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在自己的婚事上，居然是遵照骨品法，金哲脑袋不由嗡了一声，只觉得血要涌到颜面上去。
老家主和这些人，居然要他依照骨品法的旧制，娶自己同父异母的庶姐为妻。而这个庶姐，还是刚刚失去丈夫不久，而带着孩子的寡居之身。
正所谓的肥水不流外人田，可以防止本家的资源和土地，被外姓给分了去。
这怎能叫深受传统礼教影响和儒学教化熏陶的他，不能能够不震惊异常有格外的羞愤无比呢。
这所谓的骨品法，乃是新罗王朝时期，全面效法天朝上国，实行封建化改革之后，为数不多的旧氏族残留之一，
既按血统确定等级身份及相应官阶，以及仕官任职的最高限度；骨品以血脉为根本世袭不变，不同骨品内部封闭而绝不通婚姻。
其中，王族为“圣骨”（第一骨），大畜族依次分为“真骨”（或第二骨）、六头品、五头品、四头品等四个等级。构成了金字塔上层的统治阶级。
因此，朝廷的官职也分为了，京师六部之内由门阀贵族专任的京位，和由大小地方家族当任的“外位”，他们的亲族眷属，也被称为“衣冠子弟”。
在此之下，还有三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等，各个属于非骨品的低级阶层。分别代表了吏员、商人，工匠、士兵、农夫、奴婢和贱民等下层社会分工。
由此，与上阶的骨品四等一起，构成最基本的社会阶级和层次。
为了保持血统的纯正与洁净，第一骨的王族和第二骨的大畜族，诸品头之间，都基本流行血亲通婚的手段，理论上，除了生母以外的任何直系血亲，都可以成为婚姻择配的对象。
但只有血最近的姐妹亲，才可以成为正妻；而血缘稍远的，则只能成为妾侍，所出的子女也是世代庶位旁支。
因此，这也成为新罗之地长期以来，被视为****悖逆，缺少教化伦理之地的诟病之实。而历代一直有能人志士，希望能够改变和取缔这个，但是传统的积习和惯性，依旧在顽强的贯彻在新罗统治上层之中。
直到衽平年间，国中大乱而民变四起，各家贵族亦在内讧与争斗中被严重削弱，以金敏忠为首的王族更是出奔大唐，自此变成了大唐的所谓行海东道。
壁垒森严的骨品制，也在内外冲击下，而变得七零八落不复旧观，只能在残存的贵族坚持下，继续苟延残喘的在京城和例行的“和白之会”上，维持着最后的体面。
而带了留唐适任的一代大儒兼汉学宗师崔志远，退养在乡倡导儒家诸学而推行教化，与那些新兴的地方豪强结合起来。才最终通过自下而上的移风易俗，推翻了自辰韩—新罗开国以来沿袭数百年的骨品法。
但是，据说在那些老牌的分藩之家，和地方化色彩浓重的豪族内部，私底下犹有不少骨品制的残余。
但金哲万万没有想到，这中只存在传言中的事情，居然会应验和实现在自己的身上。他一时间头脑一片空白，居然难呐无言的说不出话来。
而真正要负责与别藩贵女联姻的，则是还躺在病床上的现任家主，因为他的妻子据说在出逃过程中受了惊吓，而刚刚病亡了。
病亡了，听到这里金哲顿然有些手脚发冷而身体麻痹，长兄的那位夫人，可是一贯身体康健，少有灾病的。
“只要四郎迎纳过门……就是章邑的城主了”
“作为本家的分贯而世代沿袭下去……”
“这样，膝下几个外甥，也就都是金氏一族了。”
“就算日后分别继承家业，也是我金氏一体的名分……”
“这两番婚事正好一起办？，也好给大郎冲冲喜……”
老藩主继续自顾自的的道。
“扫一扫本家这段日子的霉气与坏运……”
“不过，成婚乃是人生大事，四郎手上的
在其他近支家人一片道贺声中，金哲只觉得自己似乎成了那个陪衬的小丑。不由愤愤然连告辞都省了，径直想要挥袖而去。
却又给掩紧的大门和突然出现面无表情的家族护卫，强行给挡了回来。
“你们……”
他有些愤慨的看着这十几张面孔，恨不得眼神像是匕刃一般的，想要将他们此刻幸灾乐祸或是理当如此，或是早就知道之类的表情，给一一的铭刻下来。
当几名首位在祠堂外，膀大腰圆的卫士，将他驾了起来的时候，他终于明白了，这一切都是针对他的预谋和策划。
门外也穿了惊呼和惨叫声。透过窗格的缝隙，他可以清楚的看到。
那是他带来的四名亲信，好不容易收复和培养的心腹，在不明所以和难以置信的表情中，被人侧身用利刃刺入腰胁，或是从背后勒紧窒息，或是拧断脖子前，垂死挣扎的最后余响。
这一刻，金哲终于明白了一件事情，在权势面前所谓的父子和亲缘，其实是一张随时随地可以抛掉的遮羞布而已……而他只是个还抱有某种不切实际幻想的次庶子而已。
然后，就传出了，金哲因为在祠堂出言不逊，悖逆亲长，有失体统，而被送进祠堂后的内室里，面对列祖列宗的灵牌去反省的消息。
而几个部下，也被各种由头解职，不由在他所属的新练金氏藩军中，掀起一番骚动来
…
第六百六十四章 出援14
淮东，益都，方才送走一批编配好去向的？罗奴工后。
权领副将的汤怀，也刚刚提起笔来，觉得有些心绪复杂的，不知道如何的下笔。
身在淮东治下，几乎每天都有一种日新月异的感触，哪怕这种变化，是在极为细微的小处，才能够感受到，但所谓的变化就是变化。
这位镇帅大人喜欢营造，因此，走在在道路之上，旁边最常见的风景，就是形形色色的工地和热火朝天劳作的人群，以及被开垦的土地和翻新的沟渠。
虽然对于那些江南籍或是淮上本地的士兵，这些东西似乎早已经习以为常，会被当作是大梁军中的某种常态。
但对于出身正统国朝军中的汤怀来说，却怎么能不感受到其中的差别和异同呢。不是一点两点的变化，而是一种全新的发展和趋向了。
当然了，也因为是传统军中出身背景的缘故，他更多是从优胜劣汰革新去弊的军事层面上，来看待这些东西，因此在习惯的言辞之间，也不免充满了某种隐喻的溢美之词和推崇之意。
而多少忽略了，其他更深层面的蕴意和用处。
这一次的例行报告，关于在淮东前线战场上，新出现的铁丝网这种辅助兵器，则是他这段时间关注的重点。
人在军中，自由相应的喜好取向，但是要说与他比较意气相投的，却是现今武学中的指教官岳鹏举。
而作为联校武备分校指教官的对方，也并不是总是呆在安全的后方，同样也要定期带着一批生员，轮戍到前沿去进行某种战地实习的。
作为指名同行的成员之一，他也因此有机会亲眼见识和实践，使用这种名为铁丝网的装备，混搭和配合火器投射的新型战术手段。
虽然在他看来，拿宝贵的抽丝钢铁，去做这种阵地拦网未免有些过于奢侈了，这一套铁丝网的用料，至少可以卷出几十件大眼子环铠或是细网锁子甲来，
但他也不得不承认，这东西在轻便易携和实用性上，实在太多的好处了，不但能够拦住步卒，也能够相对有效遏制骑兵的冲击，而且布设极快瞬息既可投使用。
同样的负载之下，只要有一个轻装士兵或是夫役就可以背负行进，而在另一个士兵的帮助下迅速展开，比起传统沉重费事的拒马和插枪，不知道要强过多少倍。
只要一小队人马，就可以迅速展开布设一个临时阵地，遇到险要狭隘之处，甚至可以以少击众的就地长时间扼守。
而这东西的最大意义还在，在正常的野战和意外遭遇当中，无疑能够极大的削弱和遏制，北国所擅长的骑兵战法；特别是对于拥有众多弓弩和火器等投射装备和战术的南军来说，无疑是如虎添翼的创新和改变。
因此，在逐渐装配了这东西之后，淮东的扫荡和巡游部队，就算是在野外遇到同样数目或是略占优势的敌骑，也可以从容不迫的与之对抗上很长一时间。
而作为在训练和维持上，远比步卒金贵和费事的骑兵，在同等数量下的对抗中，逐渐丧失了以骑对步的优势之后，从潜在战术的交换比和军事层面上的力量对比，就已经输了一筹了。
这同样也意味着，在敌我之间基本战术思想和军事理念，被拉开了更多的距离和次代。