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“你，你……”
“怎么，莫非李神父，把我这个老朋友给忘了！”
心情舒畅的朱宜锋难得的开起了玩笑来。
“怎么会，朱先生，难道，你就是大都督？”
“不过就是个名义罢了！”
仅只是一个名义！
对于这所谓的“大都督”，朱宜锋自然心知这只是一个自封的头衔，可也就是这个头衔，安稳了人心，夺占武昌之后，第一件事就是开府设幕，而这都督府便是他开出的“府”，至于当初的黄州义军自然也就易名为“大汉义军”，然后论功行赏一番。
或许，这很无奈，但却非常现实。
革命也好，起义也罢，说白了，到最后不过只是利益的再分配，即便是充满理想的革命家身边也难免充斥着一群投机分子，更何况自己的身边本来就是一群投机之徒。
“李神父，你我是老朋友了，咱们不用那么客气！”
因为对李文秀有所图的关系，所以朱宜锋对其自然是“刻意结交”，在他的一番刻意下，两人间的关系，又拉近许多，而在李文秀得其其夫人居然是天主教徒时，更是变得越发激动起来。
作为一名传教士，他自然知道若是大都督夫人信奉天主教，意味着什么，意味着他极有可能获得于湖北传教的许可，这正是困扰他多年的问题——作为外国人，他甚至需要化妆成中国人，才能传教。
“……所以，我只能通过收养向如玉欣一般的孤儿，向其传授主的福音。”
在李文秀提及玉欣时，朱宜锋没来由的又想到那双妩媚灵动的美眸，心底不由一热，但心有所思的他随即把那个念头甩来。
“不知玉欣他们在小修院里，除了学习上帝的福音之外，是否还学习其它的知识？”
看着李文秀，在一番刻意结交之后朱宜锋终于还是谈到了请其来的目的。这才是他最主要目的，他想知道在那所小修院里的学生都学着什么？
“他们还要学习中意文字，数学、地理以及音乐、美术……不过大都督，您是知道的，受限于清国官员的限制，整个小修院只有我一名神父，所以在更多的时候，他们只能学习主的福音以及中意文字，至于其它课目，只是稍有涉猎……”
从来澳门算来，来中国已经二十年的李文秀深知中国人的习惯，他们问问题时，总喜欢绕着弯子，当他注意到对方的注意力更多的在小修院，准确的来说是在小修院孤儿院的时候，他便隐隐觉得的，也许，这才是对方的目的所在，
“李神父，你已经看到了，现在的武昌城内外，几乎完全为他人焚毁！”
就在李文秀不知其为何提及武昌城时，朱宜锋的话语却在他的耳边炸响了。
“如果，我同意你在武昌城内修建一所教堂，并且无偿赠予你们一块用于建教堂的土地，那么，你觉得可以吗？”
“当然！”
用力的点着头，李文秀几乎不敢相信自己的耳朵。这，这是真的吗？难道这就是上帝对个坚持传播福音的回报吗？但是……转念一想，想到对方是投机商人出身，心知天下没有免费午餐的他连抑下心底的激动。
“但是阁下，你又需要什么样的回报吗？”
或许，这位大都督的妻子是教徒，但他原本却只是一个投机商，他又怎么可能会无偿的提供这一切呢？
“学校、教员！”
缓声吐出这四个字后，朱宜锋盯视着穿着神父袍的李文秀，现在，于自己的治下，他再也不用化妆成普通的百姓。
之所以朱宜锋会提出这个要求，是因为他非常清楚，在鸦片战争之后的百年间，西方传教士在中国创办了一系列的教会学校，将西方的教育引进中国。教会学校虽然在主观上是这些神父为了传播宗教思想，发展教徒，但客观上宣传了西方学校教育的优越性，对中国教育的近代化，尤其是西方现代文明的于中国的传播起到了极大的推动作用。
而这正是朱宜锋所需要的，毕竟此时的中国，经过两百多年的闭关锁国之后，早已同世界脱钩，对于西方科技文明更是知之甚少，而这正是他试图改变的，唯一能够向他提供帮助的，帮助他建立现代教育的，就只有这些目的不纯的传教室。
“什么？大都督，你是说在武昌办一所教会学校吗？”
这有什么问题吗？
“没错！”
点头之余，朱宜锋又摇头说道。
“我所指的教会学校，恐怕和你想象的不同，并非仅只是为了传播福音开辟门路，教学内容也不能主要限于宗教书籍，或许，你们创办学校的目的是为了培养一批传教的助手，但是，我希望，这所学校能够成为传播西学的组织，他更多的是学习西洋世俗文明，而不仅仅只是传播福音！”
“这……”
惊讶的看着面前的这位大都督，李文秀并没有去反对对方的建议，实际上，作为传教士的他非常清楚，这是一个机会！一个从未曾有过的机会，可以在武昌的城市中心开办教堂，同样也可以在这里创办一所教会学校，在向他们传递西洋现代科技文明的同时，亦可以向他们传播福音。
但是，最大的问题是什么？
“都督，您的想法非常好，但是我来到中国已经二十年了，甚至在湖北传教也已经有十年之久，相信我，贵国的很多人对于主的福音是排斥的，在小修院的，也都是以孤儿为主，只有少数教徒的子女，在其它地区，为了吸引学生，教会学校一直都是通过免收学费和膳食费，甚至还提供衣服、路费等等手段以吸引学生，可是即便是如此，教会学校的招生依然十分困难，没有学生，您的想法，恐怕很难实现！”
“学生，你不用担心！”
面上展现出笑容的朱宜锋看着李文秀说道。
“至少一千名学生，可以吗？问题是，你能够给我带来足够的老师吗？”
“什么？”
就在李方秀激动之余，朱宜锋却笑说道。
“李神父，先不要那么激动，我想在此之前，我们需要先就一些问题达成共识……”
第127章 畅想曲（上架，求支持）
上海法租界的天主教堂内那间大的寓所位于教堂二楼，在唱诗厅的左侧。这是一套二居室的住所，木质的地板，极简单的装修，作为上海代牧区主教的法国耶稣会士南格禄的已在这里住了七年了，从七年前来到这里，他一直在这里传播着福音，尽管实际上，上海地区的教务是由7名中国传教士主持，他们享有很在程度上自治，但他们无一例外的日益受到南格禄的影响。毕竟他是教皇委派的代牧区的主教。
作为一名传教士，南格禄发现越往中国腹地，传播主的福音就越发的困难，随着太平天军向中国腹地蔓延，饱受中国社会排斥、封闭之苦的传教士们对这个“基督教运动”逐渐寄托了越来越大的希望，他们期待这个运动能帮助“福音在中国的传播”，打破清国朝野对“洋教”明弛禁、暗排斥的桎梏。与那些新教徒对占据着江宁的叛乱军充满希望不同，在南格禄从未曾对那些叛乱军产生过任何希望，甚至在他看来，那些所谓的信仰上帝的叛乱军，根本就是异端——这是从江宁逃来的教徒的言语，他们曾强迫天主教徒信奉所谓的“拜上帝教”，而所谓的拜上帝教根本就是“新教胡作非为所产的畸形儿”。
但即便如此，他却又不能忽视，新教徒们对拜上帝教的成功而产生的空前的兴奋，如果那些新教徒借助太平军成功传教的话，那对于他以及他的信仰来说而言无疑是灾难性的——数亿中国人极有可能成为新教徒！
这将是一场灾难！
如何阻挡这场灾难呢？
同清国的官员们合作？他们对天主教根本就没有任何兴趣，甚至在他们看来，教会甚至可能会帮助叛乱军，在这种情况下，他们未对教会加以打压，已经很让人惊讶了。
就在这时，敲门声突然把沉思中南格禄惊醒。
“神父，有一封武昌的李文秀神父寄来的信。”
听到门外的卡米拉修女的话声，他有气无力地冲着门外说道。
“请进！”
在卡米拉修女进门，把信交给他之后。
“谢谢你，卡米拉修女。”
南格禄用法语道着谢，这位卡米拉修女是贵族出身，她之所以离开法国，是为了遥远的东方传播福音，不过，他同样也知道，卡�