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就象四川未执行交子之前。买一匹罗须两万铁钱，重五百斤。得用一个大车子拉钱，才换回一匹罗。
然而这一扯，又偏楼了，冯京说：“陛下，府界既淤田，又修差役，作保甲，人极劳敝。”
这样干。百姓吃不消。
赵顼反问：“淤田于百姓有何苦？朕曾让内臣拨麦苗，观其如何，取于淤田内的，视之如细麪然。有一僧言有旧田不可种，去年以淤田得麦。朕又派人访邻近百姓，也皆以免役为喜。虽令出钱，而复其身役，无追呼刑责之虞，百姓自愿意也。”
淤田是良策，至于免役。未必人人喜之，否则王巨都不会头痛了。
但它再不好，比原来的差役。肯定是一个进步。至少若没有了所谓的宽剩钱，王巨则会双手支持。
文彦博又说道：“佃甲用五家为一保则可，若以五百家为一大保，则其劳扰可知。”
赵顼说：“百姓岂能知道事之曲折，只知道有自己之害则怨之，有自身之利则喜之。虽五百人为大保，于百姓有何实害而以为劳扰乎？”
也就是百姓眼光终是短浅的，看得不长远。
也不能说这话不对，范纯仁就是用这招干翻种古的。
王安石说道：“交子事如陛下所言。行之非得已。然陛下宜深思，财用不足。人材未有足赖者，于边事姑务静重。如能静重以待边事。则夷狄就不会为患，那么就可以专心修内政。内政已成，人材足用，财力富强，则为之无不可者。”
这话说得很隐晦reads；。
何静重边事，不是安静边事，得让三军强大，外敌不敢入侵，那么专心于内政，内政有了，财富也就有了，交子可要可不要了。
但文彦博将奖励拖之不决，马上三军都要哗变了，边事那来的静重？
文彦博很不高兴地说：“祖宗法制具在，不用更张以失人心。”
赵顼说道：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓又有何不便？”
文彦博不屑地说：“国家是与士大夫治天下，非是与百姓治天下。”
终于文彦博将这句最强最不要脸的吼声喊了出来。
只要天下豪强权贵士大夫开心了，天下就稳了，管屁民什么事！
但前面的民生呢？
用时民生就有了，不用时民生……有民生哪，士大夫的民生，屁民的民生只是手中的工具罢了。
如此，东汉是怎么灭亡的？明朝是如何灭亡的？
然而在这里的人都是这个精英！虽然他们个个目瞪口呆，心中说，老文，你真tmd的强大，这样不要脸的话都说出来了，但不得不承认也有一点道理。
触怒天下精英比触即天下百姓更危险，屁民们当真能与士大夫齐民吗？
就是换王安石，王安石也不会认为普通老百姓与自己是一样身份哪。
赵匡胤与赵普的所谓齐民，也就是给百姓多一份生机，让他们不会冻死，不会饿死，那么就不会造反了，这个天下也就会长久太平下去。
其实文彦博这句话还有一层含义，这个天下不是你皇帝一个人的天下，当然，也非是皇帝与所有百姓的天下，而是你皇帝与士大夫的天下。
所以做皇帝的，就必须与士大夫集团互相依赖，互相利用，共同富贵。你身为皇帝，得考虑士大夫利益，而不是反过来，往士大夫身上加税，这才是国家稳定的基础。
这句话还不能说老文说错了。
它真是真相。
然而它终是一层面纱，不能扯开的，就象岳飞对着赵构大喊：“你个皇帝，俺们家人一起在杭州做人质，你还担心什么！”
让赵构怎么做想？并且这层面纱*裸揭开，成为定论，从此以后，平民百姓将会一无是处，历史也将会彻底地倒退，返回真正的尊尊时代，上古的奴隶社会！
赵顼没有想那么多，反正他让文彦博这句话吓坏了，怔怔地，什么也说不出。
大半天后，他反感地问：“文卿，西夏使者如何答复？”
重赏三军将士你不同意，反而替西夏人辨护，那么这么多天过去，朕只想让宋使以后去兴庆府出使西夏，而非是在什么宥州，为什么几个使者一直不答复？
文彦博答道：“陛下，辽国即将派使者来我朝。”
这时候辽国派使者过来干嘛？无疑调解哪，拉偏架哪，皇上，你怕不怕辽国与西夏联手？
总之，王安石变法有很多弊病，但文彦博与司马光这两个人真的很无耻……但是为什么文彦博一直没有下去？
赵顼这么干，只要王巨知道了，就会越来越失望，特别文彦博这句吼声喊出来，还能继续呆在西府，就会对王巨的想法产生重大的动摇，然后赵顼还会迎来惨痛的重创……
这时候赵顼也不会考虑王巨感谢受的，其他人同样如此。
辽国二字，如同一块重石一下子轰在他们心上。赵顼喃喃道：“难怪……”
文彦博心中冷哼，皇帝，你太年青了！
但也莫急，螳螂捕蝉，黄雀在后，王巨在盐州给老文早准备好了第三记大耳光。不过当时王巨是给司马光准备的，没有想到司马光下去了，于是老文一次次地被抽，抽得鼻青脸肿……（未完待续）
第582章 拦道
宋朝商人有团行，一是便于分摊朝廷的科配，二是团结起来，搞地方贸易保护。
但宋朝社团有很多，包括艺人，象绯绿社、齐云社、遏云社、同文社、角抵社、清音社、锦标社、锦体社、英略社、雄辨社、翠锦社、绘革社……名字很好听，宋朝优雅嘛，其实是各个艺人行业，绯绿社就是杂剧，齐云社就是踢球的，遏云社则是唱赚的，同文社是耍词的，角抵社则是相扑的，锦体社则是女子交流花绣的，英略社则是使棒的，雄辨社则是写小说的，绘革社则是皮影戏，翠锦社则是行院，如果不懂行院是什么玩意呢，再说一个词，行首、花魁……
这中间实际有许多与文学有关，包括小说，评话，诗词。
但这些文学后面最重要的就是题材。
宋朝弱啊，所以出现了许多军事上的小说，比如薛仁贵的故事就是从宋朝慢慢演义化的，三国演义也是，包括西游记，当然，西游记与国家军事无关。
先是文人写出来，再放在杂剧上表演，或者让艺人说唱，说唱就是评书，但与后来的评书也不一样，在宋朝形式更多，有小唱、叫声、嘌唱、唱赚，又根据伴乐形式，分成诸宫调、陶真、崖词、鼓子词，宋朝著名的太后刘娥在做小少妇时，在京城就是（以鼓子词谋生，一边敲着小鼓，同时边说边唱，唱完了，端着小盆子向客人要赏钱，那时候她恐怕做梦也没有想到自己会成为大宋的皇后、太后。比大圣还要励志啊。
忽然就在这几天。这些相关的艺社都收到一大叠手稿。
印刷很粗糙。不过能勉强认出来上面是什么字。
想要快，又要成本低，所以印刷也休想精美了。
不过要的不是这个字，而是其内容。
至于文字的内容呢，也不是很优美。但这也无妨，它是小说，用来说唱的。在宋朝小说，类似后世的网文。快餐文化，诗赋经义是大道，词是小道，小说什么道也不是。因此也无所谓，并且它有内容，也有能唱得起来的诗与各个小令，还能要求什么呢？
纸稿有几百张，而且为了节约成本，字印得比较小，正反两面都印了。而且纸张略大，所以一张纸印了两三千字。正好是一个故事。
什么故事呢，就是庆州之战各个战役以及各个表现勇敢将士的故事。
但眼下最热闹话题，无外乎就是庆州之战，实际没有这些故事，民间也在胡编各种各样的故事，用来说唱了。
它来得正是时候，各个艺人拿着这些稿子，立即说唱，或者表演。
并且它是来自最前线最真实的题材，一时间观者如山。
朝堂上有的大臣也知道了，但开始并没有太大意，大约这是王巨配合着他那个献俘，逼朝廷赏赐的举动。
那个古怪的献俘大军正在向京城走来，这些小故事又算什么？
但百姓喜欢啊，以前的小说连妖魔鬼怪都出来了，百姓只是听一个乐子，谁相信，可这些小说却是无比的真实，没有神，没有怪，只有一个个活生生的人，兵器的撞击，将士的勇敢，保家卫国的决心。
所以随着这一波故事于各城市，各乡镇流传，献俘大军东上，围观的路人越来越�