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可以去。”
刘书南说道：“我这人是急性子，那就现在去，如何？”
唐风说道：“反正着也是闲着就走吧。”
“沐雨、陈彦，我去一趟琉璃。”唐风朝里面打了声招呼就跟刘书南一起离开了中国石。
唐风一开始北京时就在琉璃厂，他对这个地方并不陌生，刘书南把车停在和平门南面的南新华街，两人步行走进以经营古玩为主的东琉璃厂。唐风对刘书南说道：“书南兄对紫砂的爱好程度可不亚于爱好玉石雕刻啊。”
刘书南说道：“人活一辈也就图一个乐子，埋头赚钱太累，有个兴趣爱好让人感觉充实一点，哟在那边了。”
唐风着刘书南手指的方向望去，这是一家名为“一品岁月”的紫砂壶专营店说道：“一看店名就是大雅之堂。”
刘书南哈一笑，说道：“古玩收藏物雅人不雅，水深得很，像我这样的生手还真不敢出手。”
说起，中国的南北差异还是比较大的北京人好大碗茶，粗瓷大碗起来咕嘟咕嘟，一抹嘴，解渴；南方人则偏爱品茶，细陶小杯，细斟慢酌，在解渴的同时也不忘怡情；这个跟南北两地的气候差异不无关系。
一品岁月的招牌大概是一幅对联联为“茶中天地大”，下联为“壶里乾坤多”品岁月就是横批。走进店堂，店堂正中还有一幅对联上联是：四大皆空，坐半刻无分南北；下联是：两头是路一盏各自东西。吃一盏这个‘吃’字正是南方口语，由此不难判断。这老板大概是南方人。
唐风扫了一眼店堂两边的货架，一品岁月大致分为两部分，左边是现代紫砂，右边是古玩紫砂。他对刘书南说道：“书南兄应该对紫砂很熟悉吧？”
刘书南摆摆手，说道：“别提了，我也以为我很熟悉，到这边一看就不熟悉了，理论知识是会害死人的。”
“两位，里面请。”店老板是个光头，脑袋~｜得亮锃亮的，拿跟火柴都能刮燃了。他笑着问二人道：“两位，需要那种紫砂？”
刘书南直接了当的说道：“我们来看看古玩紫砂。”
光头老板将手指向古玩紫砂这边，说道：“这边请。”
刘书南问老板道：“你们这里有清三代的紫砂吗？”
刘书南开门见山，直奔清三代而去，说明这家伙的起点颇高，收藏界有一句流行语，叫“玩瓷就玩清三代”。清三代是指清朝康熙、雍正、乾隆三代，也就是人们常说的康乾盛世。
康熙、乾隆各在位60年，中间有雍正承上启下，这一时期是清朝最为强盛的时期，也是中华民族迄今为止最后一个盛世。就在这一时期，陶瓷工艺达到了历史的最巅峰，匠师们发挥智慧，精工巧制，使清三代的许多瓷器精品在拥有历史价值的同时，也具有很高的艺术价值和收藏价值，后世非常追捧。
纵观中国古代史，出现盛世绝非好事情，开元盛世之后就是安史之乱，康乾盛世之后就是百年苦难。饱暖思**欲，业精于勤荒于嬉，当文化艺术繁荣的时候，我们往往会沉迷其间沾沾自喜，盛极必衰就成为一种必然。
成也文化、败也文化，中国人是该好好反思一下了。
光头老板说道：“清三代倒是有，但没有宫廷的。”清三代的宫廷紫砂器大量的融入了：琅彩、描金、粉彩、泥绘、浅雕等加工工艺，成品高贵华丽典雅，是紫砂器中的极品。
刘书南跟着老板去看清三代的紫砂，唐风的眼光却望向了那边的民国紫砂。民国时期的紫砂工艺当然没办法跟清三代相比，相比工艺上的落差，两个时期的紫砂器在价格上的落差更大一些，民国紫砂器的价格仅有清三代紫砂器的十分之一。
唐风将一件高提梁后出戟的仿竹节紫砂壶拿在手中把玩起来，他觉得这件紫砂壶不像是民国紫砂器，时代应该更早一些。
紫砂的起源一直可以上溯到2400年以前、春秋时代的越国大夫范蠡身上，他在功成身退之后与西施一起退隐江湖，自称“陶朱公”。陶朱即是朱陶，朱陶也就是紫砂，当然，这种说法多少有点牵强附会，不管是真是假吧正后世的紫砂工匠都把范蠡奉为祖师爷。紫砂起源不可考，但紫砂壶的起源却很清晰，明武宗正德年之后才有紫砂壶出现。
生产紫砂壶的原料是紫砂泥，俗称“富贵土”，它主要分为紫泥、绿
泥三种，紫砂极品天青泥现在已经绝迹。紫砂又名，这是因为紫砂泥产于江苏宜兴。
紫砂壶之美可归纳为造型美、材质美、实用美、工艺美、品位美，这些都是只可意会不可言传的东西风自己也没完全弄明白，他只知道紫砂茶具是饮茶用具中的终端品种毫无争议。
茶壶上有壶盖下有底儿，前有壶嘴后有把儿，如果茶壶的壶把在茶壶的上端，这就叫提梁，可以转动的提梁就是活提梁之则是固定提梁。古代文人好诗情画意讲雅兴，凡事都往好了说象牙开裂不叫做开裂，那叫做“笑”；茶壶的壶嘴也不叫壶嘴，叫“流”。而最高处的横提梁后边多出来一截就叫做“出戟”，这就是高提梁后出戟的由来。
仿竹节更好解释，一看唐风手中的那件紫砂壶就明白了，此壶椭圆形壶身雕刻成两节绣段；短曲流和高提梁包括壶盖的盖钮分别都做成了绣节形状，而壶身还雕有几枚竹叶整件紫砂壶活脱脱就是一截竹子。唐风再看了看那几个紫砂茶杯，点了点头套紫砂壶真不错。
唐风观察完器形，开始看真赝断代件紫砂壶色泽紫中泛红，朴雅高洁；壶体轮廓明朗，曲线张劲有力，于拙朴中见纤巧；壶面紫砂泥质较细，颗粒微粗，含黑、黄砂点，整体略有一些小瑕疵，但这是相对清三代的紫砂器来说的，此壶的整体感觉要高于民国时期的紫砂制作水平。虽然这件紫砂器经过清洗，但壶面的砂质依然隐见一层略微有些暗淡但非常有神采的色泽，包浆看上去也润泽可人，手感柔滑细腻，完全是清三代紫砂器的特质。
在乾隆中期的苏宜兴，有一位著名的制陶名家擅长制作竹节把壶，他就是陈荫千，他制作的精品竹节把壶已经卖到了百万之上，而这套紫砂壶的售价仅有一万块。如果器底留有他的款识的话，这套紫砂壶就应该是他的作品，唐风觉得有些奇怪，为什么光头老板会认为这是民国紫砂器呢？
唐风的问很快有了答，他翻看壶底，这件紫砂壶并没有款识。款识是辨别紫砂壶的重要依据之一，没有款识，光头老板把这件紫砂壶归于民国紫砂也就不足为奇了。不过，唐风对款识并不迷信，他花重金竞购的苏东坡手稿就没有款识，他更喜欢从古玩的气质神韵方面进行鉴定。
古玩鉴定和玩作假是一对天敌，它们之间的博弈旷日持久，遗憾的是，以目前的情形看来，古玩作假一直处于上风，很多鉴定技术被作假技术突破，就紫砂器的款识来说，现代造假技术完全可以做到以假乱真。
气质神韵说起来很玄，于紫砂名家具有高超的艺术素养和熟练的专业技巧，他们对泥料性能和窑温的把握都已经达到了炉火纯青的境界，所以，他们的作品往往独具特色，具有一种不可模仿的神韵。
唐风通过这套紫砂壶的气质神韵断定这是陈荫千的作品，反正刘书南买紫砂壶不是用于收藏增值而是用来品茶的，这东西用久了之后感觉就出来了，民国紫砂器到底不如清三代的紫砂器，清三代的紫砂器使用时间越长包浆越好看，两三年之后，刘书南自己就能感觉出来。
刘书南看唐风一直在留意这边的民国紫砂器，他也走了过来，光头老板当然跟着他过来为他做介绍。唐风问光头老板道：“这套紫砂壶能不能便宜一点？”
光头板摇着头说道：“我店里的这些东西都分得很清楚，一分钱一分货，绝不会乱开价的。”
唐风点头说道：“如果卖古玩的都能像你这样，这古玩市场就算完善了，这东西不错，我们要了。”
刘书南用询问的眼神望向唐风，唐风向他点了点头，示意这里面另有乾坤，刘书南是请唐风过来掌眼的，当然不会让他花钱，他对光头老板说道：“我来付账。
”
刘书南从牛皮公文包里拿出一叠万元人民币交给光头老板，说道：“您数。”
趁着光头老板把钱放进验钞机，刘书南问唐风道：“你有没有把握？”
唐风说道：“绝对是清三代的东西，你用过一段时间就知道了。”
刘书南点头说道：“我也只有这样才能做判断了，你说的就不会有错。”
唐风说道：“你要不信也好办，把这东西拿去鉴定，我敢保证，这东西绝不会是作假的紫砂——哟，我还有重要的事情，先走一步！”
“哎，唐风，你要去哪里？我送你去刘书南话还没有说完，唐风就快步走了�