰，一旦统一天下，仅立二世便灭亡了。我可以肯定地讲，如果天下再分裂二百年，秦帝国只能越来越强，绝不可能灭亡！”
段鸿羽道：“