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“纯粹胡说八道！这游子山人是何方人物，竟敢堂而皇之宣讲伪学？”
“这民申报是谁人主办的？明显是在挑战圣人道学！”
“陈兄，你言语太过激了，这所谓‘心学’也有一定的道理！”
“武兄，程朱理学才是儒学正宗，‘心学’狂妄之言，有何道理？”
“这话大谬，难道先秦诸子百家的学说都是伪学？各家学派的言论自然有其存在的道理！你们看，这心学四句教，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物’，不是圣贤岂能有此领悟？这‘游子山人’当是世外高人呀！”
“咱们去县学找教谕吧，看教谕怎么说！”
“对，最好把游子山人找出来，咱们与他辩论！”
………………
一群士子气势汹汹地赶到县学找教谕评理，然而，县学教谕此时正拿着一份“民申报”，坐在知县值房里理论。
“冷大人，您看看，这民申报竟然宣扬伪儒学，成何体统？”
“哦，还有这事？”知县冷风接过县学教谕递上的民申报，翻阅后，说道：“这‘心学’也并非凭空捏造的呀，起源于孟子，再经过前宋陆九渊的发展，也算是一家之言，说是伪儒学太过了！”
“冷大人教训得是，只是这明显与朝廷倡导的程朱理学相违背呀！”
“教谕说的是，咱们不支持，也不必去刻意反对，就当做一种学术讨论吧！”冷风沉吟片刻，又道：“哦，对了，这民申报是哪家书铺印制？”
“大人，下官查问清楚了，韩神医开办了一个‘大华盛世出版社’，这民申报就是大华盛世出版社出版发行的！”
“哦？这个韩非办事总是出人意料呀！”冷风笑道：“本官派人找他来问问，那个‘游子山人’何方大儒，能够提出四句教的，绝非等闲人物！”
“大人说得对，游子山人的四句教确实高深莫测呀！”
韩非赶到县衙，看到县学教谕也在知县值房，明白是有关民申报的事了，但他并未主动解说，见礼后就静坐一旁。
知县冷风拿起案上民申报，笑道：“韩神医，你这惊人之举，引起了本县士林的轩然大波呀！你创办民申报，宣扬游子山人的‘心学’，你是心学门徒？”
“大人，不是！小可只是仰慕先秦百家争鸣的盛况，创办民申报，就是为了给士林提供一个讨论学术的平台，民申报不持特定立场，会把所有学派理论如实刊载！”
“好，好一个‘百家争鸣’！”冷风大喜道：“这是士林的盛事呀，本官支持你！你出版社的名称也取得好，‘大华盛世’，好呀，只有盛世，才会有学术繁荣！”
教谕也明白了其中的深意，赞赏道：“韩神医的壮举，本学非常敬佩，若有需要县学支持的，尽可提出来！韩神医，有个问题还望告知，游子山人是何方大儒？”
“大人，抱歉，小可不能说！游子山人是山野隐世之人，小可也是无意间结识的，已经发誓不透露他的来历！”
………………………………
第六十二章 辩论会
“这位大儒既然号称‘游子山人’，想必隐居在游子山一带……”知县冷风忽然顿住话头，对韩非说道：“韩神医，本官记得你正是游子山人氏吧？”
韩非心头暗自一惊，他当初胡乱取个“游子山人”的名号，并未想到这点。他脑子里急速盘算着如何圆谎，嘴里却答道：“启禀冷大人，小可正是游子山人氏！”
“那……你是否是在游子山一带见过那位大儒？”
韩非避开冷风直视的眼光，故作为难地躬身答道：“冷大人，小可不愿对您说谎，但小可已经答应那位前辈了，人无信不立，小可不能说出他的行踪！”
“哈哈，韩神医确实是守信的君子！好好，本官不问就是！”冷风大笑道：“名山大川，常常隐居有贤士，本官只是有些遗憾，无缘识荆呀！”
“冷大人不必介怀，人生讲究一种缘法，若那位贤士与大人有缘，你们自然会相见！”韩非宽慰道。
“说的有理！不过，韩神医，你这民申报刊登的‘心学’论述，太过惊世骇俗，必将引来士林非议呀！”
冷风话音刚落，县学教谕也说道：“心学论述固然有一定道理，但与朝廷倡导的程朱理学有很大抵触，民申报很可能会遭到士林的批判，韩神医和民申报都将会被推上风尖浪口！”
“小可多谢两位大人的关心！有道是理不辨不明，学术只有在辩论中，才会更加完善！小可已经决定，在下一期的民申报上发布消息，欢迎广大读者踊跃投稿，既然有人认为理学是儒家正宗，那么就把坚持的理由说出来呀！当然，若有人认为心学是儒家正宗，也欢迎说出理由！两种学派的争论过程，既活跃了士林向学的风气，又促进士子们更加用心钻研学问！”
“好，说得好！韩神医见解高明！”冷风对县学教谕说道：“如今恰逢县学季考，教谕正好可以组织生员们参与辩论，对促进县学学习风气大有帮助！”
“下官遵命！”
韩非见县学教谕似要起身告辞，忙道：“教谕大人，县学学子优秀的文章，可否请大人交给小可，在民申报上刊载，以便士林众人共赏！”
“民申报能为我县学生员扬名，本学求之不得！”
韩非从县衙出来，心情很是不错，如今学派争论之风已经起了，不管能推起多大浪涛，“民申报”扬名天下是意料中的事。不过，他也有点遗憾，“理学”门徒遍布天下，而“心学”目前只有他一个人唱独角戏，这将是严重不对称的辩论。他本意不想暴露自己是始作俑者，才捏造了一个“游子山人”的身份，但若“心学”没有其他支持者，他这个身份迟早要曝光。
说起来，“心学”理论起源于亚圣孟子，到了前宋陆九渊，已经有了很深的理论体系，应该会有不少的研究者，至少陆九渊这一脉会是心学的铁杆粉丝。但韩非不知他们身在何处，也就无法找到同盟军。
第一期民申报，就像是投向平静湖面的一颗石子，再加上县学学子推波助澜，已经在高淳县士林酝酿了一场大辩论的风暴，而且这场风暴似有向应天府士林扩展的趋势。
韩非与梁夫人、贾宝琴商议后，决定趁热打铁，第三天又推出了第二期民申报，再次深入阐述“心学”理论，并且从王阳明的《传习录》中摘录了部分内容，进一步针对“理学”大加驳斥。
高淳县士林沸腾了，民申报被推到了风尖浪口，口诛笔伐之声不绝于耳。然而，让士林众人羞愧的，尽管他们不愿意接受“心学”论述，但是面对报纸上的“心学”论述，他们却一时找不到令人信服的反对理由。
于是，士子聚会的多了，或三五人，或八九人，一起研讨心学论述，以便找出它的不足加以驳斥。在这个过程中，却出现了令人意外的局面，不少人潜心钻研心学后，最终成为了心学的门徒。
第七天一早，韩非令大华盛世出版社发行了第三期民申报，循序渐进而又严密的心学论述，进一步分化了高淳县士林。人们由开始单一攻击民申报，变成了相互之间的争论，而且这种声势越来越大。
这天午后，一位鹤发老者带着两位随从，风尘仆仆的进了高淳县城。
“恩师，学生打听清楚了，民申报是大华盛世出版社印制发行的，东家是医圣传人韩非！”一位随从躬身说道。
鹤发老者收回打量街头的目光，望着那位随从，疑惑地说道：“民申报东家韩非是位郎中？”
“也不算是，韩非虽然医术通神，但并未开医馆悬壶济世，听说久负盛名的悦来居酒楼，以及脆皮烤鸭店，就是他开的！”
“哦？这个韩非倒是个奇怪的人呀！你可打听清楚了，他住在何处？”
“韩非在高淳县城名声很响，学生略一打听就知道了，他如今住在梁府！”
“好，咱们现在就去拜访他！”
“恩师！”另一位随从劝阻道：“您刚从应天府赶来，一路鞍马劳顿，还是找家客栈休息休息吧！”
“不了！”鹤发老者摇头道：“为师一生钻研孟圣人一脉的学问，总感觉无法得其奥妙，这民申报刊载的‘心学’论述，对为师来说，不亚于醍醐灌顶，心学论述就是孟圣人一脉的真谛呀！为师看到些文章，恨不得插翅飞过来，拜见大贤‘游子山人’，哪里还�