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“文公加两节度使数百户食邑，富公为司徒兼太师，追赠了刘沆公、王尧臣公，又封赐了文公、富公、刘公、王公数子官职。”
“韩兄，勿用多想，文公与富公虽然下去了，但资历深厚，官家此举意在安抚。至于王公与刘公则是长于吏事，对大宋有功劳，只是因为种种原因，，前任两帝稍稍薄待，因此官家如今补恩。”
但不止如此。
宋朝大祭嘛，一是礼制，二就是大肆封赏。
这次秋祭除了这四人，其他人如王珪、曹佾、赵颢、冯京、韩绛、杨遂等大臣、外戚、宗室与武将，包括平南的功臣。如二章，熊本，燕达等文臣武将都有一些加恩封赏。
可这次秋祭的举办，除了国泰民安外。还有一层用意，那就是开疆拓土，无论王安礼等人是怎么想的，王巨此番灭二国，降一国。确实大涨了宋朝的威风，甚至听到王巨北归后，西夏人又再度变得老实了。
因此赵顼除了隆重地对这四人封赏或追赠外，同时准备加授王巨一个国公与一个节度使。
国公的什么那就算了，王巨终是太年青了。可是加授一个节度使是完全没有问题的。
然而依政县案子发生后，朝廷议论纷纷，许多大臣弹劾王巨，不管青红皂白，最少你不能这样杀人吧，而且杀了那么多人。
反正在他们嘴中。能这样说，能那样说。
但确实当时王巨可以避免杀人的，只要他一声大喊，那几十名官兵还敢上前么？可王巨当时愤怒之下，让手下出手，一下子干掉了十几名官兵，也酿成了泼天大案。
依政县的官员胥吏们悲催了，王巨与巴蜀的奏报到了朝廷，赵顼大怒，立即下诏让邛州将一干人等全部抓捕。押到京城，由御史台亲自审问此案。
不过这让许多士大夫产生反感。
在这一片弹劾书中，赵顼无法对王巨封赏了。
“封赏不封赏，无所谓。”王巨道。
所谓的节度使并不是唐朝那个节度使。它只是一个职官，王巨若是得到了，一年薪酬将会提高数千贯。然而数千贯，王巨真放在心上？
“子安，然而沈公与曾公皆离开京城了。”
沈括与曾孝宽下去与王巨无关，再说宋朝官员上上下下再正常不过了。韩韫指的是另一点，王巨在许多武将心中地位很高，但在官场上然并卵。
因此到了京城，主要还是文臣上的帮助，可王巨在文臣中的好友，不过数人而已。最好的二章一在交趾，一在大理，还指望王巨庇护呢。
小苏因为兄长的牵连，弄到筠州去监盐酒税去了。
吕惠卿还行吧，但人在陕西。
曾孝宽与沈括略与王巨有些交情，然而也离开京城，到地方任职。
这意味着王巨到了京城，将是孤立无援。
王巨皱了皱眉头。
一个好汉三个帮，韩韫所说的可非同儿戏。
直到此时，王巨才从参知政事的喜悦里走出来。
他喃喃道：“这个参知政事……有些烫手啊。”
“子安，以我之见，倒也无妨，走上一遭，比不走的强。”韩韫道。
他的意思是让王巨到了东府后，还以隐忍为上，权当镀金一回。因此做事就不能再象依政县那样冲动，那样就会让对手抓住把柄。
“韩兄，别说，我这回还真想做一番事……”
“子安，真要做事，那么高调做事，低调做人。”
“这个不说了，那件事办得如何？”
“涨了两倍，难道……”
“继续。”
“子安，花了不少钱。”
“花再多钱如何。”
“这倒也是。子安一片丹心对大宋，可是大宋对子安太薄啊。”
“也不薄啊，如此年龄，参知政事，就是当初的寇莱公也要艳羡吧。”
韩韫不知道王巨是在自嘲，还是说的真心话，他愣了愣道：“子安，如今军功渐成你的累赘。”
“但不管如何，西夏必须要平定的……”王巨眼中忽然一亮。
想要平灭西夏，那可不容易。
它不是大理，总体力量差，又无唐朝时吐蕃的援助，只要能绕过当地的环境气候水土，那么就能一举拿下了。然而西夏却是拥有实打实的力量，况且当真西夏到了快灭亡的时候，辽国不出手吗？
因此必须要决策者完全听从他的意见，赵顼会听从他的意见，可在这种局面下，会不会完全听从他的意见？
不仅西夏，还有接下来的良化式的改革……
所以一路上他就在思考着。
“不狠心是不行的。”他心中暗暗想道。
“韩兄，你从京城来，可听到什么传言？”
“京城各坊里也有相关的说唱本，不过自从子安在依政县所做的事传到京城后，朝廷派了皇城司出面，也于京城查问谣传来源。”
这个就别当真了。上哪儿查去，顶多抓几个说唱先生，让他们在牢里吃一点苦，不久释放罢了。
“那百姓如何议论的？”
“支持子安的百姓不少。他们认为交趾人残忍在先，子安并没有做错。还有一些百姓也以为虽然子安立下大功，可是在南边的手段确实有点残忍了……还是有些影响的。子安，实际真的很屈啊，不说别的。就说熙宁七年旱灾，如果不是子安出手，将会饿死多少人？”
“那次出手以后就不要再提了，虽然我出手赈灾，换取的是朝廷同意我们大量迁徙百姓。”
“官人，大不了这个宰相别做了。”琼娘在边上说道。
王巨哈哈一乐。
“官人，我们快点回家吧。”
王巨这一行，在南方漂泊了太长时间，琼娘想家了，想孩子了。
然而这一行速度仍然没有快起来。先是在横渠镇……
“巨儿，你来看，这是老夫新写的两篇文章。”张载说道。
王巨将两篇文章打开来看，第一篇叫《爻变》。
其实张载鼎鼎大名的《西铭》开头就是从易卦说起的：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也……富贵福泽。将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝於成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
这篇温仁厚德的文章被称为宋朝四大时文之一。
但在这篇西铭里。张载说得还不够清楚。
不是他笔力不行，而是他有的没有想清楚，想不清楚，就写不出来。
这些年师徒二人时常书信往来，受了王巨感染，于是有了这篇爻变。
易经六十四卦。乾坤不算，这两卦代表着天地之始，阴阳分，所以有了第三卦屯卦，万物始生，十分困难，不过是顺应天地，所以必会欣欣向荣。但这时候仍很弱小，于是有了更困难的第四卦蒙卦……
这说明天地不是不动的，就象一个国家从开始到建立再到繁荣，各个时候就必须有各个不同的应对方法。
不仅六十四卦在变，每一卦中的又有六爻之动。
其实在这点上张载与王巨想法差不多，是赞成变法的，国家都困窘到无法救灾的地步，能不变法吗？但他与王安石的分岐是在如何变上。
直到遇到了王巨，受王巨影响，张载思想才渐渐成熟，比如这篇爻变。
如何变，改其短，扬其长。
就象唐朝天宝之时，明皇重视武功并没有做错。
《司马法》里说，国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危。
易经里也有类似的话：君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。
现在的例子就是南唐，实际当时宋朝文治文学经济皆不及南唐，然而因为南唐后主的种种，迅速被宋朝消灭了。
虽然不能说南唐是绝对的忘战必危，但差不多接乎是了。
因此明皇之错，一错在过于重视武功，他不是接乎是忘战必危，而是接乎于好战必亡。
二错在方向错误，唐太宗时文臣良将，不可胜数，因此经营到了葱岭之西。然而到了明皇手中，至少在将士武力上不及唐太宗之时。另外契丹奚人开始逐渐强大，多次击败过唐军。青海大半地区又补强大的吐蕃占领。
但就在这种环境下，明皇仍没有放弃河中地区，想一想河中在哪里吧，咸海到天山之西这片才称为河中，而非是宋朝的河中府。在古代将兵力�