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等大臣们重新跪好，太上皇也在和姆滔拢攘思缚谖滤Ｈ缓蠓畔虏璞苁蔷娴目醋殴虬菰诘氐某济恰８趴戳撕瞳｜几眼，才疑声道：“今日好像是千叟宴吧？怎么宴席还没摆？你们又为何，都跪着不起来？”。
说到这，他就别过脸，有些不满的对嘉庆帝说道：“颙琰，这千叟宴是交给你去办的吧？怎么什么都没准备？”。
这莫名其妙的话说着，弄得满朝文武，半天都没反应过来。但和词倾读思该耄秃呛切Φ溃骸疤匣剩∧阃橇耍壳й叛纾昵熬桶旃恕＝袢帐抢挤际雇抨罴月奈洌祭戳恕！薄１咚祷埃呤沽耸寡凵�
有依附他的臣子，马上用身子，挡住了碎成数块的‘双龙戏珠’。正处于恐慌不安中的嘉庆帝，也立刻意识到，太上皇的健忘症，又犯了。
自年前退位以来，太上皇的记性，就大不如前。很多次，话到嘴边，就忘了自己要说什么。有时候，前一刻还说着朝政大事，后一刻，就突然转到了别的事情上。
虽然在人前，他经常为太上皇的健忘症，表现得求医若渴。但实际上，他心底可一点都不想太上皇治好。毕竟太上皇的身体越差，才越早退到万寿宫闲居。而他自己，才能越早掌控军政大权，成为名副其实的新皇。
就像现在，这健忘症犯得正是时候。不然太上皇一直揪着‘双龙戏珠’不放，那他今日，就很难脱身了。
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下面的朝臣见新帝和太上皇跟前的红人，都这样说了。也马上将话题转到千叟宴上。对于刚才的‘双龙戏珠’，却只字不提。
这样说了几句话后，太上皇就显出疲惫之色。和嵋猓砩先锰啵熳盘匣嗜バ菹ⅰ６饫锏氖拢蚪桓图吻斓鄹涸稹５率瞪希捎谔匣式笕ǎ甲ピ谧约菏稚稀Ｋ约词辜吻斓壅驹谡饫铮泊聿涣巳魏握瘛�
相反地位在嘉庆帝之下的和枳盼匣蚀实谋憷闪苏嬲闹魇氯恕Ｒ膊欢嗨捣匣埃背迹陀⒓暇础２⒐惴⒏媸荆庠鹩⒓似劬枭系亩瘛ば小９阒菔校膊蛔己陀⒓俗錾狻�
不过这些都是礼节上的！更重要的是，之前在军事上，达成合作的大清。现在被兰芳使团，借着贡品的事一搅合，彻底黄了。
当然，如果只把功劳，都归结到兰芳使团身上，就太过夸张了。主要是春末夏初之交，陡然在川陕鄂爆发的白莲教起义，牵制住了清国的兵力。
这事，自然少不了大明的主意！
也是大明的决策层预感到，南洋战事，会让大明抽不出精·力。因此就让默默发展的白莲教，举起义旗，给大清添点乱子。免得太闲了，盯着大明不放。
由于现在的白莲教，是经过情报司，多年改造的。不论势力，还是教徒，都不可与原来的白莲教相比。且组织严密，整合性较高。势力，也遍布清国各地。
上到达官贵人，下到升斗小民，都有秘密发展的教徒。
像以前那些乱七八糟的白莲教分支，要不被吸收同化，要不被扫进了历史的垃圾堆。一些有名的首领，也成了无上老祖的亲传弟子。
现在整个白莲教，都以无上老祖为尊，听无上老祖的号令。
所以这一反·叛，就体现出了超强的组织性和令人汗颜的连锁反应。
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第三百七十七章 太和殿（六）六省教乱
只短短两个月不到的时间，湖北襄阳府、郧阳府、宜昌府、荆州府、荆门州、施南府，四川太平厅、夔州府、石砫厅、酉阳州、保宁府、綏定府、龙安府，陕西汉中府、兴安府、商州，甘肃阶州、秦州、巩昌府，湖南永顺府、永绥厅、乾州厅、凤凰厅、沅州府、晃州厅、灃州府，贵州思南府、松桃厅、铜仁府、思州府，就相继落入白莲教之手。
要知道，这范围，可波及了六省。且全是陇、陕、川、鄂、黔、湘六省交界之地。论面积，都抵得上湖北、河南两省加起来的总数了。
虽然当地主要城镇，还掌握在清兵手上。但和外界的联系，都被白莲教切断。如果还没有援兵解围，城池早晚被攻破。
如今六省总督，都在调兵遣将，全力平叛。
但白莲教所占据的州府，基本都是山高险阻之地。除了像荆州这样的平原，较好攻打外。其他地方，都易守难攻。不花费时间和精力，不用血与肉去填，就很难攻克下来。
再加上白莲教的军队中，有大明秘密训练出的，装备精良的火枪队辅助。别看他们人少，但打起仗来，却以一敌百。在他们手上，清军基本都碰了一鼻子灰。
这就犹如猛虎添翼，凭白的增加了白莲教的军事实力。
并且清军自身，也有很大的问题。比如兵器粗·制·滥·造，兵员质量极低，什么老弱病残，都能弄到军队中来。还有将领作战观念，极其落伍。
所以种种不利因素之下，清军在白莲教手上，连吃败仗。更是引得白莲教的气势，大涨特涨。
另外，白莲教将后世一些收拢人心的招数，都使了出来。只是考虑到接地气的原因。就结合清国时下最集中的人地矛盾、阶级矛盾，而稍稍改变了一二。
但本质上，还是照搬照抄后世的。
比如在对教民的宣传上，就喊出了‘打土·豪，分田·地，平富·贵’的口号。从字面的意思上，就十分简单易懂。毕竟都是大字不识的流民，跟他们咬文嚼字，还弄不明白。
也就省了连篇累牍的官话废话，直奔主题。
要知道，六省交界的山区，都是从清国各地，逃过来的流·民。他们最大的希望，就是有田耕，有饭吃，有衣穿。过上人人安乐，夜不闭户的世外桃·源生活。
因此这样的口号，极具蛊·惑性。很多原本还不了解白莲教，或对白莲教有敌意的平民，听到这宣传口号后。也不自觉的，对白莲教改观了不少。
在阶级矛盾上，则是‘人人平等，天·赋人·权’。只是对普通老百姓来说，能吃饱饭就够了。所以对于地位和人·权的追求，就没那么强烈。
也是思·想觉·悟不够！
如果是在大明生活了几年的平民，肯定会觉得，这地·位和人·权，比吃饭穿衣更重要。以大明时下流行的话来说，‘一个人之所以为人，就是因为他有思想。’。如果只知道吃饭穿衣这种简单的物质追求，那就和畜生毫无差别。
为了体现自己是个有思想的人，大明国内，都掀起了一场‘哲·学热’。无论是腰缠万贯的富商，还是扫大街的清·洁工。逢人说话，都会先念几句自己都弄不明白的哲·学之语。旁人听着，就是再晦涩难懂，也会故作高深的点点头。好凸显自己，是个有思想的文明人。
一些侥幸逃出来的地主乡绅，就把白莲教在占领区推动的古怪政策，都禀告给了平·叛的清军。
在他们眼里，白莲教这些政·策，都是大逆不道，惊世骇俗之举。且因为很多恶·行累累的地主豪绅，都被狂热的教·民打·死、砸·死。不少贪·污·腐·败，搜·刮民·脂民·膏的县官、州官、府官，都被活活吊·死，烧·死。所有家产都被缴获一空，存入了白莲教的圣库。
引得地主豪绅禀告的时候，更是添油加醋，将白莲教，彻彻底底的描绘成了一个恶·徒聚集的邪·教。
但不管他们怎么泼脏水、污·蔑，都止不住白莲教的发展势头。以局势最为糜·烂的湖北省，都打到了汉阳府的地界。愁得湖北总督，骤然猝·死。
也不怪他担心！因为但凡有白莲教过境的地方，不管是吃的、用的，就连人，都被席卷一空。留下的，只有满地荒·凉。
这么严重的事情，不仅官位不保，还极有可能掉脑袋。毕竟因公猝死，好歹强过了朝廷革职查办。那样的话，很有可能落得个身败名裂的下场。
正是在白莲教势大的影响下，本就数次反·叛大清的回民，也开始在宁夏府、平凉府、庆阳府等回民聚集的地方，秘密结社、袭·杀当地的清兵和朝廷命官。
东边的沿海省份，也不太平。像浙江、福建、广东等地，也不断接到海贼上岸袭扰的禀告。
就连清越交�