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至于阳三郎、乌鸦卫，大家都消耗巨大，各归各位行功休养，短时间里不会在人间走动了。
苏景并未lìkè离开，他还要在此逗留yīzhèn，自己估计要再待十年zuǒyòu，他是第一次真正‘炼世’。阳火大脉是否流转顺畅、诸般法术是否姓行运无碍他也没有绝对把握，总得再看上十年确保一切无碍才好。不过他也不再露面，风走烟行来去无踪，这世上的高人还没资格察觉他的存在……
就那么一下子，苏景一伙消失了。
这人间再没了他们的踪迹，却满满他们的传说。
大宗高人都道仙家高人事了拂衣去，心中除了钦佩还是钦佩；乌悲悲有些郁郁，每到修行闲暇都会到红底山走一走，在主公主母的旧居中坐上一坐，顺带把房间都打扫干净。有时候大乌鸦会遇到丁阳道那位的小女冠。
乌悲悲做人糊涂。一百年把主公当小xiōngdì，不过他到底是得提拔、成气候的大乌妖，看神仙不成看人还是挺准的，大概能猜到小女冠那份少女情怀。情爱遥远实在有些夸张。可小小的仰慕总不会错的……
苏景的修为风火相济。他的huīfù远胜其他仙家，没用太长时间他就重返巅峰力量。huīfù后做的头一件事就取出了道尊留给他的玉简。
道尊与佛祖一起离开后，苏景就赶去极北深海。跟着探玄冰打古仙炼人间，忙忙碌碌都没能顾上查看道尊留给他的玉简。
之前他修炼道尊给他的思悟法，成天睡啊睡的，法门肯定是没问题的，不过总这么睡、后来都开始做梦了，修为却不见丁点精进，心里总不可能太踏实，赶紧看看道尊的留言怎么说。
可是让苏景yìài的，当真识注入玉简，其中空空不见一言一字，只有一团金光缭绕，隐隐似是个人形，正团成一团睡觉的样子。
苏景小心翼翼指挥真识游弋上前，试探着碰了碰那团金光……手中玉简陡地一跳，简内金光暴散溢出，冥宫之内、苏景对面多出了个老人：青色长袍半旧、道髻挽得随随便便，朽木似的老人颌下留着一撮山羊胡子，不是道尊又是谁！
是道尊，但又和真正道尊有些差别，苏景面前的道尊肌肤纹理中隐隐透出润洁光芒，老人如玉，玉道尊。
眼见苏景惊讶óyàng，道尊笑hēhē地：“来此凡间，后面几十年里我就闭关了，闭关是为疗伤，但也没耽误我琢磨你诸法归一、归入‘剑一’的事情。”
修行事情，在凡间讲究按部就班，一个境界jiùshì一个台阶，一层台阶跨不上去后面的路就不用走了，这是一个必须的、不容有丝毫差错积累过程，所以凡间修士只有‘奇快破境’之说，却从未有过一步双阶逾境而修的情况。就算有再高的天分和悟性也得按部就班的来。
通天是筑基、宁清是养心、如是为开窍，小真一就要领悟真我唯一，沿着一条直线一步步走下去，无论修者能走几步，这条线是绝不会错的，所以苏景拿着一张帛绢就能修习，反正他过了前一个境界后就肯定会进入下一个境界，功法本身不必kǎolǜ‘因人而异’这回事。
但飞升后再修行就与凡间不同了，无论仙家本领深浅，道理上讲他们都了有自己的道，道之上是浩渺宇宙，道之下为凡俗生灵，仙在道之中。得道后的修行，因人而异因性而异也因本有法基而异，再不存境界区别也就没了固定章法可循。
所以所有的仙门修法，都不是系统的、可持续做长久修炼的著述，甚至可以说这些记载不再是法，只是术。法在修家本人，术为运用手段，仅次而已。
归结于苏景来说：道尊可以指点他的修行，这没问题。可是道尊指点得了今天指点不了íngrì，因为他老人家也不知道苏景把今天的功炼成了以后会变成什么样子，或者说苏景会把今天的功炼成什么样子是无可预知的，如此又何谈明天的指点……
所以道尊想了个‘以后都清静’的bànfǎ：闭关之中，细细理清苏景‘归剑一’的所有环节，所有可能发生的情形和诸多关窍所在，再截下、炼就一段思慧，思慧化形成就道尊法相，长长久久地跟在苏景身边，只要是有关‘归剑一’的修行，玉中道尊都能为他做及时指点。
殚精竭虑自不必说，截下思慧更是伤魂伤修，道尊留给苏景的人情大得很了。
‘道尊’大概解释了下自己存在的缘由，jìxù笑道：“不止我一个，还有一个我，在甘霖中。”
苏景惊喜更甚，急忙取出甘霖剑，催动一线真识入剑。
剑本神器，以前以苏景的本事根本没资格以灵思探看此剑，但道尊在闭关时候专门施法为苏景开剑禁，此刻探查‘一览无余’，剑内清潭一盏清澈见底，可见潭内坐落着一间小小竹舍，又一个道尊正端坐竹舍内，见苏景望来，老人家并不起身更不出来，抬起头对苏景微微一笑：“我只管杀千刀。”
苏景身前‘道尊’接口jìxù为苏景讲解，剑中不会出来也出不来，留下这段智慧是专门为苏景指点‘杀千刀’的。
苏景修炼杀千刀，要进入百里骄阳内，与魔猿搏斗过程jiùshì修炼这绝门斗法的过程。不过在道尊看来这么练进度太慢了，由此他在剑中留下一段智慧。
以后修炼杀法的bànfǎ不变，但苏景面对魔猿的同时，只要苏景手执甘霖，剑中思慧就会在斗战中为他做同步指点，如此一来事半功倍——
大章节，今天的更新啦。未完待续……）
第一二七八章不算笨
‘玉’、剑两位‘道尊’各有其用，但他们毕竟不是道尊本人，除了为苏景指点修为、剑法外就再不知其他事情，不可能帮苏景打架。
可即便如此苏景也足够感动了，认认真真地道谢过后话归原题，问起自己的修为事情，‘玉’道尊是从道尊而来，不过他似乎比真道尊爱抢话似的，听说苏景开始做梦后老头子明显吓了一跳：“这么就做梦了？”
苏景点点头，又道：“但记不得梦见什么，醒来就忘记了，只记得我做过梦。”
‘玉’道尊似是有些心不在焉，垂头不说话了。
大约盏茶时间，‘玉’道尊才缓缓开口：“真息吐纳呼应八方，便如临渊望水、元照索影，你可明白？”
如今苏景好歹也算得大罗金仙，即便没听过这样的说辞，但普通修行的道理全能明白，稍一印证便全盘领悟，点了点头。
修行人以元气吐纳呼应外界，总会有个目标的，比如灵山秀水，比如所在世界的自然乾坤，厉害的仙家也可以呼应星辰日月，因修为深浅以定吐息呼应的目标大小。
论吐息呼应的目标大小，此类修行的目的都在于从吐纳中与目标取得共鸣，再通过这份共鸣来体会对方的元灵真意，继而感受自然、解读乾坤真意，最后再印证于己身。
这就仿佛修家立身河畔，将自己的倒影投入水中。水静则影真、水湍则影‘乱’，但这倒影并非普通映照，而是修家的本修元照之影，影与人本慧相连，影子感受一切修家都能体会。影子在河水中随‘波’晃动，修者就能体会这大河的流转之姿、体会‘潮’起‘潮’落中的自然规律。
这份‘规律’也会落印于影中。待得时机成熟时候修者将法影收回身内，以后的练气修行中可时时参照法影，当能有大好‘精’进。
苏景的修行可没那么简单。人家的吐纳共鸣，是把自己的元照真影投映于实在。他面对的却是虚空，这个题目一下子大出了数倍，简直高级的不得了，但在普通仙家看来也缺心眼到不得了，莫说证道飞升的仙家，就是凡间刚入‘门’的小修童也能明白，虚天空空，是真尽真物。虚天就是‘没有’，影子也是个‘虚’，把‘虚’扔进‘没有’，到头来还是干干净净的：没有。
说穿了，元照再明亮，也不可能在虚空中透出法影；修为再深厚，对虚空的吐纳也休想得到共鸣。
竹篮打水至少篮子还会湿，苏景用竹篮捞风，又能得到什么？
苏景也不明白其中道理，可如果他修炼时候有高人来劝他‘你这么做是在‘浪’费时间。根本没有意义’，他一定会回应句‘你的浅薄之心，如何能懂我高深法‘门’’。不明白道理至少苏景知道自己的法‘门’是道尊传下的。所以哪怕糊涂也要修持，总归错不了不是。
对此道尊给出的答案简单得甚至有些敷衍：“不见影并非影，影在，只是你看不到罢了；你以本元吐纳，得不到丝毫回应，并非虚天回应，你感受不到罢了。”
说完，稍停顿，‘玉’道尊继续道：“苏景啊。‘虚’并非真正的‘不存在’，‘�