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郑诗诗看着高敬宗用非常形象的方式教导孩子们认识“人”、“大”、“天”三个字，暗暗也点头。暗付道：“这个高谪仙怪不得可以写出《三字经》、《百家姓》和《三千字》奇书，他年龄虽小，却依然成了蒙学大家。
古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。宋代以后教材一般为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙求》、《四书》等。但是在魏晋南北朝时期，却没有系统的蒙学读物，一般少儿在开蒙的时候，一般都是用《论语》。
可是《论语》一万余字虽然字数不多，然而却非常难懂，就算现在高中知识水平，如果国文基础稍差都读不明白，更何况是四五岁的孩子？
可是当郑诗诗看到高敬宗居然跪在地上给孩子们扮“狗”，她正想说有辱斯文，只是这句话到底她都没有说出口。郑诗诗作为荥阳郑氏嫡女，虽然在南北朝历史上并没有留下什么才名，但是却学识过人。她稍作思考，就明白了高敬宗这么教育的意义。
“你们愿意当狗，还是做人！”这是高敬宗在第一课教授四个字之后，留给学生们思考的问题。
郑诗诗在这个时候，看向高敬宗的目光有些异样了，变得异常炽热。高敬宗采取这种兴趣教学法，一天可以教会学生学会十余字，而且不易忘记，无论是《三字经》还是《千字文》都极有可能让学生在两三个月内学会，学懂，并且记住。
高敬宗此时就像一个磁铁，深深吸引住了郑诗诗。
此时，郑诗诗的儿子陈言庆已经慢慢好了，虽然高敬宗并没有给陈言庆施医用药，但是郑诗诗却坚决认为，这是高敬宗谪仙神血解了陈言庆体内的毒，给了陈言庆第二次生命。对于郑诗诗而言，陈言庆则是她生命的全部，高敬宗对她的恩情如同再造。
高敬宗慢慢开始教授《三字经》的内容，一个字一个字从字形字意教起。他并没有教给学生们太多内容。第一课也就是“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
不过教授效果让高敬宗非常意外，二十四个字用了一个上午，居然超过百分之八十的学生都做到了会写，会读，会认。
高敬宗却不知道，在这个时代上学读书，对这些孩子们来说机会是多么的难得！因为机会难得，这些孩子才格外用心读书。
教授小学儿童，显然不是一件容易的工作，尽管这些学生非常用心，高敬宗也教得认真，但是一天授课下来，高敬宗也累成狗了。
当高敬宗拖着疲惫的身躯返回狼、穴时，不此时狼、穴已经不成再称为狼、穴了，而是改为江淮大都督府。当高敬宗来到洞口却听见胖子陈应那欠揍的声音传来：“俏娘子，来弹个曲子听听！”
高敬宗进入洞内，看到郑诗诗此时居然拿着一个琵琶，细心的抚摸着。
高敬宗原以为郑诗诗会发怒，最次也会怒视一眼陈应，然而郑诗诗却嫣然一笑道：“好啊！固如所愿！”
郑诗诗坐到书案对面的胡床上，将琵琶拨弄两下，引吭高歌：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。”
此诗出自<；诗经·国风·邶风>；，此诗的作者是年轻的卫君。他和一个女子原是一对情侣，却终不能结合，如一对燕子不能双飞。当她出嫁旁人时，他去送她，作此诗。
（本章完）
第92章 口气不小
郑诗诗琵琶在手，好像变了一个人似的。只见她手使出轮指，划、拂、扫、撇，速度快得只见虚影，琵琶音调时而高亢激越，每一个音符都如同金石之音，直可穿云裂石、冲破霄汉，时而娓婉深情，缱绻绵延，像一滴摇摇欲坠的清泪，如一泓深邃清幽的寒潭，低沉回旋，幽怨凄婉。仿佛一种彻骨的沧桑，在伴着跳动的音符流浪，仿佛一个孤寂的魂魄，找不到停泊的港湾。
尽管高敬宗精通琵琶弹奏，却被郑诗诗精湛的技法给深深震撼了。高敬宗只是被深深的震撼，而陈应却听得泪流满面，指着郑诗诗带着哭腔道：“能不能谈点欢快的曲子，这曲子听得太揪心了！”
“好！”郑诗诗慢慢放下琵琶，深深吸了一口气，面色肃然神情十分郑重，慢慢再次起手，手指拨弦，发出金戈铁马的杀伐之音，再次引声高歌：“汉季失权柄，羌胡乱天常。虏欲图篡弑，妄害诸贤良，外无御侮心，挟主号八荒。会猎围洛阳，社稷悉破亡，斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。策马入中国（在此意指中原）山关无阻隔，沃土迁荒荒芜，白骨露浅丘。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可……
高敬宗文字功底相当了得，知道郑诗诗吟唱的正是五胡乱华北方赤地千里、白骨露野，十室九室的惨景。高敬宗正在感慨，胖子陈应却泣成出声：“求求你，别唱这种悲曲了！”
“好！”郑诗诗闻言也没有坚持，手指流转，曲调一折，居然弹奏起了《十面埋伏》《霸王卸甲》，无一不是应由关西大汉执铁板演唱的慷慨悲歌。
高敬宗虽然只是拥有十四岁的身体，可是他两世为人，却拥有一颗成熟的灵魂。他不禁对郑诗诗产生了极大的好奇心“郑诗诗到底经历了怎样的坎坷磨难？”
就在高敬宗盯着郑诗诗神游体外的时候，郑诗诗也发现了高敬宗对她的窥视。陈应稍后也发现了高敬宗呆呆的望着郑诗诗，陈应微微一怔，就冲高敬宗比划着手势：“高兄弟既然喜欢这个****，兄弟绝对不跟你抢，否则以我御女无数的经验，你肯定和俞變一样吃瘪！”陈应大大咧咧走出大都督府。
郑诗诗在偷偷打量着高敬宗的时候，正巧撞上他呆呆的目光，她慌了神，赶紧低下头，脸上早已一片绯红。高敬宗从沉思中回过神来。随口问道：“美女。为什么只弹这些激烈地曲子。不弹弹舒缓平和地？”
郑诗诗道：“胡虏荼毒中华。中原父老遗民泪尽。贱妾惟愿都督奋发图强。如刘司空（既刘琨）、祖车骑一样作苍生中流砥柱，打除胡尘，匡复中原，然后功成身退归隐林泉。贱妾再为大人奏高山流水、梅花三弄。以明高洁之志。”
“某不做刘司空，亦不作祖车骑！”高敬宗起身道：“以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾、斩单于、封狼居胥才是高某生平所愿。”
……
符篱，原为春秋时期楚国的符离塞，是军事要塞。（在今宿州市区北部灰古镇附近。属泗水郡。）西晋迁沛国治所至相城（今淮北市相山）。分属豫州沛国之相县、竺邑县、符离县和谯国之铚县、蕲县。符篱城则是沛郡下辖县。然而五胡乱华，以黄墟（今天兰考至开封黄河故道附近）以东、包括项城、彭城至淮阴的庞大区域，都属于鬼蜮。而符篱城则是相山郭氏乞活军的大本营。
相山郭氏是原司马腾部将（既别部司马。相当于如今正团级军官）郭阳，其实相山郭氏并非相山人，他们原籍则是太原郡阳曲。相山郭氏真正发迹，还是因为郭阳的族弟郭敬，郭敬遇到作为逃奴的石勒，石勒流着泪叩头诉说饥饿和寒冷。郭敬也禁不住流泪，于是，将所带的货物卖掉，给他买东西吃，并将一些衣服送给他。石勒对郭敬说：“现在大闹饥荒，不能老这样守着穷困。众胡人饿得非常厉害，应该引诱他们到冀州去求食，乘机将他们抓起来卖掉，这样，就可以两全其美。”所以郭敬就这样上了石勒的贼船。
石勒后来成为马匪，又转投刘渊，慢慢发迹，郭敬也跟着石勒一路水涨船高。当石勒自称大赵天王时，郭敬和郭阳以及侄子郭时都被封为后赵高官。
然而，石勒死后，石虎篡位，作为石勒嫡系的郭敬和郭阳皆被清洗。郭敬投奔氐部苻健，而郭阳则带着部曲辗转来到相山安营扎寨。
相山郭氏乞活军拥有一万八千战兵，其中骑兵三千。在八大乞活军中实力可以排到前三。就在田家堡易手，田豹身亡族灭。死军终于被郭氏乞活军大帅曾做过后赵步军校尉的郭阳重视起来。
符篱城郭家军帅堂，身坐在白虎皮上的郭大帅郭阳年过六十七，却依然身子硬朗。郭阳身子虽然硬朗，然而其子郭时却体弱多病，就在天花肆虐的时候，郭时也不�