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虎子：“要饭这个事情，不是说想要多少就能要多少，这是有规定的，一个人一顿能吃多少，他就能要三倍于此的量，假如他一顿能吃一个面包，那么他一次就只能要三个面包。这个食量是估摸出来的，但大体不差，当然这只是举一个例子而已，只是为了说明要饭不是想要多少就能要多少，要饭是有规定的，有着一系列的规定。那些有爱心的人士，不是说想给多少就能给多少，也是有一系列规定的，他们给钱等东西需要走一个流程，那些要饭的人要得到东西也需要走一个流程。”
白星：“有一个流程就不会乱了，要不然你也要我也要你也给我也给，那就全乱了，有一个流程，有一些规矩，大家都走流程，大家都守规矩，就出现了秩序，世界是大的，人是多的，人是复杂的，因此它需要一个秩序，有了秩序就有了文明。”
虎子：“而且我听说了，不是说谁能吃多少就能要多少，那些愿意施舍的慈善家，是不养闲人的，他们叫这些人去海滩采集石头，采集各种各样的石头，或者叫他们在沙地上挖一个沙坑，然后再叫他们将沙坑埋上，这样的话，那些慈善家才施舍给这些人小说币，慈善家的小说币，可不流入懒汉的口袋，这一点想必你也清楚。我是感觉这是个不错的方法，让大些人勤快起来，没有懒惰的恶习，没有贪婪的**，让他们有所求，而又让他们有所得，这是个好的方法。”
白星：“挖的坑大，得到的施舍就多。干的多，就能得到的多。有些人，每天都挖坑，每天都得到慈善家的施舍。这沙滩上的坑每天都要更新，有一天不更新，都会得不到今天的饭钱。有人挖了一个坑，由于长久的劳累过度，就死了，正想得到今天的施舍呢，可是就死了，也正好，死了，倒在坑里，别人再把坑一埋。死亡之后，有人埋葬，在这个乱世，也算是有个归宿。”
虎子：“远方山上每天都会发生那么多的故事，有喜剧，有悲剧，更不要说世界上会发生多少故事了。我过去有个朋友，名字叫赵震，喜欢写书，又不喜欢用真名去写书，就给自己取一个笔名，他把自己的性命拆开，赵震就成了走肖雨辰，取谐音就成了奏笑雨尘，他就是用这个笔名来写书的，书中呈现了很多的故事。这个朋友我已经很长时间没有见到了，纷繁复杂的世界，不知他在哪里。”
白星：“有可能他像那些没饭吃的孩子一样，在远方山要饭也未可知。”
虎子：“你放屁，他是不会要饭的，他是一个写书人，他是作家，作家怎么会要饭呢？我不相信他过得很惨，我相信他过得很惬意。他有他的路要走，我有我的妞要泡，我们有着不同的人生，但我相信都同样地精彩。”
白星：“一个人写书，怎么着也有几万字吧，一个人活着，需要写那么多字说那么多话吗？一个人不沉默，总是说那么多的话，这就很好吗？说的话越多越好吗？说的越快越好吗？有时候真是不懂得一些人，掉进某些东西里面无法自拔，不能脱身，在小小的空间做着小小的事情，却以为自己做着大大的事情，这是很可笑的。”
虎子：“有的人就是话唠，有的人就是话多的不行就是想说，有的人就是有一肚子苦水想要倾诉，有的人就是很多事情感动于心，想要一吐为快，就是要有感而发，有的人就是要用一百万字来宣泄，很多的人，情况都不一样，他们需要说那么多话，他们需要快快地说很多话。”
白星：“那些人说那么多话，我相信他们总有一天会慢下来，喜欢静静的时光，喜欢一杯清茶，喜欢回味时光，喜欢慢慢地活。我希望很多人包括这些孩子们的生活都如同一幅美丽的画卷，没有饥饿与恐惧，没有无奈与愁苦，没有一切负能量，有的是无限的阳光与美好，有的是心的力量，有的是生命的光泽。时光慢下来，感受时光的轻盈，感受生活的韵律，感受生命的趣味，一切都在闲散淡定中惬意起来，一切都在真心回味中迷幻起来，从此生命只剩下美好，没有了远方山的冲突和杀戮。”
虎子：“你的设想就是我的设想，我有类似的设想，但是我说不出来，我有时候不知道该如何表达，不知道如何表达自己，不知道怎样表达自己的内心，你的语言概括了我的希望。”
在远方山没有一些本领，面对凶险的环境，人是难以存活的，那些残酷的境遇，真是叫人吐血，好在虎子和孟海、白星在一块儿，这二位都是法术颇高的人，虎子可以在这里聊天，不必担心什么龙兽。（未完待续。。）
…………2014…8…23 22：07：36｜8605297…………
第五百七十六章 难以穷尽
虎子：“但愿我们的谈话没有影响到孟海和孩子们的睡眠，在这远方山上，有个人一起说说话还好，要是一个人，那可真是要把人无聊疯了。”
白星：“你要学会独处，自己跟自己相处，不要老是跟我说话，说些没盐没醋的话。有时间了你也去帮帮这些孩子，在远方山像这样的孩子有很多。这些孩子在远方山得不到重视，他们中有人唱歌唱得好，有人画画画得好，但他们的很多方面得不到认可，他们是被忽视的人，在社会中，他们收到排挤与冷落，有人因为得不到认可就自杀了，有人出于饥饿而找不到食物的原因也自杀了，孩子中自杀的人很多，有些孩子跳楼，有些孩子跳崖，有些孩子服毒等等，有些婴儿看见很多悲惨的人生事件，感觉人生悲惨，婴儿也自杀了。”
虎子：“那些自杀的人，肉体应当得到抚慰，灵魂应当得到关爱，如果不给他们以爱，这个天下就会有悲剧。那些生病的人，也需要关爱与治疗，他们如同喝了灌愁海里的水一样满腹愁苦，应当对他们进行生理和心理两方面治疗。”
白星：“治疗当然是必须的，给有病的人吃药打针输液是必须的，可你也知道有道是是药三分毒，吃下去的药啊什么的，治疗之类的行为，对人体不全是有益的，总是有有害的成分。其他方面就拿结婚来说，结婚很多时候是双方自愿的，即便娶了或者嫁了一个满意的结婚对象，这个结婚，也不是说十全十美的，婚姻中肯定是要出问题的，人不能使很多事情完美，即便是一块美玉，里面也有让人厌烦的杂志。在优点、益处等等问题上。人们难以穷尽它，不能穷尽美，不能穷尽善，不能穷尽真。”
虎子：“我大概知道你说的意思。还想听你继续讲。”
白星：“延续我刚才说过的话，在任何方面，人不能穷尽美，那就有不美的存在，在任何方面，人不能穷尽善，那就有不善的存在，在任何方面，人不能穷尽真，那就有不真的存在。这些哲学的问题。是很有意思的。你仔细想，那些不善的、不美的、不真的存在，如同是一场暴雨，我们无法阻止暴雨的落下，但是我们能去穿雨衣披雨披。可以撑一把伞，面对那些不如意的存在，我们完全是可以采取措施的，去阻挡风雨是很有趣味的事情。假如没有风雨，世间反倒无聊起来。那些不善、不美、不真的存在，正好丰富了世界，我们不必抱怨风雨的存在。反倒要感激风雨的存在，有了风雨，就有了趣味，我们可以去阻挡风雨，我们有事情做，这充实了我们的人生。”
虎子：“那么说。难以穷尽倒是好的，难以穷尽倒是有趣的。可以这样理解吗？”
白星：“是的。世界因为有了善，也便有了恶，否则没有善恶之分，世界因为有了美。也便有了丑，否则没有美丑之分，世界因为有了真，也便有了假，否则没有真假之分，这个你明白吗？在有了真假善恶美丑之后，世界就丰富了，丰富就有趣了。”
虎子：“那你觉得人性是善的还是恶的呢？”
白星伸出一只手，其中有三根手指是弯曲的，白星转了转这只手：“你看到的竖起的手指，是人的善，你看到的弯曲的手指是人的恶，每个人一只手都有五根手指，每个人都有人性，每个人都有这样的弯曲的手指和竖起的手指，每个人人性中都有善和恶，有人弯曲的手指多，他的恶多，有人竖起的手指多，他的善多，有人把手心朝人，你能看到他的善，也能看到他的恶，有人把手背朝人，你能看到他的善，看不到他的恶，其实人都是有善恶的，有人的善心很多，有人的恶心很多，很多善人的恶心藏起来，你看不到，很多恶人的善心也是存在的，是可以教化他的。人性有善恶，善恶人人有。”白星那只手推向前，“这就是我的人性指头论。”
孟海在这个