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唐朝的工匠确实很厉害，我不知道他们是怎样把木头刻出来这么细密、均匀的梳齿的。
“老丈，这个说的怎么卖？”我走过去，拿起一把雕刻成半月形的发梳。
他的发梳雕刻得十分精致，连边角都磨得十分圆润，看起来和后世做的基本没什么区别。
明天要花桓家里拜访，除了拜访的礼品之外，多准备个小礼物，总是很有必要的。
“郎君，真是好眼力。”大叔说，一脸我很识货的表情，“你拿的那柄木梳是整个摊子上最好的一把，价值四十个通宝。”
四十个开元通宝，按照现在的市值折算的话，也就合人民币七八十块钱。
没想到梳子居然这么便宜，我又问了其他两把的价格，差不多都在三四十块钱一把的样子。
看来看去，这个也好看，那个也挺不错，干脆都买了下来。
“阿爷。”杜甫有些不耐烦了，他拽了拽我的衣领，指着旁边的一个摊位，“那个是什么？”
我顺着他指的方向看过去，那是一个卖柿子饼的。
那个人也是这样，支一张大马扎，估计是柿子饼太沉了，商贩怕马扎压塌了，又在上方加了一块木板，用来支撑货物的重量。
我不知道是的唐朝叫什么，我只好跟杜甫说，“那是甜饼，你要吃吗？”
“阿娘和阿爷不许我吃甜饼。”杜甫可怜巴巴的说。
“没事儿，我不告诉他们。”我说，走过去。
“郎君，这个怎么卖？”
“十个通宝一斤。”小贩估计看我不像买的样子，不冷不淡地说。
“子美想吃几个？”我说，偏头征求杜甫的意见。
“单凭阿爷做主。”他学着长辈儿那样可样客套着，眼睛一直盯着柿子饼。
“来三四个吧！”我说，“不够我们再买。”
“好嘞！”卖柿子饼的小哥利索地把四个柿子饼放进旁边的一轮方纸上，然后把方纸包成了中药的那种形状；他把“中药包”放在木制的杆秤上称了称，把有刻度的那一侧给我看，“刚好八两，五个通宝。”
“嗯。”我应声，从钱袋里掏了五个通宝给他，他把“中药包”递给我。
我把纸打开，让杜甫抱着纸包吃。
“阿爷吃一个。”杜甫接过之后并没有立刻吃、而是又递给了我。
“阿爷不爱吃甜的。”我说，我说的是实话，在碎叶镇呆了这两年，基本上吃不着糖，我都快忘了糖什么味了；吃不着就不想，渐渐地也就不怎么爱吃糖了，“子美真是个懂礼的好孩子。”
杜老师被我夸奖了一顿，笑得一脸灿烂，他抓着柿子饼咬了一大口；大口嚼着，笑得一脸满足。
果然小孩子只有吃糖的时候最幸福。
我抱着杜甫，往前走着，忽然看到了一个卖面具的商贩；他的背后是一整排的面具。
我就纳闷他是怎么把这些面具挂上去的时候，一个路过的少妇让他拿起其中的一个面具，我才看到后面是一个挂钩。
他在背后扯了好几根平行的绳子，绳子上面挂着很多挂钩；仔细一看，挂钩记载绳子上面的——面具就是挂的那些挂钩上的。
那些面具大多是些大红大绿的颜色，看起来像是油漆但是又不大像。
“这个是怎么卖的？”我问。
“六个通宝一个。”卖面具的中年大叔说。
“子美想要哪一个？”我抬头，问杜甫。
“我可以要面具吗？”杜甫吃了一惊，“阿爷总是教导我不要喜欢这些东西……”
“没事儿，他今天不是不在吗？”我冲他眨了眨眼，“我们不告诉他，回去之后，你就说路上一小朋友非要送给你的！”
“小朋友？”杜甫一怔。
“就是你的玩伴。”我解释道，“到时候，你就说你回来的时候遇到了一个儿时的玩伴，那个孩子非要把自己的面具送给你，说是友谊的见证。”
“这样阿爷会信吗？”他书里还拿着啃了半截的柿子饼，呆萌地问我。
“当然了，到时候我会给你做证的。”我说，“来，看一看想要哪一个？”
“我想要那个胡国公的。”杜甫指着旁边那个大红色的说。
胡国公？那不是秦叔宝吗？
秦叔宝本名秦琼，字叔宝；他是凌烟阁二十四功臣之一，封号是翼国公——死后追改胡国公。
他和尉迟恭——也就是尉迟敬德，常年占据着古代的大门。
对，他俩就是传统门神画上画的门神。
“那我要旁边那个蓝色的。”我说，我也不知道那个蓝色的画的是谁，反正看着还蛮好的。
“要这两个是吧？”贩卖面具的大叔说，他把秦叔宝的以及我挑的那个蓝色的面具递给我，“一共十二个通宝。”
“嗯。”我从钱袋里掏出钱递给他，把秦叔宝的面具递给了杜甫，我则拿起了那个蓝色的。
“我是左武卫大将军！”杜甫毕竟只是一个两岁的孩子，面具在他脸上根本挂不住，我伸手帮他扶着，附和道，“参见秦将军！”
“哈哈哈……”杜甫笑得一脸开心。
其实小孩子跟大人一样，在该做什么的时间内做什么事情就好，一味地强迫他们成熟未必是件好事。
不知道为什么，我忽然有种感觉，小时候的杜甫这么乖，那历史上记载的那么调皮的杜甫，该不会被我教坏的吧？
想想都觉得长安街上繁华异常
第271章 巧遇妼儿
“阿爷，子美想要那个！”杜甫戴着面具玩儿了一会儿cosplay的游戏，他指的前方一个黄色的摊子说。
“哦！”我应声，抱着他往前走。
走过去发现，那是一个卖糖人儿的；他弄了个小车子，弄了一个满是孔Ｄ的陶瓷台子，上面Ｃ着几个已经做好的糖人，金灿灿的糖人在花灯昏暗的光的映照下，像是点点星。
小摊子的周围围着三个家长，家长分别牵着一个小孩；两个粉嘟嘟的女生和一个五岁的小男生。
糖人小贩推着一个小车子，车子上摆着一个小炉子和一口小锅，小锅旁边是Ｃ作台，Ｃ作台的旁边放着大半盆水；小锅更像是砂锅——是陶瓷制作的，盆也是陶瓷制作的。
小郭的旁边放着一块木板，木板旁边还放置着一小碗白色粉末；木板应该是用来冷却糖稀的，白色的粉末应该是防止糖稀和木板粘连的。
我俩到了卖糖人的小摊前，那个匠人果然先往木板上涂抹淡淡的一层白色粉末，然后把糖稀是从锅子里盛出来，放在木板上；待糖稍稍冷却之后，匠人的双手从盆子里沾一些水，双手沾满水之后，他开始捏糖人。
后世的时候基本上没有见捏糖人的了，大部分卖的都是“糖画”——是用糖稀在纸上画出来的，而古代的时候糖人大多是吹出来、捏出来的。
忽然想起来，糖葫芦和糖人不都是宋朝之后才出现的么，怎么这么早就有了？
“阿娘，妼儿想要那个！”旁边那个看起来五岁多一点儿的小女生说。
妼儿？我一愣。
难不成是杜筠的小未婚妻那个妼儿？
说起来，刚刚忘了问杜煜，杜筠去哪儿了。
“妼儿想要哪儿一个？”旁边的女子说，她蹲下来把小女生抱起来，“阿娘没有看清，再指一次给阿娘看。”
“我想要那一个！”她说，指着这边的一个糖荷花说。
我伸手拔下来，弯腰递给她。
“谢谢郎君！”妼儿说，笑得一脸灿烂。
“不妨事。”我轻笑，这才是孩子的正确教育方式；现世中的这么大的大多是些熊孩子。
熊孩子之所以会存在，就是因为有一个熊家长；归根结底，还是因为熊家长曾经也是熊孩子，他们的上层还有一群依老卖老、永远站在社会制高点上的熊长辈。
那些熊长辈，大多是些生活在天朝重新启航前后的人，他们生活的年代连温饱都成问题，更别提教育了。
社会教育的缺失，让他们把年龄当成了“挡箭牌”，再加上传统教育教导人们要尊老爱幼、老人是弱势群体；于是乎，今天在公交车上掌掴女生，明天在篮球场围攻打篮球的职员，自己的孩子不看好、在高铁上满里边乱跑。
在现世的时候，经常看到各种关于熊孩子的新闻，今天把小区里的私家车全给划了，明天把谁家的玻璃砸碎了，后天把瓜农辛苦苦种出来的几千斤西瓜全糟蹋了。
本来熊孩子熊�