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『狄公从府库借了同钱，装满了这瓮。结果足足装了五万枚，三百二十斤了。加上瓮，总共重四百斤。这四百斤重，两兄弟要怎麽抬五里路到县衙呢？…』
『好，不愧是狄公，果然明察秋毫，吾就没想到，这一瓮如果都是铜钱，该有多重阿。当浮一大白。』，一个汉子抓起就杯就灌了一口。
『不愧是狄公，这案子审得真好。像之前那个什麽闯新房得案子，这样都给狄公审出了实情。』，他的同桌，另外一人说道。比方说，狄仁杰并不以清廉闻名，比较有名的是他的断案如神
大家都知道，中国侦探小说少。至少李忱印象中，从来没看过，也不记得中国有什麽侦探小说。
只是李忱现在发现，这些清官审案得故事，与其说是平反冤屈，不如说是中国版得侦探小说。
包公案，多少还有点玄幻色彩，包公日审阳，夜审阴，据说他还有块梦游枕，枕着睡觉可以灵魂出窍，下阴曹地府断案。
而狄公和施公案，几乎就是中国版得侦探小说了。虽然不搞什麽密室杀人，不兴什麽连环杀人魔。可是就内容来看，都是抽丝剥茧，厘清案情。是不是跟侦探小说有些相像…，只不过这些侦探还兼法官得。但这完全可以把他们视为中国侦探小说得特色。
『李说话，再来两段吧。每次就这两段不过瘾阿。』。李忱这时候酒足饭饱得，摇摇摆摆正要出酒舖。闻言摆了摆手，『下次吧，下次。要多说两段也行阿，多用点酒菜。』
说话，这是唐朝那些说书人得名称，所以以职业称呼，叫李忱，李说话。其实李忱并不专业，真正专业得说话，还会配合乐手，说道高潮精彩处，都会有配乐。不过李忱比他门墙得地方在於，他有千年得文章可以卖弄，可不是目前只会说些传奇、变文得唐代说话者可比拟得。
『李说话，再过不久可就是盂兰节了，你可会有新的变文。』『再说再说，会不会去还不知道呢。』，李忱摆了摆手，出门去了，他是去找了凡得，算算时间也该回来了。只是，当他经过一个路口时，脚步鬼使神差的转向另外一个方向。
『我记得，上次看到那户人家，好像…对了，世这里。』，李忱想起上次看到那户人家，这次又经过，特别转来看一下。
『阿耶，阿耶，多留下来陪陪宝儿吧。』，还没倒那户人家，李忱就听到一个奶声奶气得叫声。李忱凑过去一看，看到上次那个还款得夫人，她怀里抱着一个大概三、四岁得娃，李忱也不敢肯定到底几岁了，反正就是不小了，会说话了。
此刻这娃，正拉的一个人得手臂，大概就是他父亲了，『又要去做生意啦？』，李忱这样想到。
这时候，那个父亲，低声和孩子说了什麽，好不容易把孩子哄得放了手，转过身来，李忱连忙躲在一旁。
（那个人是谁呢，怎麽我好像见过，是我熟人吗？可是我不记得有什麽商人熟人阿。最熟得就是酒舖得东家，可是那人也不像阿。），当那人转过伸来，还是一个斗笠遮头，只是那样子，让李忱起了强大得既视感。
李忱知道，所谓的既视感并不是他有什麽特异功能，既视感其实就是他遗忘得记忆，或者像现在得情况，他见过这个人，只是一下没想起来而已。
这样一弄，李忱也没心情了，抱着满腹疑惑转往了凡家得方向。
第三十七章 所谓自恣
『这几天都会很热闹阿？』『一年中，最热闹得就是这几天了。』了凡肯定得点头，『你没看到，这些天，寺里都在忙这个了。』『为什麽是鱼篮盆呢？难不成是要把鱼篮放进盆子里？都有鱼篮了，还多个盆不是很奇怪。』『奇怪？
本来就是有个盆啦，哎呀，不是啦，十三郎你老爱胡说八道，不是那个鱼篮啦。』
今天就是盂兰盆节了，农历七月十五，这是佛家三大节日之一，通常也是最热闹得。
李忱当然是开玩笑得，他怎麽会不知道盂兰盆节。在後世，这个节日也是很热闹得。不过盂兰盆节没人这样喊，大部分人都说是中元节。
农历七月鬼门开，阴曹地辅大鬼小鬼都会放假来阳间。阳间会准备盛大得祭典，来奠祭他们。
对了，不能说大鬼小鬼，要说好兄弟。当然，不全是兄弟，民间也相信，自己得亲人也会返阳。
从农历七月初一鬼门开，就会有很多活动。到三十鬼门关都有最盛大得还是七月十五。初一和三十，不是每各地方都会拜，但是十五是一定要拜得。要拜什麽？其实什麽都可以拜，七月半祭拜好兄弟，没什麽忌讳，人吃什麽就拜什麽。
通常这个月，诸事不宜。不管你作什麽，最好都不要。当然了，到了现代没那麽多忌讳了。比方说房屋过户，以往农历七月行情都会比较惨淡。但是也有一些房仲逆向操作，一些不信这个得购屋者，也会出手。
『不能说中元节，说中元节住持会生气。』『为什麽会生气？』『因为中元节是道家得节日。』，了凡不在意得说道。道家是中国土生土长的宗教，其中有三元节。
『所谓三元就是上、中、下，分别在农历正月、七月和十月，这三个月的望日，也就是十五日。』，对於宗教的事情，李忱两眼一摸黑，只能看着半瓶凡，在那边响叮当。
『这些天分别是道教三官大帝得生日。三官大帝是那三官呢。分别是，天官、地官。』『我知道，人官对不对，天地人嘛。三国造反得张角三兄弟，不就是天公、地公和人公吗。』，李忱插嘴，表示咱也是也洨问的。
『嗯…人你个大头。』了凡看白痴一样得看相李忱，吐出一句学自李忱得话，『是天地水三官。这三官神格很高，仅次於道教得玉皇大帝。分别掌握天堂、地府和海洋。正月十五拜天官，请天官赐福。』
原来还有这麽个由来，李忱惭愧，他这麽大个人了，还要让一个小沙弥告诉他道家得三大节。这也没办法，虽然他好像听过这些个节日，可是现代人早就不太注意那些民俗信仰了。
『七月十五求地官赦罪，十月十五求水官去灾厄。』『怎麽变成佛家节日了？』『这个阿…因为目莲救母阿。十三郎听过目莲救母吗？』了凡继续说，
『目莲救母就是…。』『等等等，我知道目莲救母。』
似乎本土印度佛教是没这个节日得，也不知道是不是受道家影响。反正不管道佛，这一天都要为往生得家人请求赦罪。
而目莲救母得典故，则说目莲得生父，很诚心供养出家人。会提供指天餕馅给僧人吃。所谓指天餕馅，其实就是素菜包。佛祖怜他心诚，变提早接引他到西方极乐去了。
可是呢，目莲得母亲不能理解。非常生气，於是她便故意把素菜包，作成肉馅得，坏那些出家人得修行，结果目莲母亲死後，就被打入了饿鬼道…，要知道，杀害僧人得罪行很重得。而坏人家得修行，这个罪孽可更深重。
『噤声，了凡，你越来越没规矩了。』，李忱和了凡说得正高兴，一个声音传来，粗暴得打断他们，『还有十三郎，今天是重要的盂兰盆节，你即使观礼也不该这样乱说话。
李忱乖乖不说话了，退到後面去，了凡立刻整顿一下衣着，因为慧寂禅师进门了。
慧寂禅师进来後，一声「升座」，钟鼓齐响。慧寂禅师先拜佛行礼，接着坐到佛堂中间，专门为讲经设置得高座上。等他坐上，钟鼓停止，慧寂禅师念了生佛号，开始僧讲…讲得就是刚刚那些内容。
僧讲是什麽？僧讲就是讲课啦，只是相对於讲给世俗老百姓听得，俗讲。僧讲是专门说给僧人听得。
『…见其亡母，生恶鬼中，不见饮食、皮骨连立。目莲悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手博食，食未入口，化成火炭，岁不得食…。』
慧寂禅师讲得经，是，内容就是刚刚没说完得目莲救母。
饿鬼道得饿鬼很可怜得，这些饿鬼形象，如果有看过灾民图，就知道。他们饿鬼大腹便便，可是身体却瘦的不成样。
吃东西根本吃不下去，他们肚大头大，喉咙却细得很。细喉咙还没关系，他们甚至吃不到，经文中，目莲母亲吃东西，那叫一个凶狠，左手要护着食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把东西送进嘴里。结果，不要说吃进去了，东西到手里就便成火碳了。
『七月�