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这一点，他和徐鸿儒的想法是一样的。如果他落入徐鸿儒的手中，那么，白莲教将会陷入四分五裂之中。到时候官府只要各个击破就行了。
只是他不知道的是，在原本的历史上，他早应该在去年被捕入狱，一直被关押到四五年后，才莫名其妙的死在狱中。
但现在的这个时空，他的命运在许多蝴蝶的疯狂的舞蹈之中，早就已经悄然改变了人生的轨迹。
无论是他还是知道一些情况的吴四杰，都对这一点没有充分的认识。
不过他们现在也没时间去探讨这个时空的蝴蝶们究竟干了什么，既然已经拔刀相向，剩下的就只有你死我活。
“好久不见了，王教主。”
吴四杰露出狰狞的面孔。龇牙咧嘴的他看上去就要把瘦弱的王森给吃掉。
但是他们两个都明白，比起在齐鲁大地上的实力，身为锦衣卫干将的吴四杰，远远比不上眼前这个瘦弱的老头。
只是这次机会难得。王森要去会见的那个人，明明白白的提出要求，双方都只能带几个亲信过去。这才给了吴四杰机会。
“好久不见了，吴千户。”
王森也向对方打了个招呼，倒不是因为他们两个是老熟人，而是他故意拉高了嗓门，希望走在他们前面的康宁能够听到他的声音，通过“千户”两个字猜测到他遭遇到了官军的围捕。
“别费心机了。”吴四杰嘿嘿一笑，“你们的速度比他们满太多，现在的距离已经不可能听到你的声音了。不过你还可以让听听我们绣春刀的声音。”
一道雪亮的光芒在黄昏之中显得格外的耀眼，王森只觉得眼睛被刺得生疼，正准备扎一下来缓解一下痛苦，却不料身后鳕鱼大叫一声：“师父！闪开！”
“啊！”王森只感觉鳕鱼奋力撞开自己，然后就传来一声金铁交鸣之声，再去看时，鳕鱼已经拔出腰刀，和吴四杰战在一处。
两人就像是两头公牛一样，刀对刀，人对人的顶在一起。双霜露出咬牙切齿的神情，好像已经豁出全身力气一样。
其实，他们彼此熟识得很，这一番打斗，也只不过是想让那些不明真相的小卒都离开对方远一些，以免不小心伤着了，影响以后的任务。
看到鳕鱼已经和敌人接上火，白莲教徒虽然人手不多，但还是主动向对方发起了冲击。
王森更是故弄玄虚，在众人的保护之中又唱又跳，口中念念有词。
“我法王石佛在此，尔等凡夫俗子休得猖狂。众人间护法听令，快快施展本领，将这群不知好歹之徒制服。这是尔等的大劫，成，你们将在死后前往西天极乐世纪，成为菩萨，亡，你们也可以前往西天极乐世界，只不过只能做罗汉了。”
法王石佛是王森对自己的称呼。他一开始传教的时候，自称天真古佛转世，借此迷惑信众。周围的几个小头目，也多半是那个时候加入他们的普通百姓，也就是王森所谓的人间护法。
吴四杰听到他的话，心中只有冷笑，让被人替你冲锋陷阵就直说，还弄这些神神道道的东西，真是够无聊的。
他带来的虽不是自己的亲信手下，但是锦衣卫成天就跟这些叛乱势力打交道，对于他们蛊惑人心的手段，自然是不屑一顾的。
于是他们手中的绣春刀，就向这些长了毛的，同样也是变了质的和尚秃驴砍去。
只是他们不知道，他们敌人的心中其实并没有多少畏惧。在他们看来，打赢这一仗，死后就是菩萨，如果战死在这里，最起码也是个罗汉，这对于曾经挣扎在贫困与死亡边缘上的他们来说，是只赚不赔的买卖。
所以他们爆发出来的潜能，让锦衣卫们产生了一种熟悉的恐惧。
王森领导的这一支白莲教，严格意义上应该叫东大乘教，其实是白莲教的一支。他不仅是佛教的延续，更杂糅了道家、儒家的不少理论。所以让信众听起来很接地气。
东大乘教属于印度佛教在中原的本土化产物，只是这种产物就连个半成品都算不上。
不过这并不影响它迷惑普通人的心智。汉文化虽然一直强调教化，但是知识贵族们的敝帚自珍永远都比孔夫子的伟大志向，更让士大夫们受益。所以普通的百姓能够接受到的温壶传承十分有限。
而古代人的世界观，受到儒家和道教的影响很大。道教对于世界的认知还有那么一丢丢的可取之处，而儒家，在这方面的建树只能令人可悲可叹。
所以当大乘教这么个新鲜玩意儿出现在普通民众的时候，他们中的大多数根本没有能力辨识其中的好歹，而当传头们把佛教经义掺杂在那些听起来似是而非的儒家道教理论中的时候，很多人都立刻中招了。
至圣先师能错吗？没看到那些当官的进士老爷都是读书人吗？既然孔夫子没错，那他的老师老子能有错吗？
那这个提倡孔子与老子的宗教能有错吗？
于是他们的心智开始被操纵，认知开始变化，当危险来临的时候他们觉得是机会，当死亡降临的时候他们觉得是飞升。
于是他们的行为开始难以理解，在锦衣卫们紧张的肾上腺素分泌过量的时候，他们兴奋地，狂躁的，像是刚刚吞下了几吨**一样，疯狗一样扑向了对手。
锦衣卫们是拿钱办事，而钱是需要有命去花的，而他们的疯狗对手们，却不需要非得有命。
这种情况在锦衣卫们之前的任务中时常遇到，所以这种恐惧感，在某种程度上也算是他么的呢熟人了。
刚一交战，人数上明显占据优势的锦衣卫，竟然处于下风，这让王森看到了一丝突围的希望。
但是他们没注意，逐步退却的锦衣卫，只不过是给另一拨人闪开角度。
这一拨人，手里端着的是已经上弦的强弩。
第四十五章 螳螂捕蝉 黄雀在前（下）
正常人都不会和疯狗拼命。
对于大明帝国最优秀的特勤人员锦衣卫来说，这样的道理他们不可能不懂。
既然他们经常和疯狗打交道，又不愿意和疯狗拼命，那当然必须要相处对付疯狗的其他办法才行。
于是就有了这一批强弩。
无论是踏张弩还是腰开弩，都有着体积偏大，不方便携带的弱点，至于八牛弩那种床子弩，还是让军队里那群丘八扛着玩吧，明代不缺乏好的工匠，而如今他们又多了一位在武器设计方面很有兴趣的石子明先生。
这种强弩就是根据子明先生的设计，对北宋时期的神臂弩进行精简改良之后制作出来的。
子明先生称他为神宗弩。虽然用先朝皇帝的庙号来给他取名，怎么看都有些不敬，但是万历皇帝本人却对这个名字非常满意。
在政策上比较敏感的人都能看得出来，已经步入黄昏的万历皇帝不会再有什么作为，如果在他百年之后要给他送上一个庙号的话，恐怕也会是个神宗。
宋神宗进行过王安石变法，万历帝推行过张居正改革，宋神宗进行过河湟开边，五路伐夏，万历帝则由三大征的赫赫战功。
或许正是觉得这弓弩的名字提到了宋朝那位雄心勃勃又英年早逝，而且和自己的人生轨迹如出一辙的君主，万历皇帝才感对它大加赞赏。
但皇帝可以凭借一个名字喜欢一件兵器，而士兵们则只看它的性能来决定对一件武器的感觉。
不过神宗弩没有辜负士兵们的期望，在几次演练中的表现都可圈可点，但是因为它的射程偏短，并没有引起将领们的高度重视，反而却引起了锦衣卫的关注。
锦衣卫从不需要射程太远的东西，他们更多地是参与近战格斗，比如眼前正在发生的一切。
于是，一批又一批的神宗弩被和绣春刀放在了一起。
于是，他们出现在了这个隐秘的战场上。
“放！”
一声沉稳的命令下达，十几根短矢带着尖锐的破风声呼啸而过。噗噗几下入肉声传来，刚才还疯狗一样向前冲的小头目们，纷纷倒在血泊之中。
几个没有中箭的人还在勉力坚持，冲着已经倒在地上的兄弟微笑着说道：“当罗汉其实也不错的，兄弟们，我一会就来找你们。”
只是新的一轮短矢射来，他们的微笑就僵在了脸上。鲜血从微笑的口中流出，将微笑的情义与温馨变成变的狰狞与血腥。
第三轮齐射也已经准备好，他们的目标，是保护在王森身边的几名高级头领。
然而，就在他们准备�